ח'ליפות ערבית

הח'ליפות הערבית היתה מדינה מוסלמית תיאוקרטית, אשר התעוררה כתוצאה הכיבושים של המוסלמים בהנהגת הח'ליף במאות VII-IX. הגרעין המקורי זו נוצרה בדמות הקהילות הנביא מוחמד במערב הסעודית חיג'אז במאה השביעי. התוצאה של כיבושים מוסלמים רבים הייתה ההקמה של מדינה עצומה, שכלל חץ האי הערב, איראן ועיראק. במבנה שלה היה חלק גדול של הקווקז ומרכז אסיה. היא כללה גם את ארץ מצרים, צפון אפריקה, סוריה פלסטין, מכסה חלק גדול של חצי האי האיברי ואחד מארבעת המחוזות של פקיסטן - אדמה סינד. אז נרחב היה מצב הח'ליפות הערבית. ההיסטוריה של הקמתה קשורה ישירות להשפעה של הח'ליפים (היורשים וממלאים).

במהלך הח'ליפות הערבית באה פריחת התרבות האסלאמית ומדע, זה היה תור הזהב של האיסלאם. היא נוסדה 632 שנים. קחו הה'ליפים עידן 4 הראשונות שהיו "ישר דרך". הח'ליפות הערבית כללה את השליטים הבאים: אבו בכר (וכהונתו נמשכה מ 632 634), עומר (634-644 גרם), עות'מאן, ששלט 12 השנים הבאות (לפי 656), עלי (656 של 661) ו דומיננטי של אומיה המשיך, שהיה קיימים 661 כדי 750 שנים.

אימפריה זו, נוצרה פחות מ 100 שנים, בהתאם לגודלה חרגה הרומית. לאחר מותו של מוחמד היו התנאים המוקדמים עבור התפוררותו וקריסה של ההצלחה של האיסלאם, אשר התקבלו הודות לו. לאחר מותו, כמעט כל הערב התרחק אמונה זו, למעט הייתה המכה, המדינה טאיף.

הנביא לא השאיר אחריו יורש וממשיך דרכו של מחלוקת שפרצה בין Medintsev ואת בני מכה. ח'ליף לאחר דיוני דחף אבו בכר, שהיה מסוגל לחזור הח'ליפות הערבית והאיסלאם ניתק סעודי. לאחר דיכוי המרד של הערבים, מוחמד באקר המשיך במדיניות והוביל את המלחמה נגד איראן ואת החפצים הביזנטי. בסוף חייו, פיקד הסעודית, בבל, סוריה, מסופוטמיה, מערב אירן, Barco, מצרים טריפולי.

אוסמן זכתה קפריסין, מזרחי איראן, באזור קרתגו, הרחבת הח'ליפות הערבית. בגלל הסכסוך האזרחי של הערבים, שהתעורר בקשר עם הרצח של עותמן, בוטלו, כמה אזורי גבול.

עלי נהרג במהלך "הפיכה בארמון", ואת אומיה לשלטון. כאשר הם במצב, שבו יש ממשלה נבחרת, מונרכיה העוברת בירושה מושרשת.

הכיבוש של הח'ליפים הראשונים היו מוצלח בגלל החולשת יריבה, מאז אף אחד לא מתנגד הערבים. האוכלוסייה המקומית בגלל שנאת היוונים קרובה עצם בשם ועזר הערבים. היוונים מעולם לא אפשרו להם לכבוש אסיה קטנה ואת קונסטנטינופול בידי הערבים עברו נגע.

בארצות הכיבוש, אשר התפשטה הח'ליפות הערבית, הסיפור מתאר את הסגנון של הממשלה כאשר עומר כמו הכנסיה הלוחמת. כאשר עותמן הורשת האדמות שנכבשו ערביות עצמו כי נמשכו לפעילותם של בעלי הבית. אופי דתי השתנה עם כניסתו של בית אומייה. הכנסייה והקהילה הדתית, ובראשם המנהיג הרוחני, הוסב כוח חילוני ופוליטי.

השושלת העבאסית הבאה נחגגת כמו עריצים, עקוב מדם מלווה אכזריות חסר לב. אנשים היו עדים צביעות וכזב התבטא בחשאי, בצורה של פעולות תגמול נגד אזרחים ממושמעים. שושלת זו התאפיינה טירוף, כאשר הציג את מערכת עינויים. למרות זאת, חוגי השלטון נחשבו הפוליטיקאים המבריקים שבהם הכספים היו מבריקים.

תרבות של הח'ליפות הערבית והתפתחותה בתקופה זו עודדה מאוד, התפתחות המדע והרפואה. זו נעזרה משפחה מוכשרת של והווזירים ששלטו עד 803, ואשר הפילו הארון. בני המשפחה עבור 50 שנים כדי לשמור על איזון בין הערבים והפרסים, יצר כוח פוליטי והחזירו את חי Sasanian.

כאשר תרבות ערבית הח'ליפות העבאסית פותחה הודות ליחסי שלום עם שכנותיה, סחר חליפין. מוצרי יוקרת תוצרת, בדי משי, נשק, תכשיטי פריטים, רקמות על עור ובד, שטיחים, גילופים על העצמות. זה התפשט בשנים אלה פסיפס, בלטות, תחריט, פורצלן ומוצרי זכוכית. פרס מושפע שירה ערבי, הופעתה של היסטוריוגרפיה נכונה פילולוגיים ערבים מדעיים. באותן שנים, הוא הוקם דקדוק ערבי, נאסף הקהל של ספרות.