כפי תיארו אנשים ברומן "מלחמה ושלום"?

קחו כמה אנשים הנפרש ברומן "מלחמה ושלום" של טולסטוי נ ל. המחבר מסיים את העבודה על עבודתו 1867. מדברים על זה, הוא הודה כי הוא אהב ברומן שלו "הרעיון של אנשים."

העולם של האיכרים בעבודה

האנשים ברומן "מלחמה ושלום" מיוצג נרחב. מחבר מעמד איכרים תאר בפירוט. בתמונה של העולם של טולסטוי הם איכרים עצמאיים והרמוניים. הכותב לא מחשיב כי נציגיה זקוקים השפעה אינטלקטואלית. גיבורים ואצילים לא חושבים שהצורך "לפתח" האיכרים. נהפוך הוא, זה הוא האחרון הם לעתים קרובות יותר קרוב להבנת משמעות החיים. טולסטוי מתאר את העולם הרוחני המורכב מנציגי האצולה איכר רוסי מתוחכם רוחניות כשונה, אבל בתחילת משלימים בכל זאת החיים של ארצנו. יכולת ליצור קשר עם האנשים היא מדד החוסן המוסרי של האצולה ברומן.

השברירי של הגבולות בין המעמדות

טולסטוי שוב ושוב מדגיש את השבריריות של הגבולות בין המעמדות. האדם, סך גורם להם "שקוף". האנשים ברומן "המלחמה ושלום" הם לעתים קרובות מתקרבים, אינטראקציה עם ההשכבות הגבוהות של חברה. האנטסמן דנילו, למשל, מלא "בוז לכל דבר" ו- "עצמאות". זה מאפשר הצייד עצמו להסתכל אדונו ניקולאי רוסטוב "בוז". עם זאת, זה לא היה פוגע ניקולס. הוא הבין שהאיש הזה עדיין שייך לו. הכל שווה במצוד, כל לציית לצו, שגר פעם. רק בחום של הציד עלול דנילו איליה Andreyevich, שמפספס את קללת הזאב, אפילו לו לנגב השוט שלו. צמיתות התנהגות זו בנסיבות רגילות לא יכולות להיות ביחס המאסטר.

הנה דוגמה נוספת לאופן שבו האצולה האנשים הפועלים הרומן "מלחמה ושלום". שלב חשוב של החיים הרוחניים של אחד הדמויות הראשיות, פייר פייר, היתה פגישה בצריף עבור האסירים פלטון Karataev. אמונה אבודה בחיים חזרה בו-איכר החייל. הקריטריון המוסרי הבסיסי באפילוג של הספר הופך פיר טובה הקשורים לפעילותו Karataeva. והוא מסכם כי הוא כנראה יצטרך פעילותו הציבורית לא הבין, אבל בטוח היו מאשרים את חיי המשפחה, משום שהוא אוהב בכל רחבי "נראה טוב".

מרד האיכרים תמונה

נושא של העם ברומן "מלחמה ושלום" מגוון. טולסטוי, מתארת מרד איכרי bogucharovskih, הביע העמדה שלו לשכבות השמרניות של עולם הפטריארכלי, רגיל להתנגד לכל שינוי. בשנת ספונטניות Bogucharovo של חי אנשים הרבה יותר מורגש מאשר במקומות אחרים, כי היו מעט מאוד בעלי קרקעות, אוריינות וחצר. קהילה סגורה קטנה של חי איכרים כאן. הם כמעט מבודדים מהעולם החיצון. חקלאים ללא סיבה נראית לעין פתאום להתחיל לנוע בכיוון מסוים, מציית לחוקים של להיות מובן. טולסטוי מדגיש כי בחיי האיכרים של Bogucharovo יותר חזקים ויותר גלויים מאשר באזורים אחרים, מטוסי חיים מסתוריים של העם הרוסי, הערך ואת הסיבות אשר הם בלתי מוסברים לבני דורו. לאחר שהתמונה מהומות מגלה צד חדש של הנושא של אנשים ברומן "מלחמה ושלום".

הסיבה למרד איכרים

האווירה הכללית של אלמנט מרד לחלוטין משעבדת כל איכר. העומס הכללי נתפס אפילו על ידי Dron הבכור. זה הסתיים ניסיון כשל לחם מנור הנסיכה מרי להפיץ לאיכרים. רק "כעס חיות הלא אנושי," רוסטוב, "חוסר זהירות" שלו יכול להתפכח הקהל כועס. גברים בכוח הזרוע צייתו במשתמע, מודה כי "טיפשות" מרדו. ליאו בעבודה הראתה לא רק את הגורמים למרד ( "היחסים עם הצרפתים," ושמועות של "רצון", אשר לקח משם האדונים). סיבה נסתרת סוציו-היסטורית עמוקה עבור אירוע זה היה "כוח" פנימי שהצטבר בהדרגה, כמו לבה פרצה של הר געש רותח. זו הסיבה פשוטי העם התקומם הרומן "מלחמה ושלום".

תמונה Tihona Scherbatogo

תמונה Tihona Scherbatogo היא חלק חשוב של פרסקו של מלחמת העם, אשר נוצרה על ידי טולסטוי. תיכון תקף צרפתית היחיד של כל הכפרים שלו. הוא הצטרף ביוזמתו אל "הצד" דניסוב והחל אותו בקרוב אחד האנשים החשובים ביותר, הציג יכולת מצוינת לצוד לוחמת גרילה. באמצעות תמונה שלו גם הוא ניתח את פשוטי העם ברומן "מלחמה ושלום".

תיכון כפרטיזן תפס מקום מיוחד. הוא עשה את כל העבודה השחורה, היה האיש האמיץ והמועיל ביותר. תיכון גם שיחק את התפקיד של ליצן ומרצון התמסר דרגה זו. תכונות ההתנהגות והמראה שלו של סופר צייר טיפש. בשנת Shcherbaty שהיה לו פרצוף מצולק עם אבעבועות קמטים, עם עיניים צרות וקטנות.

Tihona קשר הרג צרפתית

תיכון - הוא לוחם אכזרי בדם קר. הוא מציית, הרג צרפתים, רק יצר ההרס של האויב, ולהתייחס אליהם כמעט כמו חפצים דוממים. תיכון נזכר הטורף האכזרי שלו. הכותב הוא לא במקרה משווה עם הזאב: גרזן Shcherbaty בבעלות כמו זאב - שיניים.

הדימוי של אפלטון Karataeva

אחד הדימויים המרכזיים של העבודות הוא הדימוי של אפלטון Karataeva. זה חשוב במיוחד בחשיפת הנושא :. "העם ברומן" מלחמה ושלום "מסה על הנושא הזה לא יכול להיכתב מבלי להזכיר את הדמות. זה איכר, אשר התברר להיות מנותק מן הדרך הרגילה של חיים שממוקמים בסביבה חדשה (אסיר צרפתי, צבא) שבו הרוחניות שלו באה לידי ביטוי חי הגיבור בצורה הברורה ביותר בהרמוניה עם העולם הוא מתייחס באהבה לכל האנשים אפלטון מרגיש עמוק בחיים, ישירות ובחיוניות רואה אנשים בתמונה של טולסטוי Karataev -.... מדגם של האיש "טבעי" הגיח אנשים וכן, ההתגלמות של מוסר האנשים, בעיקר האינסטינקטיבית.

גיבור זה, אשר מגלם את העם הרוסי רומן "מלחמה ושלום" מוצג העבודה בעיקר דרך עיניו של Bezukhov שלו. פייר ציין כי נוכחותו בקסרקטין של האיש יצר עבור האסירים תחושה של נוחות. Bezukhova מעוניין, כמו אפלטון Razuvaev והמאושר בפינתו כמשהו "עגול", "מרגיע" ו "נעים" הורגש גם זה.

מאוד צעיר להסתכל Karataev, למרות שהוא היה בן למעלה 50 שנים. הוא נראה אדם בריא וחזק פיזי. בפרט, "החדש" בולט הביטוי של אפלטון, אשר לבש צורה של "נוער" ו "תמימות". Karataev כל הזמן עושה משהו שכלל כנראה באופי זה להרגל. לאחר שנלקח בשבי, למרות שהוא לא מרגיש כזה מחלה והעייפות הרגישו בצריף כמו גם בבית.

חזור Karataeva לחי איכר בתנאים יוצאי דופן

מחוץ התנאים הרגילים הוא כל מה שרבץ עליו, Karataev טבעי ובשקט חזר דרך החיים המבצרים. הוא זרק הכל חוץ, שהוטל עליה בכוח מבחוץ. עבור אפלטון, המייצג את העם ברומן של טולסטוי "מלחמה ושלום", הוא חיי איכר אטרקטיביים במיוחד: זכרונות יקרים ורעיונות של נָאוּת, המשויך אליו. אז הוא דיבר בעיקר על אירועי החיים "נוצרי", כפי שכינה אותו.

אפלטון מת באופן טבעי, מרגיש וחיבה "התלהבות שקטה" לפני לתעלומת מותו. הוא ראה את זה לא כמו ארוחה או עונש, כך שלא כואב לו בפניו: זה היה מואר על ידי "רצינותם שקטה."

תמונת אפלטון Karataeva היא התדמית של צדיקי האיכרים, אשר לא חי רק עם אנשים ועם העולם בשלום, מתפעלים גילויי חיים, אך הצליח להחיות פיר פיר, שהגיע למבוי סתום רוחני. כדי פייר הוא תמיד נשאר האנשה של "פשטות ואמת."

"אנשים חשבו" ברומן

"אנשים חשבו" - הרעיון המרכזי של העבודה "מלחמה ושלום". ליאו ידעה על החיים הפשוטים של העם הרוסי עם האינטרסים "פרטיים" שלו, גורל, שמחות, פועלים באופן עצמאי הפגישה עם Aleksandrom Napoleona, תוכניות מדינת ספראנסקי או משחק דיפלומטי. רק אירועים בהיסטוריה שאין להנהיג את המוני בתנועה, בהתייחסו גורלות לאומיים יכולים לשנות, תמיד מועיל, אם כי דראמטי, פרט. פטריוטיות זה של אנשים (ברומן "מלחמה ושלום" של טולסטוי מתאר רגשות פטריוטיים שלו) הובילו לניצחון הרוסי על צרפתית.