מסדר נזירים. מסדרי הנזירים של ימי הביניים

ההיסטוריה של הדת מספרת לנו על המסע הרוחני של עמים שונים לאורך הדורות. פייה מאז ומתמיד הלוויה של אדם, זה נתן משמעות לחיים ובעל מוטיבציה לא רק להתקדמות מקומית אלא גם הנצחון הגשמי. אנשים כבר ידועים - יצור חברתי, ולכן לעתים קרובות מבקשים למצוא אנשים בעלי דעות דומות וכדי ליצור איחוד, אשר יהיה להעביר במשותף אל היעד. דוגמא של קהילה כזו היא מסדרי הנזירים, שכלל האחים של אותה אמונה, הבנה משותפת של איך ליישם מנטורים בריתות בחיים.

נזירים מצריים

נזירות מקורו לא באירופה, זה לוקח מקורו המדבריות העצומים של מצרים. כאן IV במאה הנזירים שבקשו להתקרב האידיאלים הרוחניים בתוך מבודד מן העולם עם התשוקות שלה יהירות. מצא מקום בין אנשים, הם נכנסו במדבר, חי באוויר הפתוח או בתוך הריסות בניינים מסוימים. לעתים קרובות, הם היו מצטרפים חסידיו. הם עבדו שכם, טיף, התפללו.

נזירים בעולם היו עובדי מקצועות שונים, וכל אחד הביא משהו שונה לקהילה. בשינה 328 Pahomiy Veliky, שהיה פעם חייל, החליט לארגן את החיים של האחים והקים מנזר, שבו הפעילויות מוסדרות בחוק. עד מהרה התחלנו להופיע עמותות דומות במקומות אחרים.

לאור הידע

בשנת 375 לספירה וסילי Veliky מאורגן קהילת נזירים הגדולה הראשונה. מאז, ההיסטוריה של דת החלה לזרום בכיוון אחר: האחים ביחד לא התפללו רק ולומדים את החוקים הרוחניים, אבל חקרו את העולם, הבנה של הטבע, היבטים פילוסופיים של חיים. בזכות המאמצים של הנזירים לדורותיה האפל של חוכמה העבר מימי הביניים והידע של האנושות, לא איבד בעבר.

קריאה ושיפור בתחום המדעי הוא באחריות הטירונים והמנזר במונטה-קאסינו, שנוסד על ידי בנדיקטוס מנורסיה, נחשבת לאב נזירות במערב אירופה.

הבנדיקטיני

530 שנה נחשבת את התאריך שבו מסדר הנזירים הראשון. בנדיקטוס היה ידוע לסגפנות שלו, וסביבו מהר נוצרה קבוצה של חסידיו. הם היו בין הנזירים הבנדיקטיני הראשונים כפי שהוא נקרא על שמו של המנהיג שלהם.

חייו ופועלו של האחים נערכו בהתאם למגילה, נועד בנדיקטוס מנורסיה. נזירים לא יכולים לשנות את המקום של שירות, להחזיק כל רכוש לחלוטין היו כפופים אב המנזר. תקנות שנקבעו תפילות מנחה שבע פעמים ביום, עבודה פיזית מתמשכת, מלווה שעות של מנוחה. אמנה מגדירה את הארוחות ותפילות, העונש לאשמים, הכרחיות לקרוא את הספר.

מבנה המנזר

לאחר מכן, מסדרים דתיים רבים בימי הביניים נבנו על בסיס החוק הבנדיקטיני. מתוחזק היררכיה פנימית. אב מנזר הראש נבחר מבין הנזירים ואת הבישוף טען. הוא הפך לנציג של חיי המנזר בעולם, מוביל את האחים בסיוע וכמה עוזרים. הבנדיקטינים כבר מלא בענווה לציית אב המנזר.

תושבי המנזר חולקו לקבוצות של עשר, שבראשן עמדו דיקנים. אבוט לפני (עוזר) כדי לפקח על קיום החוק, אך החלטות חשובות לאחר פגישה של כל האחים יחד.

היווצרות

הבנדיקטינים לא הפכו רק עוזר של הכנסייה evangelization החדש של העמים. למעשה, זה בזכות אותם כי עכשיו אנחנו יודעים על התוכן רב של כתבי יד וכתבי יד העתיקים. הנזירים עסקו שכתוב בספרים, לשימור מונומנטים של המחשבה הפילוסופית של העבר.

זה היה חינוך חובה מגיל שבע. מספר העצמים כלל מוסיקה, אסטרונומיה, חשבון, רטוריקה ודקדוק. הבנדיקטיני הציל אירופה מהשפעת מזיקים של התרבות הברברית. ספריות ענקיות של מנזרים, מסורות ארכיטקטוניות עמוקות, ידעו בתחום החקלאות סייעו להציל ציביליזציה ברמה הגונה.

שקיעתה תחייה

בתקופת שלטונו של קרלה Velikogo יש זמן שבו מסדר הנזירים הבנדיקטיני היה לא הטוב ביותר של פעמים. הקיסר הביא את המעשר אל הכנסייה, דרש המנזרים של מספר מסוים של חיילים שנתנו את הכוח של הבישופים של השטח העצום של האיכרים עליהם. במנזרים ועשיית עושר ומייצגות מָנָה יָפָה לכל, ההשתוקקות להגדיל הרווחה שלהם.

נציגי שלטון זמני הצליחו למצוא קהילה דתית. הבישופים יהיה לשדר את הקיסר, יותר שקוע בענייני העולם. מנזרים חדשים לאבוטס רק עוסקים באופן רשמי בעניינים רוחניים, נהנו מפרותי תרומות ומסחר. תהליך החילון הביא לחיים את התנועה להחייאת ערכים רוחניים, נפל עמוק ההיווצרות של מסדרים דתיים חדשים. מרכז האיגוד ב המאה X הפך מנזר קלוני.

Klyuniytsy ואת הציסטרציאנים

אבוט Bernon קיבל מתנה מעזבונו של הדוכס מאקוויטיין, ב Upper בורגונדי. כאן, קלוני, ייסד מנזר חדש, ללא יחסי סמכות וסאל חילונית. מסדרי הנזירים של ימי הביניים חוו עלייה חדשה. Klyuniytsy התפלל עבור כל ההדיוטות, לחיות על פי הפקודה, שפותחה על בסיס ההוראות של המסדר הבנדיקטיני, אך יותר קפדן בענייני התנהגות שגרת היומיום.

במאות ה XI צו נזירי הציסטרסיאניים, שלקח אותו כלל לבצע את החוק, הקשיחות שלה מרתיעה חסידיו רבים. מספר הנזירים גדל מאוד עקב האנרגיה והקסם של אחד המנהיגים של המסדר, ברנאר מקלרוו.

חלק ניכר

במאות ה XI-XIII מסדרים דתיים חדשים של הכנסייה הקתולית הופיעו במספרים גדולים. כל אחד מהם הוא משהו מסומן בהיסטוריה. קמלדולזה מפורסם צ'רטר הקפדן שלהם: הם לא לנעול נעליים, בירך על ההלקאה העצמית, לא אוכל בשר, גם אם הם היו חולים. הקרתוסיאנים גם chtivshie כללים נוקשים היו ידועים כמארחים מסביר, אשר נחשבו פילנטרופיה חלק חיוני של משרדו. אחד המקורות העיקריים של הכנסה עבורם היה מכירת משקאות חריפים "שרטרז", שפיתחה את עצמם מתכון Cartesians.

תרומתו הציווי הדתי בימי ביניים הפכה ונשים. בראש המנזרים, כולל גברים, אחי Fontevraud עמד מנזר. הם נחשבו namestnitsami הבתולה מרי. אחת נקודות ההיכר של האמנה היה נדר שתיקה. Beguines - המסדר, המורכב רק של נשים - להיפך, היה החוק. אם מנזר נבחר מקרב חסידיו וכל הפעילויות מופנים למסלול הצדקה. Beguines יכול לעזוב את הסדר להתחתן.

מסדר אבירות נזירי

במהלך מסעות הצלב החל להופיע תחושה חדשה של עמותה. כיבוש האדמות הפלסטיניות היה תחת הקריאה של הכנסייה הקתולית כדי לשחרר את המקומות הקדושים לנצרות מידי מוסלמים. בארצות מזרח ביים מספר רב של עולי רגל. הם היו צריכים להיות מוגנים בשטח האויב. זה היה גורם צו האלוף.

חברי העמותה החדשה מחד, בהינתן שלושה הנדרים של חיים דתיים: עוני, צייתנות התאפקות. מצד שני - הם לבשו שריון, תמיד היה איתו חרב, ולקחו חלק במערכות צבאיות לפי הצורך.

יש מסדרים דתיים אבירי מבנה משולש: היא כללה רבנים צבאיים (Priest), אחים-חיילים משרתים אחרת. ראש המסדר - GM - נבחר לכל חיים, מועמדותו תאושר על ידי האפיפיור, שהיה כוח עליון רחב הברית. פרק יחד עם הפרק של אפריורי שנאסף באופן תקופתי (אסיפה כללית, שבה החלטות חשובות מאושרות על ידי חוקי המסדר).

על ידי עמותות של נזיר הרוחני שרפי טמפלר מטופלים (ההוספיטלרים) הטבטוני סדר, ברווזן. כולם היו משתתפים באירועים היסטוריים, שחשיבותו לא ניתן להפריז. מסעי צלב עם עזרתם משמעותית השפיע על ההתפתחות של אירופה, וכל רחבי העולם. השם של המשימה הקדושה של שחרור שנרכש באמצעות הצלב, אשר נתפרו על הלבשת אבירים. כל צו דתי המשמש צבע וצורה כדי להעביר את האופי ומראה שונה משאר.

ליפול סמכות

בתחילת המאה ה XIII הכנסייה נאלצה להתמודד עם מספר עצום של כפירה שהתעורר. חכמי דת אבדו האמינות לשעבר שלה, תועמלנים דברו על הצורך לבצע רפורמה או לבטל את המערכת הכנסייתית, כנדבך מיותר בין אדם למקום, מגנת עושר רב המרוכז בידי שרים. בתגובה, חלה האינקוויזיציה, שנועדה לשחזר כבוד העם של הכנסייה. עם זאת, תפקיד מועיל יותר בפעילויות אלה מלא פקודות דתיות קבצן, והפך הנטישה המוחלטת שירות התנאי של הנכס.

Frantsisk Assizsky

בשנת 1207, הוא החל לקחת הפרנציסקנים צורה. הראש שלה, Frantsisk Assizsky, רואה את מהות פעילות דרשות הוויתור. הוא היה נגד הקמת כנסיות ומנזרים, וחסידיו נפגשו פעם בשנה במקום שנקבע. כל שאר הנזירים הטיף לעם. עם זאת, בשנת 1219 עדיין היה גבוה המנזר הפרנציסקני התעקשותו של האפיפיור.

Frantsisk Assizsky הייתה ידועה בטוב שלו, את היכולת להיות בקלות עם מסירות מלאות. אהבתו כישרון פואטי. קאנוניזציה רק שנים לאחר מותו, הוא צבר הרבה חסידים לתחיית כבוד הכנסייה הקתולית. בזמנים שונים של סניפים המסדר הפרנסיסקני נוצרו: מסדר הקפוצ'ינים, טרזיאן, דק, את Observants.

דומיניק דה גוזמן

על נזירים בכנסיית האיחוד הסתמך בעניינים להילחם בכפירה. אחד היסודות של האינקוויזיציה היה מסדר הדומיניקנים, נוסדו בשנת 1205. זה הפך מייסד דומיניק דה גוזמן, לוחם עיקש נגד הכופרים, לקרוא צנע ועוני.

מסדר הדומיניקנים אחת המטרות העיקריות שלה בחר רמה גבוהה של מטיפי אימונים. לארגון תנאי לימוד המתאימים הוקלו אפילו בתחילה כללים נוקשים לרשום אחי עוני ונדודים מתמידים סביב הערים. הדומיניקנים ובכך לא נאלצו לעבוד פיזית: כל זמנם, ולכן הם המוקדש חינוך ותפילה.

בתחילת כנסיית המאה שש עשרה שוב במשבר. מחויבות של אנשי הכמורה את המותרות והמידות הרעות פוגעות בסמכותו. הצלחת הרפורמציה נאלצה הכמורה לחפש דרכים חדשות של כיבוד החזרת לשעבר. אז כדי Theatines, ואז מסדר הישועים נוסד. עמותת נזירים בקשה לחזור האידיאלים של צווי ביניים, אבל הפעם נקט אותותיו. בעוד רבים של המסדר להתקיים היום, מפני גדולתו לשעבר של המעט שנשאר.