צ'צ'נים אינגאש - ההבדל. תרבות, מסורת והיסטוריה של העמים

הקהילה המקורית של שני העמים הייתה כמובן קצת מפורד של מלחמת קווקזי של המאה תשע עשר ואת המדיניות של רשויות הצארית. עכשיו לחלק מהאוכלוסייה, אשר נקראה פשוטי העם, יותר מחויב אחדות, מתוך אמונה שזה לעם אחד - צ'צ'נים אינגאש. ההבדל הוא הדגיש את האינטליגנציה היצירתית בלבד, אשר רואה שום קבוצה אתנית אחת.

שפה

הצ'צ'נים שפת Nakh-Dagestani הלוואי, והוא קרוב ביותר אינגאש. עם זאת, החלוקה שֶׁל דִיאָלֶקט ההווה וזה הרבה יותר קשה. לדוגמא, כמה ניבי הר הצ'צ'ני הם הרבה יותר קרובים לבית אינגאש מ אפילו צ'צ'ני ילידים. ולגבי השפה, אשר קשורים עם צ'צ'נים אינגאש, ההבדל הוא קטן בהרבה מזה שבין רוסית ואוקראינית. כולם ידברו בשפת האם שלהם, אבל מבינים אחד את השני בלי שום קושי.

וגילויים אחרים של התרבות להראות אותה הקהילה. דיסקים אינגאש ושפה הצ'צ'ני של השכבה האינטלקטואלית מאמינים כי הבנה מושגת לא על ידי יותר מ 80%, ואת הבית הוא אפילו פחות ברור. עם זאת, מומחים, אתנוגרפים לראות שני אנשים אלה כל כך קרובים שמקורות רבים מופיעים תחת שם אחד - Vainakh (veynahi) - צ'צ'נים אינגאש. ההבדל, אם כן, על החלק כמעט לא נראה לעין.

השפה הספרותית Vainakh נוצר לא בבת אחת. בעבר, הוא היה obschenormirovannym והלך מן מספרי סיפורים - illanchi. Chronicles המשפחה היה גם - teptari - הצ'צ'ני, אבל תסריט ערבי. הם שרדו, אם כי בכמויות קטנות מאוד. הבסיס של העם הצ'צ'ני השפה נמצאים בין הניבים Plains - Urus-Martan ו Shali. הם בבעלות ביותר. זה גם מאוד קרוב אליהם גודרמס ניבי podterechny כי גם הופצו באופן נרחב. הבסיס של אינגושטיה Nazran היה יליד הניב כמעט שמונים אחוזים מכלל האוכלוסייה, כלומר, הרפובליקה כולה אינגושטיה אמרה שהיא הייתה עליו.

מכס

אתנוגרפים טוענים שהתרבות הצ'צ'ני איבדה תחושה הרבה טקסים אתני מ אינגאש. הצ'צ'נים לא להתנזר tosch שלהם כמו בימים הטובים ההם, יכולים להאכיל אורח מרק המפר את מנהג האבות. אינגאש הזהה של זקן, אורחים ניזונים תבשיל בשר מיוחד - מסתמך כבש, עוף או הודו, ועם toschami מנסים לא להתמודד בחיי היומיום בכלל. חתונות גם הרבה יותר בחופשיות לעבור את הכלה צ'צ'נים אינגאש של המנהג העתיק של כל הטקס הוא בפינה.

עם זאת, הצ'צ'נים, אינגאש, ההבדל ביניהם לאורך זמן עדיין נוצרו, מודע בבירור של הקרבה שלהם האתנית, ואת ethnonym "Vainakh" אינו צליל ריק בשבילם. רבים מהם נראים מוזר לגבי העובדה שהמושג הזה הוצג לאחרונה נוצר על ידי אדם אחד, לא שייכים לשום אומה זו או אחר. הם על פי רוב מאמינים כי ההיסטוריה של אלפי שנות השם הזה.

מדינות קטנות

בצד המזרחי על ידי צד עם Dagestani הצ'צ'נים - האווארים, Kumyk, ואנשים רבים עדיין מספר נמוך. בתרבות מִסתַעֲרֵב קומיקים מאוד, הם הפכו את כללי ההתנהגות מחוקקים המאה התשע עשרה הצ'צ'ני, וכמעט כל המטיפים הגיע מספרם. האווארים הצליחו לעלות רק בתקופה הסובייטית, כאשר מספרם גדל במהירות. בעבר, הם היו חסרי אדמה ו נשכרו רועים הצ'צ'נים.

היסטוריה זו של הצ'צ'נים ושכניהם ידי העובדה כי כמעט כל הכפרים הצ'צ'ני שכונות שלמות שבהן התיישבו האווארים. שכר עבודה - כמעט עבד, כי עבור הצ'צ'נים הגאים, הוא נחשב מאוד לא-יוקרתי, והם עדיין יש מספיק כבוד בעבר האווארים היאה שלהם. אבל עדיין לא נשכח וכי היו מקרים שבם המאה בצ'צ'ניה צייתו אדוני AVAR. רק במאה שמונה עשר מסורות הצ'צ'ני החלו לרכוש עצמאות, ולאחר מכן רק בגלל שהמדינה הצליחה לזרוק מעליו את העול הזה.

Vainakh: יישובם מחדש

אנטגוניזם פוליטי חופף הגורם הדתי במהירות. שכנות דאגסטן זמן בחום נשלח במערב המומנטום שלה האסלאם שבאמצעותו צ'צ'נים אינגאש ויותר מזוהים מבחינה אתנית. המבנה של שני מרכיבי הצ'צ'נים האתניים כולל מספר רב למדי אפילו Dagestanians יצר קלטות Daghestanian.

בשנת מחוז חסוויורט רגיל של דאגסטן, בתורו, התיישבו Akkin-צ'צ'נים, ישנם כמאה אלף איש, שהיו ביתם של הרפובליקה של אינגושטיה וצ'צ'ניה. זה מטפסי הרים, כמעט החטיבה הוותיקה של Vainakh, שהגר גבול שבין שתי הרפובליקות. לאחר הפלישה Tamerlana Akkin למטה עם חם משמאל מזרחה, שילוב הצ'צ'נים קלטות שונות. בכל מקרה, הם מיקמו את עצמם כקהילה הצ'צ'ני.

אבות Vainakh מיושבים ערבות ושל צפון הקווקז, אשר בצמוד לשטח הנוכחי של הרפובליקה הצ'צ'נית. באלף הראשון שמתארח Khanate הכוזרים עם הדת במדינה, הרחק האיסלאם - היהדות. אתנוגרפיה הצ'צ'ני עדיין שומרת על קשר כלשהו בשכונה, ומשאיר חותם בולט על ההיסטוריה של היווצרות של Vainakh, מאז השתתפותם בחיים הפוליטיים של Khanate הכוזרית הייתה מאוד פעילה. קלטות כמה ישירות להעלות הגזע שלו לאחד מאבותיו היהודים, כלומר, הכוזרים בעבר בהיסטוריה של הצ'צ'נים והחנויות אינגאש יותר לכאורה.

תְחִימָה

לאחרונה, הצ'צ'נים ועל אינגאש, הבדל ביניהן הוא אפילו קטן יותר מזה שבין רוסי בלארוסים, טענו על גבולות מנהליים. עמים אחים אלו - או ליתר דיוק, את האנשים Vainakh אחד, מחולק לשתי ישויות, החליטה לנתק. באופן טבעי, ללא השלכות משפטיות של החלטת הרשויות הצ'צ'ני לא קבלו. אבל המצב נפיץ. שנה את הגבול בין הרפובליקות - לפתוח תיבת פנדורה, הקפד להתחיל סכסוכים, לא רק של-אינגאש הצ'צ'ני, אבל אוסטיה-אינגאש, ששורשיו עמוקים.

ההיסטוריה של אינגאש ו אוסטים גבעה וחלקים שפלים של אינגושטיה צפון אוסטיה נמשכת מסוף המאה שבע עשר, כי כאן הם חיו ערימה ומעורבת במידה כזו כמו שהן לא יכולות להבין מי הם: האם הקהילה או Vainakh אוסטיה. בכל מקרה, לאורך מאות שנים האדמות הללו מיושב אחד ואחר כך את השני, ואת ההגשה ערבוב מעת לעת חיץ בגבול מסוים בין הקבוצות האתניות הגדולות המתגוררים באזורים. כדור הארץ, נחשבים אוסטיה המצורפת בזמנים שונים ואז אינגושטיה, על ידי אוסטיה עמים אלה החליפו בהדרגה קברדינים חיו כאן. וזה קרה מוקדם ככל המאה השבע עשרה.

עכשיו, אם אתה עושה הכל "תקין" על הצ'צ'ני, הכאב יהיה כמה מדינות מכובדות. אופציות על מניות הן רבות, כל אחד יש משלו. ההתנתקות תיצור מחלוקות מיותרות לחלוטין ואולי posodeystvuet התבגרות סכסוך. תביעות טריטוריאליות, ואפילו התזמון של חוק כזה, עכשיו יותר הולם. כשאני נשמע קריאת החוכמה, ולא הייתה התשובה לשאלה על הסיבה הצ'צ'נים לא אוהב את אינגאש. זה מתסכל ומאכזב, במיוחד כאשר אנו זוכרים שזה אינגושטיה אירחה פליטים במהלך שתי מלחמות צ'צ'ניה - מאות אלפי אנשים מצאו שם מחסה.

מדוע זה קורה

כמובן, את התיחום של 90 המוקדמות של האחרון דה פקטו. צ'צ'ניה נלחמו ובאינגושטיה נשאר בתוך המסגרת המשפטית של הפדרציה הרוסית, לקיחת חלק במשאלי בחירות רבות. עם פרוץ מלחמת הגבול בין אינגושטיה וצ'צ'ניה חדל להיות מותנה, הוא מוגן על ידי כוחות פדרליים וכוחות ביטחון אחרים. כל זה בצר את החלוקה - ואת כלכלית וניהולית.

כמובן, שני האנשים האלה, הצ'צ'נים ועל אינגאש, ההבדל ביניהן הוא יותר קיקיוני, מאוד קרוב אחד לשני. הם חולקים בת מאות שנתי יחסים, מנהגים, שפה. אך אינגאש, דת אשר גם אינו מאפשרת להם להיות חסרי חוט שדרה, לא מאפשרת להם להשליט את רצונו של מישהו אחר. אפילו לא מישהו אחר לא יוותר. סכסוך בעצימות נמוכות ועל מחתרת חמושה, בגרות הרבה להתלקח שוב. וכאשר אתה רואה את המספר של כל מיני כלי נשק, אשר נמצא כעת באזור, זה מפחיד באמת.

הפרהיסטוריה

כאשר רוסיה הגיעו לקווקז, רבים אינגאש איבדו את אדמותיהם, שבו הקוזאקים יושבו עבור רגוע חוצי גבולות. לכן האיזון של מלחמת האזרחים התברר כזה: אוסטים היו ניטרליים, הקוזקים עמד על הלבן אינגאש - עבור האדומים, כי הובטח להם החזר שטחים מאוכלסים על ידי הקוזקים.

אחרי הנצחון של הקוזקים הטרק נאלץ לעזוב את המקום המיושב מאז שהממשלה הסובייטית שמרה המילה שלה תמיד. ASSR היה אחד - היילנד - עד 1924, אז הייתה חלוקה של אוטונומיה בצפון-אוסטיה ו אינגאש בתוספת מחוז Sunzha. הבירה הייתה מוחלטת - ולדיקווקז. וגם בתחילת שנות ה 30 של חלה הפרובינציה האוטונומית הצ'צ'ני-אינגאש כדי ב 1937 כדי להפוך ASSR CHI.

מלחמה

עדשים מבצעים ב 1944 הובילו את העובדה כי ASSR בוטלה. האזור בעת גרוזני וטריטוריות אחרות ניתנו ג'ורג'יה, דאגסטן וצפון אוסטיה ASSR. הסיבות היו יותר טוב: הכישלון של ההתגייסות נוטש את הרוב המכריע של Vainakh, יצירת קבוצות חמושות, הבגידה, מחסה צנחנים גרמנים, השירות לנאצים - הרשימה ארוכה. המילה העיקרית כאן - הרוב המכריע.

כדי לא לקבל מכה בגב (אשר לעתים קרובות קרה), Vainakh שגורש ומרכז אסיה. וגם במקרה הזה, זה לא נראה לעין, נבדלים אינגאש הצ'צ'נים. בשנת 1956 החלה Vainakh חזרה מסיבית לבתיהם. ASSR שוקם, אך על פי רוב שטחה (פרט נמסרו הגאורגים) כבר היה מאוכלס בצפיפות. אותו אוסטים. למרות זאת, כמעט כל נלקח על ידי הצ'צ'ני ונוחת אינגאש הוחזרו. עם זאת, עבור האזור המאוכלס נכתב מלחמות מקומיות.

שנות השמונים

ממש בתחילת שנתי השמונים אופיינה מתחי אינפלציה חדים יחסי שכנות טובים: המאבק על מחוז Prigorodny (Chermen Kambileevskoe, אוקטובר), שבמהלכו אוסטים דרשו לגרש את כל אינגאש מהרפובליקה. המהומות התחילו, מלווה בהקדמה של יחידות הצבא עבור הקמת סדר עולמי. אינגאש מוגבל מגורים, אשר הם נחשבים בצדק אפליה. המשך עימותים עם רציחות ומכות.

כל זה המשיך בשנות ה -90, עם אינגאש נזכרים כל הזמן של פעילותם במהלך מלחמת העולם השנייה, רבים מן הכנופיות קישורים עם הוורמאכט, הדיכוי האכזרי של הצבא האדום. בשנת 1991, את אינגאש zakonfliktovali אוסטיה המשטרה במידה כזו כי הוצג על מצב חירום, ועל המועצה העליונה אפילו החליטו לעשות ויתורים העם, גירוש נעלב. אבל הגורל רצה אחרת.

ברית המועצות חדלה להתקיים, צ'צ'ניה הכריזה על עצמאותה, אינגושטיה והחליט להישאר הפדרציה הרוסית. בשנת 1992 אינגושטיה שוב הפכה לרפובליקה בתוך הפדרציה הרוסית. במקביל במחוז Prigorodny הייתה סדרה שלמה של רציחות של אינגאש, שלאחריו הם בוצעו הגבול בין אינגושטיה צפון אוסטיה, והמחוז הטרגי אבדה אחרון. האוסטים - אנשים חמים מדי: משטרת התנועה החלו לירות לעבר אינגאש, שלאחריה הורשה שהאחרון לא רק ללבוש, אלא גם להשתמש בנשק חם. המלחמה אינה רוצה להפסיק. אינגאש חסמו את הפוסט של כוחות פנימיים ביקשו לבטל את הכוחות המזוינים של הפדרציה הרוסית מהשטח. הלחימה נמשכה.

אם תשאיר את הקווקז הרוסי

מה אז? זה יהיה כאוס דמים, על פי התושבים מקומיים, למדו על ידי ניסיון מר. הם זוכרים מה קרה בצ'צ'ניה אחרי שהחול המלא של כל האוכלוסייה הרוסיה: חלה הפקרות פושעת, איש שנחטפו לא רק בצ'צ'ניה, אך ברחבי הארץ, ולאחר מכן היו הווהאבים עם האידיאולוגיה המאחדת שלו, וכמעט מייד מלחמת האזרחים החלה.

להזמין ושלווה בקווקז היה מעולם, זה בדרך כלל שם פשוט לא יכול להיות מדינה חזקה כמו מסורתי יש לקחת אותה לשום מקום. שכנים הם תמיד קצת יותר, פחות פעילים הם צריכים להרוג אחד את השני. וחוץ מזה, גניבת בקר, לשדוד, לגנוב נשים, ולאחר מכן עבור כל זה לנקום באכזריות. זה היה רגע שבו היה שלט חיצוני חזק - מסוים, אם כי לא הזמנה מלאה עדיין נצפתה. לדוגמה, כאשר את שלטון האימפריה הרוסית או ברית המועצות.

בלי יד חזקה אינגאש ו הצ'צ'נים שוב להיות להעז סכסוכים טריטוריאליים אחד עם השני, ועם כל שכנותיה. איחוד אפשרי כמעט. זמני ליישב לוחמות בדרך כלל עזר השריעה ואת העדה (מותאמת אישית). אבל כדי לפתור את הקווקז, על פי השריעה, או עדת רק קרוב מאוד "שלהם" - כפרו, קרובי משפחה, או במקרים קיצוניים, נציגי אומה אחת. כי באזור הזה מספר רב של מדינות, ההחלטה אינה צפויה לבוא.

הפוסק הראשי בקווקז - יתרון. ובכל הכוח. הצ'צ'נים אינגאש יכול פשוט לקנות: עזרה בפוגרום של האוסטים, למשל. או להבטיח השתתפות העניינית "אימפריית הצ'צ'ני." רק במקרה הזה מכיר בסמכותו של אינגאש הצ'צ'ני, ואפילו, אולי, כדי לסגוד. ללא בונוסים, כל המחלוקות האלה התיישבו רק בכוח. זה תמיד היה, וזה לא סביר שמשהו השתנה בעשורים האחרונים.