אלים מצריים, מתהום הנשייה ללימוד

התקופה ההיסטורית של מצרים החלו במפנה האלף השלישי והרביעי לפני הולדתו של ישו. מסורת תרבותית עתיקה, עוברת השפעה של פולשי תהפוכות פנימיות, קיימת לפני אימוץ הנצרות במאה הרביעית לספירה. במשך כמעט שלושה וחצי אלף שנים, וכן רשימה של תכונות אלות מצרי עבר שינויים משמעותיים. האלים המצריים תכונות נרכשות ושמות ספציפיים השכנים - האשורים, החתים, ההיקסוס, היוונים.

לאחר איחוד מצרים תחת שלטונו של שליט יחיד של אזורים הבודדים רבים אלי שבטים במדינה נכנס לפנתיאון נפוצה, אך רובם סגדו רק בסביבה שבה היו מקורותיו של אמונתם. אלי חלק רכשה ערך obscheegipetskoe בהדרגה. אלת בסטט, בעל ראש של חתול, ללא ספק, גדלה מ כת פולחן של חתולים למשמרת של מאגרי התבואה מעכברים. החקלאות במצרים שיחק תפקיד ענק בניגוד, למשל, מיוון כי עלה בעיקר בשל סחר וכיבוש צבאי. אלים מצריים אנתרופומורפי לרוב ניחן ראש חיה על הבסיס שעלה ההערצה של כת. לדוגמה, תחות אלוהים היה ראש איביס, אלת סח'מת (סח'מת) - ראש של אריה, אנוביס - על ראשו של הכלב.

ברגע ורד או באזור אחר של הארץ, חל שינוי של שושלות או "רילוקיישן" של הבירה למיקום חדש, שינוי האלים המצריים "המעגל הראשון". תכונה מעניינת של הדת המצרית העתיקה הייתה נוכחות של מספר רב של מיתוסים הקוסמולוגי (כלומר גרסאות של המקור של העולם), ובכל אזור התפקיד העיקרי בעניין עדין זה מופנית אל האלוהות המקומית.

אלים מצריים במספרים גדולים כאלה, הופכים את בסיס הבדלנות המקומית ללא ספק לא צריכים מדינה אחת. בנוסף, רבי כתות דורשות לבזבז כמות גדולה של חומר כלומר עם יתרון הרבה יותר טוב שאפשר היה להוציא על אבזרי פנים של המדינה, בצבא וכן הלאה. ועם עושר והשפעה רבים של חמולות כהונה מאוימות ישירות על ידי הסמכות הבלעדית של פרעה.

כל הדברים נחשבים, פרעה אמנחותפ הרביעית של, לקחו את שמו אחנתון, מציג פולחן אלוהות אזורית קטין אטון (דיסקת שמש האלוהית עצמו) כפי obscheegipetskoy דת. אבל האינרציה של מסורת הייתה חזקה מדי, ואת אחנתון מת, ולפני שהגיע לגיל ארבעים. על פי הגרסה המשכנעת ביותר, הוא הורעל. עם זאת, הרדיפה של המשפחה לא נגע, ואשתו (המפורסם נפרטיטי) נשאר חי שנים רבות לאחר מותו של בעלה.

לאחר פרסית, הלניסטית, ומאוחר יותר את הכיבוש של ארץ האלים המצריים והאלות בהדרגה מתחילים לאבד את השפעתה, נמצאים במגמת ירידה. הם להתגבש עם הפולשים האלימים. לדוגמא, אלכסנדר Makedonsky סגד במצרה כמו הבן של זאוס-אמון, אלים מצריים-הלניסטי syncretic.

כאשר האלים המצריים, ששמותיהם היו שניהם מקומיים ממוצא מעורב, החל לפנות את מקומו לטובת דת חדשה - הנצרות בהדרגה החל והשכחה של הכתב המצרי העתיק. בשנות שלטונו של הקיסר קונסטנטינוס מת הדובר האחרון של המסורת הדתית המצרית, אז במשך מאות שנים את שמות האלים המצריים הקדמונים היו ידועים רק מתוך כתביו של היווני והיסטוריונים הרומית. אבל אלה ואחרים נפגשו עם התרבות המצרית בכל פעם כאשר הוא כבר על סף סיומו, ואנשים חיצוני כוהנים מסורים בקושי (לעתים אגרסיווי) למסתרי הדת שלהם.

הניסיונות לפענח את כתב החרטומים העתיק עשה שוב ושוב כמו המלומדים הערבים והאירופים, אך ללא הועיל. זה היה רק בתחילת המאה התשע עשרה, ובלשן מזהיר Fransua Shampolon הצליח למצוא את המפתח לפענוח טקסטים מצריים. מאותו רגע החל העידן המודרני של חקר ההיסטוריה והתרבות של מצרים העתיקה.