אמנות עממית רוסית: סוגים, ז'אנרים, דוגמאות

פעילות יצירתית קולקטיבית אמנותית, המשקף את החיים של הקבוצה האתנית, האידיאלים שלו, האמונות שלו, ספג את האמנות העממית של רוסיה. האנשים נוצרו קיימים מדור אפוסי דור, סיפורים, אגדות - ז'אנר של שירה, מדליק נורה מוסיקה מקורית - משחק, מנגינות, שירים, מחזה חגיגי האהוב היו הצגות תיאטרון - בעיקר זה היה תיאטרון בובות. אבל הם הוצבו שם דרמה וסאטיריים מחזות. כפי חדורה העמוקה רוסי עממי יצירתיות בריקוד, חזותי אומנויות, אומנויות ומלאכות. בימי הקדם נולדו וריקודים רוסים. פולק אמנות רוסית הוקם בסיס היסטורי עבור אמנות מודרנית ותרבות, זה היה מקור של מסורות אמנותיות ביטוי זהות של העם.

בכתב ובעל פה

כתיבת יצירות ספרותיות הופיעה הרבה יותר מאוחר מאשר הפנינים האוראליות, פולקלור יקרה מלאה את התיבה מאז פגאני. אלה הכי פתגמים, אמרות, חידות, שירים וריקודים, לחשים וכשפים, אפוסים ואגדות הגבלה על אמנות עממית רוסית לזרוח מבריק. האפוס הרוסי העתיק שקף את הרוחניות של העם שלנו, מסורות, אירועים אמיתיים, מאפייני משק בית, גילה ושמר את המעשים של דמויות הסטוריות. לדוגמא, ולדימיר השמש האדומה, כל הנסיך האהוב, שמשה אב הטיפוס של נסיך אמיתי - ולדימיר הראשון, גיבור Dobrynya - דוד ולדימיר הלורד הראשון Dobrynia. סוגי פולקלור מגוונים מאוד.

עם כניסתו של הנצרות במאה העשירית מתחיל בספרות הרוסית הגדולה, ההיסטוריה שלה. בהדרגה נוצר עם השפה הרוסית העתיקה לעזרה שלה, שהפכה נפוצה. הספרים הראשונים - כתבי היד, מעוטר זהב ומתכות יקרות אחרות, אבנים יקרות, אמייל. הם עולים מאוד יקרים, כי האנשים לא מכירים אותם ארוכה. עם זאת, עם ההתחזקות של ספר דת חדר לתוך בפינות הנידחות ביותר של ארץ רוסית, מאז הקמתה Efrema Sirina, איאונה Zlatousta, וספרות דתית אחרת בתרגום היה צורך להכיר את האנשים. ספרות של ימי קדם רוסי מקורי זהה הייתה כעת מיוצגת Chronicles, חייהם של קדושים (חיים), מצוות רטורית ( "מילות", אחד מהם - "נח"), הליכה (או מסע, מציין על נסיעות) ועוד מגוון של ז'אנרים אחרים, לא כך מפורסם. המאה הי"ד נתן מספר חשיבות יוצאת דופן של מונומנטים פולקלור. סוגים מסוימים של פולקלור, כגון האפי, נכנס לקטגוריה של הכתוב. אז היו "סדקתי" ו "וסילי Buslaev," רשם את מספרי הסיפורים.

פולק דוגמאות

סיפור הסיפורים היו מעיין זיכרון עממי. עימות גבורה של העול הטטרי-המונגולי, ופולשים אחרים זכו לשבחי מפה לאוזן. זוהי דרך השירים האלה נוצרו הסיפורים שרדו עד ימינו: קרב נהר קלקא, שבו "שבעים גדול ואמיץ" ממוקש החופש שלנו של Evpati Kolovrat, הגנה Ryazan מן באטו, על מרקורי, הגנו סמולנסק. פולקלור רוסיה שמרה את העובדות ההתקוממות טבר נגד baskak Shevkal על היפוך Dudenteviche, ושירים אלה הושרו הרבה מעבר נסיכות טבר. האפוסים Slagateli הודיע לאירועים בשדה רחוק צאצאי Kulikova, ותמונות ישנות של גיבורים רוסיים עדיין נמצאים בשימוש על ידי אנשים המוקדש למאבק העבודות עממית אורדת הזהב.

עד סוף התושבים במאה עשירית כתיבת רוסיה קייב-נובגורוד לא יודע עדיין. עם זאת, doliteraturny תקופה זו donos לימינו עברו מפה לפה ואת מדור יצירות מילוליות זהב הדור. ועכשיו הפסטיבלים של אמנות עממית ברוסיה, שבו הכל נשמע אותו דבר שירים, סיפורים ואלפי האפוסים שנים. עד עצם היום הזה ז'אנרי הצליל העתיקים כוללים אפוסים, שירים, סיפורים, אגדות, חידות, אמרות, פתגמים. רוב העבודות הקיימות של פולק - שירה. טופס פסוק מקלה לשנן טקסטים, ובגלל במשך מאות רבות של פולקלור עבר מדור לדור על ידי שינוי הקטע המתאים, otshlifovyvayas ידי מספר סיפורים מוכשר למשנהו.

ז'אנרים קטנים

נפח קטן של מוצר הם פולקלור ז'אנרים קטנים. במשל זה: משחקי מילים, Twisters הלשון, אמרות, בדיחות, חידות, שלטים, אמרות, פתגמים, אשר נתן לנו את הפולקלור. פאזלים - אחד הביטויים האמנותיים האלה של שירה עממית שמקורה בצורה אוראלית. ארמז או אלגוריה, בבוטות, נאום ערמומי - תיאור אלגורי בצורה תמציתית של כל אובייקט, - זה מה המסתורין של V. I. Dalyu. במילים אחרות, דימוי פיגורטיבי של תופעות אמיתי או חפצים שיש לנחש. גם כאן זה מסופק פולקלור רב משתנה. פאזלים יכול להיות תיאור, אלגוריות, בעיות, משימות. לרוב הם מורכבים משני חלקים - שאלות ותשובות חידות otgadki ביניהם. לפי קטגוריה, הם מגוונים, הקשורה קשר הדוק העבודה ואורח החיים: החי והצומח, טבע, כלים ופעילויות.

משלי ואמירות ששרדו עד ימינו מן העת העתיקה ביותר, זה ביטוי הולם, מחשבות חכמות. לעתים קרובות יותר מאשר לא, מדי, הם שני חלקים, כאשר החלקים הם מידתיים ולעתים קרובות חריזה. המשמעות של אמרות ופתגמים בדרך כלל בהשאלה, המכיל מוסרי. אנו רואים לעתים קרובות בפתגמים ואמרות mnogovariativnost, ישנן גירסאות רבות של פתגמים עם אותו מוסר. אמרות משלי להבדיל במובן הרחב, שהוא גבוה. הקשיש שבהם תאריך חזרה המאה השתים עשרה. ההיסטוריה של הפולקלור הרוסי אומר כי עד עצם היום הזה פתגמים רבים באו קצרים, לפעמים אפילו איבד את המשמעות המקורית. לדוגמה, נניח: "זה במקרה זה הכלב אכל" רומז מקצועיות, אבל העם הרוסי המשך הישן: "כן הזנב חנוק." זה לא, זה לא כל כך גבוה.

מוזיקה

סוגים עתיקים של מוסיקה עממית הרוסיה מבוססים בעיקרה על ז'אנר השיר. שיר - הוא ז'אנר של יצירה מוסיקלית ומילולית זמנית או לירית או הנרטיב, אשר מיועד אך ורק עבור שירה. השירים ניתן לירית, מחול מנגינה, פולק, היסטורי, וכולם באים לידי ביטוי כמו השאיפות של הפרט, לבין רגשות של אנשים רבים, הם תמיד בהרמוניה עם הציבור של פנימיות המדינה.

האם קיימת אהבה חוויות, מחשבות על גורלו של האם, אם התיאור של החיים החברתיים או משפחה - זה תמיד צריך להיות מעניין לקהל, וללא קבלת מדינה שיר נפשי של מספר רב ככל האפשר של אנשים להקשיב הזמרת לא. בדומה מאוד אנשי קבלת הקבלה, כאשר מצב הרוח של לירית נדחתה לטבע. "מה לך להתבלט מתנדנד, הר אפר דק", "אין אור בלילה אך חודשים", למשל. וזה כמעט נדיר מצטייר שיר עממי שבו ההקבלה הזו נעדרת. אפילו בשירים היסטורי - "Ermak", "סטפן רזין" ואחרים - הוא נמצא כל הזמן. מתוך ההשפעה הרגשית הזו של השיר הוא הופך להיות הרבה יותר חזק, ואת השיר עצמו נתפס הרבה יותר בהיר.

וזה הסיפור האפי

ז'אנר של אמנות עממית התגבש גם לפני המאה התשיעית, והמונח "האפי" הופיע רק במאה התשע עשרה ומיועד שיר הגבורה של אופי אפי. אנחנו מכירים את האפים, מושרים במאה התשיעית, למרות שהם בהחלט לא היו ראשונים, פשוט לא הגיעו אלינו, אבדו במאה. כל ילד יודע הגיבורים האפי - גיבורים אשר מגלמים את האידיאל של פטריוטיות לאומית, אומץ וכוח: סוחר סדקו איליה מורומץ, ענקית Svyatogor ו Mikula Selyaninovich. העלילה האפוסים קרובות מלאים חיוניים מצבית אבל משמעותית מועשר פנטסטי המצאות: יש להם טלפורט (מיידי יכול להתגבר על המרחק בין מורום כדי קייב), שלא לדבר על צבא לתבוסה ( "איך תקין לְכַשְׁכֵּשׁ - יהיה ברחוב כמו שהשמאל לְכַשְׁכֵּשׁ - הסמטה" ), וכן, כמובן, המפלצת: שלושה ראשי דרקון - דרקון נחש. סוגי אמנות עממית רוסית בז'אנרים אוראליים אינם מוגבלים. יש גם את הסיפורים ואגדות.

ואפוסים נבדלים אגדות כי אירועי העבר הם בדויים. אגדות הן משני סוגים: משק וקסם. הביתי ייצג את העם השונה ביותר, אך מן השורה - נסיכים ונסיכות, מלכים ומלכות, חיילים ועובדים, איכרים וכמרים בנסיבות הרגילות ביותר. סיפור אגדה בטוח כדי למשוך כוח פנטסטי, חפצי תמצית עם תכונות נפלאות, וכן הלאה. סיפור בדרך כלל אופטימי, ולכן שונה מהסיפור יצירות ז'אנר אחר. באגדות בדרך כלל מנצח כוחות טובים, רע יחיד תמיד מובסים ללעג בכל דרך אפשרית. מקרא בניגוד אגדה - סיפור מילולי על הנס של דימויים פנטסטיים, אירוע מדהים, כי במקרה שבו המספר והשומע תופסים ודאות. עד שהגענו אגדות פגאני על בריאת העולם, ארץ המוצא, בים, עמי מעלליו של שניהם דמויות בדיוניות ואמיתי.

היום

אמנות עממית רוסית מודרנית אינה יכולה לייצג דווקא התרבות האתנית, כמו תרבות זו - preindustrial. כל סדר מודרני - מהכפר הקטן אל המטרופולין - הנו שילוב בין קבוצות אתניות שונות, וכן את ההתפתחות הטבעית של כל אדם ללא כל ערבוב ההשאלה היא פשוט בלתי אפשרית. מה שהוא עכשיו המכונה אמנות עממית הוא דווקא סגנון מכוון, folklorisation, שעבורם קיימת אמנות מקצועית בהשראת מוטיבים אתניים.

לפעמים זה עבודת חובבים, כמו תרבות ההמונים, ואת העבודה של אומנים. למען ההגינות יש לציין כי טהור ביותר ועדיין מפתחת יכול להיחשב רק מלאכות - יצירה. יש עדיין קיים, בנוסף מקצועי, אתני ויצירתיות, למרות ייצור יש לשים ארוך על המסוע והזדמנויות אימפרוביזציה אומללה.

אנשים ויצירתיות

מה אנשים מתכוונים ידי העם? אוכלוסיית המדינה, האומה. אבל, למשל, ברוסיה יש אמנות אתנית עממית המקורי עשרות שלו מאפיינים משותפים זמינים סכום כל הקבוצות האתניות. צ'ובשית, טטרי, מארי, ואפילו Chukchi - היא יצירה מודרנית של מוזיקאים, אמנים, אדריכלים לא ללוות אחד את השני? אבל התכונות המשותפות שלהם מתעכלות תרבות אליטיסטית. ומשום שיש לנו, בנוסף בובות, יש לנו כמה מוצר יצוא, אשר הוא כרטיס הביקור המשותף שלנו. התנגדות מינימלית, איחוד הכולל המרבי בתוך האומה, כך שזה הכיוון של אמנות מודרנית של העמים של רוסיה. היום הוא:

• יצירתיות אתנית (folklorizirovannoe),
• יצירתיות חובבים,
• היצירתיות של האנשים הפשוטים,
• יצירתיות חובבים.

תשוקת הפעילות אסתטית הוא חי, כל עוד האדם חי. זו הסיבה היום משגשג אומנויות.

אמנות, תחביב יצירתי

אמנות היא אליטה, תרבות מקצועית הדורשת כשרון יוצא דופן ועובד - אינדיקציה לרמת פיתוח אסתטי של האנושות. עבור קשר פולקלור יש לו מעט מאוד, למעט ההשראה: כל המלחינים, למשל, כתב סימפוניה, באמצעות המנגינה של שירי עם. אבל זה לא חייב את זה, לא שיר עממי. מורשת של תרבות מסורתית - יצירתיות כאינדיקטור של צוות הפיתוח או בודדים. כזה תרבות יכולה לפתח בהצלחה ומקיפה. התוצאה של תרבות המונים כקוסם תבנית, מתנה מהעם עבור החזרה ריאלית - זה תחביב, האסתטיקה מסוג זה, אשר נועד להסיר את הלחץ מן מכאניות חיים מודרניים.

כאן תוכל להבחין בכמה סימנים של תחילה בראשיתי, באמנות העממית האמנותית שואבת הנושאים שלה ואמצעי הביטוי. זהו התהליכים הנפוצים למדי: אריגה, רקמה, גילוף, חישול הליהוק, ציור דקורטיבי, ביול, וכן הלאה. האמנות עממית אמיתית לא הייתה מודעת ניגודי שינויים בסגנונות אמנותיים במשך אלף שנים. עכשיו זה מועשר באופן משמעותי באמנות העממית העכשווית. מידת סגנון משתנה כמו גם אופיו של הבנה של כל המניעים שכורה הישן.

יצירה

מאז עממי ידוע קדם ואמנות שימושית של רוסיה. זהו אולי המין היחיד שלא עבר שינוי יסודי ועד ימינו. פריטים אלה מקדמים דנא ועד היום מעוטר ולשפר הביתה וחיי קהילה. מלאכת Rural שולטת אפילו מבנה מסובך למדי, כדאי בחיים מודרניים.

למרות עכשיו כל הדברים האלה הם לא כל כך פרקטיים כמו עומס אסתטי. תכשיטים ושריקות זה, צעצועים, ועיצוב פנים. תחומים ואזורים שונים יש סוגים משלהם של אמנות, יצירה ומלאכות. המפורסם ביותר וצבעוני הם הבאים.

צעיפים מיחמים

צעיף אורנבורג - צעיף זה, חם וכבד וצעיפי משקל ו-קורי צעיפים. דפוסי סריגה שהגיעו מרחוק, הם ייחודיים, הם מזהים אמת נצחית במובן של הרמוניה, יופי, סדר. Goats Orenburzhye מדי מיוחד, נוצות לתת חריג, זה יכול להיות סובב דק ועמיד. תחת תמידי סורגות אורנבורג ובעלי מלאכה טולה. הם לא היו חלוצים: סמובר הנחושת הראשון שנמצא בחפירות של Dubovka העיר הוולגה, שתחילתה בתחילת הגילוי של ימי הביניים.

ברוסיה תה תפס במאה השבע עשרה. אולם סדנאות סמובר הראשונים היו עדיין טולה. יחידה זו היא עדיין לכבודו, ושותה תה מן סמובר על האצטרובלים - לעניין שבשגרה בבקתות. הם מאוד מגוונים בצורה ודקורציה - חביות, אגרטלים, צבועה עם כיתוב, בלטות, תכשיטים ומנופים עטים, יצירות אמנות מקוריות, גם מאוד נוחים בחיי היומיום. כבר בסוף המאה התשע עשרה מוקדם מיחם טולה הפיק עד 1200 בשנה! הם נמכרו לפי משקל. פליז שווה שישים וארבעה רובל לכל פאד, ופליז האדום - תשעים. זה הרבה כסף.