בונין, "הכפר": ניתוח. "כפר" בונין: הגיבורים

רוב יציב, אורגני, חדשות העבודות של של בונין השנים הראשונות לאחר המהפכה של 1905-1907. היה השאיפה לחקר המציאות החברתית. יצירות של שנים אלה כרוך אותנו התבוננות מעמיקה על ההיסטוריה של רוסיה, אנשיה, את גורל המהפכה הרוסית. יש הדדי של מחשבה לאומית, הסטורית, מהורהרת ופילוסופים.

מאפיינים כלליים של "הכפר"

אז מורכב תוכן מראה מסורתי לכאורה יש סיפור מקומי "הכפר", נוצר בשנת 1910. זוהי אחת היצירות הגדולות הראשונות של איוון כתובות בפרוזה. הוא נוצר על ידי הסופר עבד במשך 10 שנים, לאחר שהחל לעבוד בשנת 1900.

V. V. Voronovsky מתואר בעבודה זו, פתיחת לולאה כפרית ביצירות של בונין, כמו חקר את הסיבות "של כשלים בלתי נשכחים" (סיבות כלומר על התבוסה של המהפכה). עם זאת, התוכן הסמנטי הזה של הסיפור אינו מוגבל. הסיפור של בעיבורי רוסית והמוחרם, "הכפר", הוא אחד התיאור המוכשר ביותר של הגורל של המבנה הפטריארכלי בהיסטוריה המודרנית. יש תמונה כללית: כפר - ממלכת מוות ורעב.

משימה הציבה לעוצמה סופר, - לתאר אנשים רוסים בלי אידיאליזציה. לכן איוון מחזיקה ניתוח פסיכולוגי חסר רחמים ( "כפר"). בונין היה בשבילו שפע של חומר, אשר נתן לו סופר חיים מוכרים, בחיי היומיום ופסיכולוגיה של אאוטבק רוסית. חיים אומללים, עניים, התאמה אשר הדימוי של העם - האינרציה, הפסיביות, הנימוסין אלימים - כל סופר זה ציין, הסקת מסקנות, ולבצע ניתוח מעמיק.

"הכפר" (בונין): תשתית רעיונית עובדת

הבסיס האידיאולוגי של הסיפור - השתקפות על מורכבות שאלה בעייתית "מי אשמה?". קוזמה Krasov, אחת הדמויות הראשיות, כאב נאבק עם ההחלטה של השאלה הזאת. הוא מאמין כי עם האנשים המצערים יש דבר להתאושש, ואחיו, Tihon Krasov, - כי הם אשמים במצב כזה החקלאים עצמם.

שתי הדמויות הנ"ל - הגיבורים של עבודה זו. תיכון Krasov מייצג את הפנים החדשות של הכפר המארח קוזמה - רוחני לאומי. בונין סבור כי האשמה על הצרות של האנשים עצמם, אך לא נתנה תשובה ברורה לשאלה מה צריך לעשות.

Tale "כפר" (בונין): רכב מוצר

הפעולה של הרומן מתרחשת בכפר Durnovka, המהווה דמות קולקטיבית של אוכלוסיית למודי הסבל. כותרת זו אינדיקציה על הטמטום של חייו.

הרכב מחולק לשלושה חלקים. הראשון ממוקם במרכז תיכון, החלק השני - קוזמה בשליש מסכם את החיים של שני האחים. על הבסיס של הגורלות מציג בעיות כפר רוסיות. תמונות של קוזמה ו תיכון מתנגד ברובו.

תיכון, היותו צאצא של צמיתים, שהצליחו להתעשר ולהיות הבעלים של האחוזה, אני בטוח שהכסף - הדבר הכי אמין בעולם. חרוצה, מתמצא מחושל-רצון זה האיש מקדיש את כל חייו במרדף אחר עושר. קוזמה Krasov, מאהב של אמת משורר לאומי משקף על גורלו של רוסיה, אנשים חווים עוני ונחשלות של האיכרים.

תמונות של תיכון ו קוזמה

על הדוגמה של מופעים Kuzmy בונין המתעוררים תכונות של פסיכולוגיה עממית חדשה, קוזמה מהרהר על פראות עצלנות של אנשים, כי הסיבות לכך - לא רק את הנסיבות הקשות שבהן האיכרים היו, אבל בתוכם. בניגוד לאופי של הגיבור איוון בונין ( "הכפר") מתאר תיכון חישוב ואנוכי. הוא בהדרגה להגדיל הון, ובדרך לשלטון ורווחה אינה נעצרת בשום פנים ואופן לא. עם זאת, למרות הכיוון שנבחר, הוא מרגיש ייאוש וריקנות, אשר מחובר ישירות עם מבט אל העתיד של המדינה, פתיחת התמונה עוד יותר אכזרי מהפכה הרסנית.

באמצעות דיונים, מחשבות, מסקנות אחים על עצמך ועל הולדתו של הסופר מראים את הצדדים הבהירים וכהים חיים של האיכרים, חושפים את עומק הירידה של עולם האיכר, ביצוע הניתוח שלה. "הכפר" (בונין) - הוא מדיטציה עמוקה על המחבר ליצור במצב מצער סביבת איכר.

החלק השלישי של העבודה מוקדש תמונה של האחים בזמן המשבר - מסכם את אורח החיים של הדמויות הראשיות עובד "הכפר" (בונין). הדמויות הללו חווים חוסר שביעות רצון החיים: קוזמה הגעגועים אכלו ובדידות תקווה, תיכון מודאג הטרגדיה האישית (חוסר ילדים), כמו גם את הרס יסודות של מכשיר כפרים מגורים. האחים מבינים את חוסר התוחלת של המצב שאליו נקלעו. במשך כל ההבדל באופי ושאיפותיהם של גורל שתי הדמויות הללו דומה מאוד למרות הנאורות עושר, מעמד חברתי עשיית שניהם מיותרים ומיותר.

ההערכה של המחבר של המהפכה

הסיפור "הכפר" (בונין) - הערכה ברורה, כן ואמיתי של רוסיה במהלך חיי הסופר. זה מראה כי מי הם "המורדים" - אנשים ריקים ומטופשים שגדלו מתוך בורות וחוסר התרבות, ומחא - זה פשוט נידון להביס בניסיון לשנות דברים. עם זאת, הם לא יכולים לעשות מהפכה בראש שלו, אשר נותר קודר עצם, כמו הניתוח של המחבר. כפר בונין - מחזה עצוב.

איכרי תמונה

הגברים נראים לקורא ברחבי המדהימים: הכאת נשים וילדים, שכרות פרוע, עינויים של חיות. Durnovtsev רבים פשוט לא מבין מה קורה סביבו. אז, עובד קושל ביקר פעם בקווקז, אבל זה לא יכול להגיד לך כלום עליו, חוץ מזה אין "הר בהר." המוח שלו הוא "עני", הוא דוחף את כל מוזר, חדש, אך סבור כי ראה לאחרונה מכשפה אמיתית.

מורה בבית Durnovka עובדים גברים, הסוג הנפוץ ביותר של האדם, נושאת, אולם, שטויות כאלה שיכולים להיות רק "ידיים כדי להתרבות." הוא חינוך דמיין איך ללמד את המשמעת הצבאית הקפדנית.

המוצר של "הכפר" (בונין) נותן לנו עוד תמונה מרשימה - גבר אפור. הוא היה עני ביותר בכפר, בזמן שיש הרבה קרקע. לאחר גריי נבנה צריף חדש, אבל זה היה צריך להיות בחורף לחמם, אז הוא ראשון נשרף הגג, ולאחר מכן מכר את הבית. גיבור זה מסרב לעבוד, יושב בטל בבית המוסק, והילדים מפחדים דלקת כפי שרגיל לחיות בחושך.

כפר - הוא כל רוסיה, כך שהעבודה שקפה את גורלו של מדינה שלמה. בונין האמין כי האיכרים מסוגלים רק של מרד ספונטני וסתמי. הסיפור מתאר כיצד יום אחד הם התפרעו ברחבי המחוז. התוצאה הייתה כי הגברים שרפו כמה אחוזות, poorat "ואת השותק".

מסקנה

איוון הואשם כי הוא שונא אנשים שלא יודעים את הכפר. אבל המחבר היה מעולם עשה סיפור כזה נוקב, אם לא בכל לבי נחמץ מולדתם האיכרים, אשר באה לידי הביטוי בעבודתו בסרט "הכפר". תוכן בונין של הסיפור רצה להראות לכל הבר הכהה, שמונע עם והמדינה לפתח.