המשורר הסופי רומי הפרסי Dzhalaladdin: יצירתיות ביוגרפיה,

Dzhalaladdin רומי - משורר סופי פרסי, שחיו במאה ה XIII. בעיני רבים, הוא ידוע תחת השם Mevlana. מרווה מנטור זה, הוראה אשר הפכה למודל של צמיחה מוסרית. על הביוגרפיה ויצירות הוגה גדול זה נדון במאמר זה.

מה הוא סופי?

כדי להתחיל, להסביר בקצרה מדוע רומי נחשב משורר סופי. העובדה הסופים נקראו חסידיו של הסופיות, תנועה האיסלמית אזוטרי, אשר התאפיינה גבוהה רוחני סגפנות. התבררתי במאה השביעית.

Dzhalaladdin רומי: ביוגרפיה

מקום הולדתו של המשורר הגדול R 1207 בעיר ובבאלך, אשר היה ממוקם בצפון אפגניסטן של ימינו. באך אל-דין Valad, אביו, היה באותה תיאולוגים ידוע זמן. הוא החשיב את עצמו חסיד רוחני ואידיאולוגי של המיסטיקן המפורסם הסופי אל-ע'זאלי.

בשנת 1215, למשפחה Valad נאלץ לברוח מן העיר מולדתו בתואנה של העלייה לרגל למכה. העובדה הייתה כי הרומי חשש מפעולות תגמול אפשריות על חלק Khorezm, נגד המדיניות של המטיף אשר לעתים קרובות דבר.

בדרך רום, היו נוסעים כדי לעשות עצירה Nashapure. הנה המשפחה נפגשה תמלילן Firuddin עטר, מטיף סופי מפורסם ומורה. עטר מיד ראתה מתנה Valad בנו של מילים, והוא חזו לו עתיד מזהיר לא רק כמשורר אלא גם אב רוחני. כשנפרדנו, הצעירים רומי Firuddin הציג מתנה יקרת ערך מאוד - "ספר הסודות" מאז הוא לא מופרד ג'לאלודין מעולם החיים מאוחסנים הכי יקר.

רילוקיישן בחדר

ישנו סיפור שהתרחש בדמשק. אבן אל-ערבי, המורה סופי המפורסם ולראות רומי, שהלך מאחורינו אביו, אמר: "תסתכל על האוקיינוס, אשר מלווה את האגם."

Dzhalaladdin הרומי ומשפחתו במשך זמן רב לאחר נדודים עזבו ובבאלך. בסופו של דבר Valad החליט להישאר בעיר קוניה, בירת רום. באותן שנים, העיר הזאת הפכה לגן עדן עבור כל אלה שברחו מן פשיטות המונגולים הרוסות בשטח האיסלמי. אז היה הרבה משוררים, מדענים, מיסטיקנים ותיאולוגים.

במשך תקופה ארוכה הוא גר כאן רומי. ובקרוב הוא נפגש עם סופי קשישים אחד בשם שמס אל-דין, שדעותיו השפיעו מאוד על ההיווצרות של הצעיר. זה יכול להצית שמס ג'לאל בלב המקיף ביותר ואהבה מיסטית החורמה, שהפך מאוחר יותר את הבסיס של שירה שלו.

נוף של רומי על אמונה באלוהים

Dzhalaladdin רומי בילה הרבה זמן מדברים עם שמס אל-דין, כי לא אהב את חסידיו הראשונים. זה הסתיים כי שהמס נידון למוות באכזריות נרצח.

צער ייאמן שפקד רומי, שאיבדו את האדם הקרוב ביותר עבור עצמם. זה הוביל לכך המשורר הפך אפילו יותר מודע למציאות. נשאר לבד עם הכאב והמוות, המשורר הרגיש כי עוול ואכזריות כזה. הוא החל להתעלל שאלות על איך הוגן, ואוהב וטוב אלוהים יכול לאפשר רוע כזה לקרות על הקרקע, כי הוא כפוף לכל, ושום דבר לא קורה בלי רצונו.

מתוך מחשבות אלה מתחיל בהדרגה כדי ליצור את הבסיס של הפילוסופיה של רומי. המשורר יודע שאלוהים הוא כלום מלבד האהבה של אלוהים שהיא מטבעה חסרת גבולות באופן שתלטני. כמו חסידיים אחרים של סופיות, גישה שלילית רומית מאוד דמיונם רוחני. לכן, הוא כבר לא רצה דימויים, ועושה השוואה בין אהבת האל ואת במצב של שכרות, אשר מובילה אקסטזה וטירוף. הרומי האמין כי רק פזיזות נכונה, וללכת מעבר לגבולות הרגילים יכולה להוביל את אדם את היכולת האמיתית התפקחות להשתחרר מכבלי הרציונליות ואינטליגנציה.

רק אמון ללא גבול של הקיום (תהליך החיים) עשוי לאפשר לאדם לחוות את הקלות וחופש החיים ולהבין שהחיים וכל מה שקורה בו, יש בחוקים שלהם מובנת, המהווה את ההיגיון, אבל זה אינו כפוף המוח האנושי. העיקר שאתה צריך כדי להתמחות אדם - אמון וקבלה של מה שקורה על מה זה, כי מוח חקרני, מנסה למצוא דפוס, תשלוף את חוסר המובנות רק, יש משמעות קדושה עמוקה.

שאלת הרצון החופשי

Dzhalaladdin רומי, את הספר של המשורר הוא אישר, מחשבה רצינית על בעיה של רצון חופשי - האם לכל אחד מאיתנו יש גורל משלו, אשר קובע את שארית חיינו, או בחייו של אדם - לוח חלק, שעליו אפשר לכתוב בתולדותיה, מונחה רק על ידי הרצון. עם זאת, רומי יודע שאף אחד הוא אי פעם מסוגל לפתור את מחלוקות חסידות נקודות מבט אלה ואחרים, כמו על ידי חשיבה לוגית בלתי אפשרית למצוא את התשובה האמיתית. לכן המשורר האמין כי סוגיה זו יש להעביר מהאזור של המוח שבו "חולשת הלב."

איש מלא אהבה לאלוהים ומתמזג האוקיינוס האוניברסלי של חיים. אחרי זה, כל פעולה שהוא ביצע, זה לא יהיה שייך לו, זה היה מגיע מהאוקיינוס. למרות העובדה כי אדם שרואה עצמו משהו נפרד, הוא עדיין גל על פני המים. אבל זה שווה את זה להסתכל פנימה, כדי להרחיק מן החוץ, להתחיל להתמקד מהמרכז במקום בפריפריה, הוא יבין כי כל מה שקיים הוא שלם לחלוקה ובלתי נפרד. מקיף ו חובקת-כל אהבה של גבר יכול להפוך כל כך חזק כי הסוגיות שהטרידו אותו מאז, נעלמים מעצמם. הוא מתחיל להרגיש אחדות עם ההוויה עצמה, אשר נותן לו תחושה כי ניתן לתאר "אני ה '."

מסדרים סופיים

לאחר מותו של שמס רומי הפך להיות מורה בבית ספר מוסלמי. הנה הוא חל על שיטה חדשה של אימונים - מציג בפני תלמידים את הקוראן, באמצעות המסורת הסופית.

ייחס חשיבות רבה שירה, ריקודים ומוסיקה Dzhalaladdin רומי. של שירי המשורר משקפים לדעתו של האמנות: המוזיקה שנראתה לו השתקפות של מנגינות של ספירות השמימיות, מה שאומר המסתורין הגדול של יצירה; מחול הדרוויש הוא ההאנשה של הריקוד של כוכב לכת, מילוי היקום בשמחה בשמחה.

במהלך השנים האלה, רומים עושה את סוף אחי Maulaviya, שבו מייסד תורת מייחס חשיבות רבה. הארגון ימשיך להתקיים אחרי מותו של המשורר והולך ומתפשט ברחבי האימפריה העותומנית. בחלק מהמדינות המוסלמיות, היא קיימת עד עצם היום הזה. האחווה קיבל את הצעיר אשר, לאחר ייזום חייב לחיות במנזר 3 שנים.

מוות

רומי בילה את השנים האחרונות לפעילות משפטית, ביצירה ספרותית. המשורר מת 1273 בגיל 66 שנים בעיר קוניה.

היום Dzhalaladdin רומי מוכר המיסטיקן הגדול ביותר בכל הזמנים. נופי הפילוסופית שלו ואת תורתו הבסיסית השתקפו שירה, בו הוא נחשב הדרך הטובה ביותר להביע את הכרת התודה שלך ואהבה אלוהית.

תכונות אמנות

כך או אחרת, אבל מלכתחילה היה כל כך רומי. "דיוואן" לירי הארוחה כוללת מגוון של ז'אנרי פואטי Rubaie, איילות, qasida. הוא הטיף להם את הרעיון של ערך חיי אדם לבין הפורמליזם הכחיש, טקסיות ו הסכולסטיקה הרומית Dzhalaladdin. "השיר על המשמעות הנסתרת", חלק מהאוסף של "מאסנאבי", בצורה המוחשית ביותר שקף רעיונות אלה.

למרות העובדה שהשירים נכתבו במסגרת האידיאליזם הדתי, הם נקראים לעתים קרובות רגשות מהפכניים, ואפילו הופעות של ההמונים.

"מאסנאבי"

לפני זמן לא רב הופיע על המדפים של הספר "הדרך של טרנספורמציות. במשלים סופיים "(Dzhalaladdin רומי). אבל מעטים יודעים כי מדובר לא רק מוצר אחד, אך רק חלק בשיר האפי-הדידקטית הגדול, מונה כ 50,000 פסוקים, אשר נקרא "מאסנאבי". תרגום פירושו "צמד".

בעבודה זו, בצורה של סיפורי אזהרה עם חריגות ליריות רומי צדקניים הטיפו לרעיונות שלו. "מאסנאבי" בכללותו יכול להיקרא אנציקלופדיה של סופיות.

בשיר, אין סיפור אחד. אבל כל הסיפורים מאוחדים על ידי רוח יחידה, אשר באה לידי ביטוי מתחרזות, בגילאי באותו הקצב.

"מאסנאבי" הוא אחת היצירות הנקראות ביותר והמכובדות של העולם המוסלמי. באשר בספרות העולם, השיר הביא רומי הכותרת של המשורר-הפנתאיסטי הגדול.

Dzhalaladdin רומי: ציטוטים

הנה כמה ציטוטים משוררים:

• "Born to השיוט לך. למה צריך לזחול למחייתך?".
• "אל תדאג. כל האבוד יחזור אליך בשינוי אדרת. "
• "כדי לחזור על מילים של אחרים זה לא אומר להבין את משמעותם."

למרות במאה השנים האחרונות, השירה והפילוסופיה של הרומי ממשיכים ליהנות מפופולריות רבה לא רק בקרב מדינות מוסלמיות, אלא גם אירופאית.