ז'אן-Zhak רוסו: הרעיון הבסיסי. ז'אן-Zhak רוסו: ביוגרפיה, ציטוטים

ז'אן-Zhak רוסו הוא אחד הפילוסופים מי יהיה זמן רב כדי לגרום ויכוח. בין אם הוא שייך לגלקסיה של הוגים של תקופת ההשכלה , או, להיפך, ממבקריו התוקפניים ביותר שלה? הוא הכין את הקרקע עבור המהפכה הצרפתית, או עשה הכל כדי שזה לא יקרה? הרבה הביוגרפים שבר את חנית, מתווכחים על מי זה היה ז'אן-Zhak רוסו. הרעיונות המרכזיים של הפילוסוף הזה, שייכים הוא נטורליזם ספר חוּשָׁנִיוּת, נבחנים במאמר זה. אחרי הכל, האיש הבין כי ההתקדמות תגרור סבלה ועריצות מוליד הפקעת זכויות הרוב. במצב שבו רוב האנשים שחיים מתחת לקו העוני כמעט, הוא התאהב ברעיון של שוויון אוניברסלי.

הדעות של ז'אן-ז'אק רוסו: מה מסתתר שביסודן

המניע העיקרי של הרעיונות של הפילוסוף הוא הדרישה לסגת מהמדינה של חברה שבה היא עכשיו. זהו מצב של שחיתות כללית. עמיתי ההארה שלו טענו כי זה עשוי להיות שווה רק לחנך נסיכים ושליטים כראוי. כמו גם את הקמתה של הרפובליקה, שבו כל לקבל עושר שווה וזכויות פוליטיות. רוסו סבר כי העיקרון המרכזי של הזכות בחברה טמונה בחשיבה המוסרית התקינה. פילוסופים אומרים כי "כל אדם הוא מוסרי," כאשר שלו "רצון הפרטי בכל דבר העולה בקנה אחד עם הרצון הכללי." מורל היה המדד העיקרי של הכל בשבילו. לכן, הוא האמין כי בלא ערכים אין חופש אמיתי אינו קיים. אבל חייו היו כמו פרכה של הפילוסופיה כולה שלו.

ביוגרפיה. נוער קריירה מוקדמת

ז'אן-Zhak רוסו, את הרעיונות הבסיסיים של אשר אנו מנתחים, נולד בז'נבה וב האמונות הדתיות שלהם כילד היה הקלוויניסטית. אמו מתה בלידתו ואביו ברח מהעיר, כפי שהיה הקורבן לתביעה פלילית. מגיל צעיר היה שוליה, אבל לא הנוטריון ולא החרט, שולטת הפילוסוף בעתיד, לא אהב אותו. העובדה שהוא העדיף לקרוא ספרים בשקיקה, ולא לעבוד. הוא לעתים קרובות נענש, והוא החליט להתמודד. הוא הגיע לאזור הסמוך - סבוי, שהיה קתולי. יש, ללא המעורבות של הגב 'דה Varan - הפטרון הראשון שלו, הוא הפך קתולי. כך החל החוויה הקשה של ההוגה הצעירה. זה עובד כמשרת בבית למשפחה אריסטוקרטית, אבל לא תפס שם וחוזר מאדאם דה וארן. עם זאת הוא ממשיך ללמוד בבית מדרש, זורק השנים שלה משוטטות צרפת, לעתים קרובות שינה תחת כיפת השמים, וחוזר האהבה שלו לשעבר. גם הנוכחות של מעריץ אחר "אמא" לא מפריעה לו. במשך כמה שנים, ז'אן-Zhak רוסו, הביוגרפיה שלו היא בצעירותו היה כל כך שונה דעותיו מאוחר, אז החוצה, ואז חזרה מאדאם דה וארן ומתגורר איתה בפריז, שאמברי ובמקומות אחרים.

בגרות

הישאר במשך זמן רב בתור בן טיפוחיו של נשים מזדקנות רוסו בסופו של דבר מצא את זה בלתי אפשרי. הוא היה מנסה לעשות, אבל זה לא הצליח. הוא לא היה מסוגל ללמד כל ילדים, ולא לעבוד אחרי המזכיר. עם כל המעסיקים היו לו בעיות. שנאת בריות חודרות בהדרגה לתוך הדמות של האיש הזה. עם אנשים הוא אינו מתכנס. טבע - שמתחיל לרתק חובבי בדידות כגון ז'אן-Zhak רוסו. ביוגרפיה של הפילוסוף פתאום עושה תפנית חדה - הוא נשוי ונערה משרתת באחד המלונות. זה היה גס, וולגרי אישה, מי שהוא לא אוהב, אבל האכיל אותו. כל ילדיו שנתנו מחסה, אומרים אחר כך שהכסף עבור המשפחה הוא לא. הוא המשיך לחפש משרות זמניות שונה, וכאן, כמזכיר, נכנס אגודת האנציקלופדיסטים, שהיו הולכים הביתה. אחד מחבריו הראשונים היה דני דידרו. זה האחרון הוא נתון לעתים קרובות כדי רדיפה עבור דעותיו הפוליטיות. יום אחד, כאשר ז'אן-ז'אק הלך לבקר דידרו בכלא, הוא קרא מודעה בעיתון לפרס התחרותי עבור העבודה הטובה ביותר בנושא, כדי לספק תשואה חברתית של מדע ואמנות. הצעיר כתב מאמר בגנות התרבות והציוויליזציה. למרבה האירוניה, זה היה המקום הראשון קיבל את ז'אן-Zhak רוסו. הרעיונות המרכזיים של הפילוסופיה שלו באו לידי ביטוי בטקסט. כך החל חיים כהוגה.

תהילה

מאז רוסו חי עשר שנים מבריקות. הוא כתב מוסיקה האופרטה, אשר לשים על במת המלוכה. זה היה אופנתי בחברה גבוהה. ובגלל הרעיון המרכזי שלה היה הדחייה של תרבות העכשווית, הוא נטש את עקרונות חיים עשירים ומשגשגים, החל להתלבש פשוט (ואפילו חצוף) והחל לשוחח וולגרי ופוגעני עם החברים-אריסטוקרטים שלהם. הוא קיבל הערות העתקה חיים. למרות ונשי החברה הרעיפו עליו מתנות, כל המתנות מוכות אשתו החמדנית. בקרוב פילוסוף כתב עבודה אחרת, אשר הפכה פופולרית. רעיונות פוליטיים של ז'אן-ז'אק רוסו, הופיעו לראשונה בעבודה זו. מתווכחים על איך היה שוויון, הוגה קבע כי כל מה שעומד בלב החברה המודרנית - המדינה, החוקים, חלוקת העבודה - כל זה הוביל לירידה במורל. אחד רוסו tsenitelnits, Epinay d'מאדאם, שנבנה עבורו ברשותם מיוחד "Hermitage" ביער, שם הפילוסוף יכול להתמכר מדיטציות בבדידות. עם זאת, לאחר רומן כושל עם אריסטוקרט צעיר נשוי, אשר הוביל שערורייה בקרב Enitsklopedistov, רוסו פרץ עם חבריו.

בעיות

חכמים מוצאים מקלט אצל דוכס לוקסמבורג, איפה הוא גר במשך ארבע שנים נוספות וכתב יצירות רבות. אחד מהם מביא עליו את זעמם של הכנסייה, והוא ברח מן השפיטה של הפרלמנט בפריז. הסתרה בשוויץ מולדתו, הוא רואה שהוא גם לא רצוי כאן - הממשלה של קנטון ברן גרשה פילוסוף. מקלט חדש נותן לו את מלך פרוסיה - עדיין שלוש שנים רוסו מחזיקה בכפר Moutier. אבל אז הדמות הנמרצת עושה לו לריב עם כל תושבי הסביבה. מנסה להתחיל חיים חדשים, הוא חוזר לג'נבה ומקבל הקלוויניזם, אלא גם עם נציגי הדתות לא יכולים לחיות בשלום, והחל לריב איתם. לשיא של בעיות אלה היה סכסוך עם אחר "השליט של המוחות" של עידן כי - וולטייר, שגם גר ליד ז'נבה, בנדל Ferney. יריבות סרקסטיות באמצעות חוברות שורדות ז'אן ז'אק של Motier ורוסו לברוח לאנגליה. הוא מקבל הזמנה פילוסוף אחר, Hume. אבל איתו אפשר להסתדר, ואחרי זמן מה חבר חדש מכריז רוסו מטורף.

נודד ומוות

חכם חזר לפריז, משוטט שוב, תופס מחסה הוא ידיד אחד, ואז עוד אחד. וולטייר מתחיל לפרסם חוברות על מה חיים איומים שהוא חי אדם בשם ז'אן-ז'אק רוסו. הפילוסופיה והפעולות של זה "צביעות" לא יעלו בקנה אחד עם השני, אומר יריב. בתגובה, רוסו כתב את "וידוי" המפורסם, מנסה להצדיק בעבר ובהווה. אבל מחלת הנפש שלו מתקדמת. בריאותו מתדרדרת במהירות, ועד מהרה, על פי גרסה אחת, במהלך קונצרט שנערך לכבודו, הפילוסוף מת פתאום. הקבר שלו באי וחווה הפך לאתר עלייה לרגל עבור אוהדים של ההוגה שהאמין כי רוסו נפל קורבן הדרה חברתית.

רוסו, ז'אן-ז'אק. הפילוסופיה של אסקפיזם

כפי שכבר הוזכר, העבודות הראשונות של הוגה היו תחרותיות, "חשיבה" על אמנות, מדע, ואת מוצא השוויון. לאחר מכן, הוא כתב יצירות כמו "החוזה החברתי", "אמיל, או השכלה סנטימנטלי" ו "The New אלואיז." חלק מיצירותיו נכתבו בצורה של מאמרים, וחלק כמו רומנים. הוא מפורסם עבור רוסו ז'אן-Zhak האחרונה. הרעיון המרכזי של חשיפת ציביליזציה ותרבות, שממנו ניתן להריץ, שהביעה בצעירותו, נמצא ההמשכה הטבעית שלה. העיקר אצל גבר, כמו שחשבתי הפילוסוף, הוא לא השכל והחושים. אינסטינקט בסיסי עבור ישויות מוסריות צריך להכיר מצפון גאון. בניגוד המוח, הם לא עושים טעויות, אם כי לעתים קרובות לא הבין. רנסנס, אשר כל המעריץ, הוביל לירידה זו של חברה, בגלל מדע, אמנות והפיתוח בתעשייה, שהחלה בשעה, הוביל את הניכור של אנשים זה מזה ואת המראה של צרכים מלאכותי. המשימה של הפילוסוף - שוב לעשות אחד האדם ולכן שמח.

תצוגות היסטוריות

אבל לא רק הרנסנס והישגיה מוקעים על ידי ז'אן-Zhak רוסו. התיאוריה של האמנה החברתית היא אחת המסקנות הפילוסופיות הבסיסיות שלה. ביקורת הרעיונות הפוליטיים העכשוויים שלו, זה נוגד את הובס תוך פופולרי. בעידן הפרהיסטורי, על פי רוסו, לא היתה "מלחמת הכול בכול," והיה "תור הזהב" של ממש. גם Modern נפל החברה מתחילה עם הופעתו של רכוש פרטי - ברגע שמישהו סיכן את האתר ואמר: "זהו - שלי" - נעלמו התמימות הילדותית של האנושות. כמובן, אי אפשר להחזיר את המדע, אבל יכול להאט את התקדמות ככזה. לשם כך, להתקשר בחוזה חברתי וליצור רפובליקה של בעלים קטנים שווים. כל הסוגיות יש לא יוכרע על ידי הפרדת הרשויות, ועל במשאלי עם.

מה צריך להיות גבר

רבים כתבו ז'אן-Zhak החינוך של רוסו. גבר, קודם כל, חייב להיות ישות טבעית, בגלל כל הבסיסית שלה הנטיות והיכולות נגרמות על ידי הטבע. בגלל רגשות, כפי שראינו - זה הדבר העיקרי בבני אדם, וזה צריך לפתח אותם. ויכוחים מיותרים רק צמיג, ולא להלל. נכון לעכשיו, כבוד האדם בא מהלב, לא מן המוח. אנשים מנסים לא להקשיב לקול המצפון, וזה - השיחה של הטבע עצמו. ברדיפתו של ציביליזציה, איש לא שכח אותו חירש. לכן, הוא צריך לחזור לאידיאל מיוצג בדרך של "הפרא האציל", הנשלח ישירות על ידי החושים, ולא נשבר דרישות מיותרות כללי התנהגות מלאכותית.

הנאורות וההשכלה

הדעות של הפילוסוף מלא סתירות. תקיפת התרבות והמדע, רוסו, לעומת זאת, תמיד נהנה מהפרות ו בחינוך של גבר זיהה את הצורך של אותם ואת היתרונות שאינם מוטלים בספק. הוא האמין, כמו רבים מבני דורו, כי אם השליטים יקשיבו פילוסופים, אזי החברה נעשית מושלמת יותר. אבל זה לא הסתירה היחידה, אשר היה מאפיין של הוגים כגון ז'אן-Zhak רוסו. רעיונות פדגוגיים של הפילוסוף מקווה על חינוך, בו מתח ביקורת. שהוא יכול לעשות את זה אפשרי לגדל אזרחים אחראיים, ובלי זה, ואת השליטים, ועל הכפופים הם פשוט עבדים שקרנים. אבל יש לזכור כי איש ילדות - הוא זכרונו של גן העדן האבוד של תור הזהב, ולנסות לקחת כמה שיותר מן הטבע.

Virtue - בסיס הכל

למרות פילוסופיית החיים לא תאם את דעותיו, מוסר ממלא תפקיד חשוב ביצירותיו. רגש ואהדה, מנקודת המבט של הוגה, הם הבסיס העיקרי של המעלות, וזו היא הבסיס של אדם וחברה. אז חשבתי רוסו, ז'אן-ז'אק. דברים חכמים על מוסר, טבע ודת הם דומים מאוד. ומידות טובות, ואמונה חייבות להיות כפופות לטבע, אמר. רק אז החברה תהיה מושלמת כאשר בין העולם הפנימי של אדם, הרכיבים המוסריים, רגשיים והרציונאליים שלו מושגת הרמוניה עם האינטרסים של כל בני החברה. לכן, אנשים חייבים להתגבר הניכור המוסרי שלהם זה מזה ולא להיות כמו הפוליטיקאים שנמצאים "יותר כמו לא זאבים נגועים בכלבת ... הנוצרים ... מי רוצים להחזיר את יריביהם על דרך האמת."

השפעתו של רוסו על דעת עצמו ועל המאות הבאות זה היה מוטל בספק. הרעיונות שלו על האופוזיציה של אנוכיות בתוקף, צדק, ומרמה של חוקי שווא של בעלי התאוות בצעו תמימות של העניים, כמו גם את החלומות של חזרה לטבע, ונלכדו בידי הרומנטיקנים, הלוחמים למען סדר חברתי טוב וזכויות חברתיות, מחפשים של סולידריות ואחווה.