מהי האמת. הקונספט של אמת בפילוסופיה.

אנשים רבים, ללא קשר למוצאם, החינוך, הדת, ואת הכיבוש, להעריך אלה או פסקי דין אחרים על מידת עמידתם את האמת. וזה, כנראה, הם די תמונה עקבית של העולם. אבל ברגע שהם מתחילים לתהות לגבי מה נכון, ככלל, הם מתחילים להסתבך הפרא של המושגים להתפלש מחלוקות. פתאום מתברר כי האמת היא הרבה, וחלקם עשוי אפילו סותרים זה את זה. וזה הופך להיות די ברור מה נכון באופן כללי, ועל איזה צד זה. בואו ננסה להבין את זה.
האמת - בתכתובת של פסק דין של המציאות. כל אמירה או מחשבה או אמת או שקר בתחילה, ללא קשר לידע האנושי בעניין. פעמים שונות שהועלו שלהם הקריטריונים של אמת. אז, בימי הביניים נקבע לפי מידת הציות הדוקטרינה הנוצרית, ותחת שלטונו של מטריאליסטים - הידע המדעי של העולם. נכון לעכשיו, היקף התשובה לשאלה, מהי האמת, הפך הרבה יותר. זה הפך לחלק לקבוצות, הציג רעיונות חדשים.
אמת מוחלטת - הוא העתק אובייקטיבי של המציאות. זה קיים מחוץ לתודעה שלנו. כלומר, למשל, את המשפט "השמש זורחת" היא אמת לאמיתה, כי זה באמת זורח, עובדה זו אינה תלויה בתפיסת אדם. נראה כי הכל ברור. אבל כמה מדענים טוענים כי אמת מוחלטת אינה קיימת באופן עקרוני. פסק דין זה מבוסס על העובדה שהאדם יודע שכל העולם סביבו באמצעות התפיסה, וזה סובייקטיבי ולא יכול להיות השתקפות אמיתית של מציאות. אבל אם יש אמת מוחלטת - נושא נפרד. עכשיו חשוב המושג הזה נועד לנוחיות ההערכה והסיווג שלה. אחת בסיסי חוקי ההיגיון, החוק של סתירת עישון, מדווח כי שני vzaimootritsayuschih כל פסקי הדין של אחרים לא יכול שניהם להיות אמיתיים או שניהם הם שקריים. כלומר, אחד מהם חייב להיות נכון, והשני - לא. חוק זה יכול לשמש כדי לבדוק את האמת "המוחלטת". אם פסק הדין לא יכול להתקיים יחד עם היפוכה - זה אומר לחלוטין.

אמת יחסית - נכון, אבל לא שלם או שיפוט חד צדדי בנושא. לדוגמה, ההצהרה "נשים ללבוש שמלות." נכון, חלק מהם באמת ללבוש שמלות. אבל עם אותה ההצלחה ניתן לומר ולהיפך. "נשים לא ללבוש שמלות" - זה גם יהיה נכון. אחרי הכל, יש נשים שלא ללבוש אותם. במקרה זה, הוא ההצהרות לא יכולות להיחשב מוחלטת.

המבוא מאוד של "אמת יחסית" טווח ההכרה של הידע האנושי שלם על העולם ואת המגבלות של פסקי הדין שלהם. זהו גם עקב החלשת מרותו של משנתו הדתית ואת המראה של פילוסופים רבים המכחישים את האפשרות של התפיסה האובייקטיבית של המציאות. "שום דבר לא נכון והכל מותר" - פסק דין, הוא בצורה ברורה ביותר להמחיש את המגמה של מחשבה ביקורתית.

ברור כי הרעיון של האמת הוא עדיין לא מושלם. היא ממשיכה הקמתו בקשר עם שינוי מגמות פילוסופיות. לכן, אנחנו יכולים לומר בוודאות, כי השאלה של מה נכון, שילהיב יותר מדור אחד.