אמת יחסית ואמת מוחלטת. חומר לדיווח על הפילוסופיה

אמת מוחלטת ויחסית - קטגוריות חשובות במנגנון המושגי של התאוריה הדיאלקטית-מטריאליסטית.

הם השתקפות של הטבע הדיאלקטי של ידע, לפרש reachability אמת אובייקטיבית.

סביב עולם של גברים, אשר נפתח בשנת הידע כפוף טרנספורמציה, מאפיינים שונים ועל אינסוף בלתי נדלה.

הייחוד של המבנה שלו - במורכבות הקיצונית.

האינטראקציה, היחסים והתקשורת שלו הם אינסופיים.

כאשר מנסים לתאר וכדי לדעת את התכונות והמאפיינים של בעיות, אשר במשך אלפי שנים.

הם מחוברים עם העובדה להביע כל העושר של העולם לא יכול להיות שום חוקר בכל תיאור, תחילת הזמן.

במקביל, במגוון ראיות בהירות עמוקות ניתן למצוא תיאור מצוין של צד חלק הכרה זו של העולם.

דיאלקטיקה מכירה בכך אמת, ללא ספק, הוא אובייקטיבי. זהו בתפקיד זה, זה (את האמת), והוא למד.

עם זאת, בדרך של ידע קיימת שאלה מאוד ספציפית: "מהו היחס בין שני סוגי האמת, להיות ידע:? המוחלט ביחס"

התשובה צריכה לתת מושג איך הוא למד את האמת: מיידי לחלוטין, לאלתר ובאופן מוחלט, או, להיפך, התיישב זמן, חלקים, בהדרגה בהדרגה?

על ידי מתן תשובה זו, פילוסופיה מזכירה לנו כי המוח האנושי במצבים שונים בהבנת המציאות חודרת לעומקים שונים. ידע הוא נאמן בדרגות שונות של דיוק.

כמה סוגים של ידע לשקף את המציאות בצורה הוליסטית. אחרים עושים זאת רק באופן חלקי.

כל אדם יחיד, כמו גם בנפרד נלקח מוגבל הדור ידע. גורמים מגבילים הם התנאים ההסטוריים, רמה מסוימת של ניסויי הנדסה וטכנולוגיה, מדע ותעשייה בשלבים שונים של התפתחותם.

מסיבות אלה, ידע אנושי בכל נלקח באופן שרירותי את ההתפתחות ההסטורית של המקטע היא בצורת אמת יחסית.

האמת יחסית - כי ידע, ונאמנה למציאות אינו מנוצל במלואו.

כזה אמת - רק השתקפות אמיתית יחסית של האובייקט, אשר אינו תלוי האנושות.

אמת מוחלטת משקפת מציאות מאוד מדויקת. זה לא רק אובייקטיבי, אבל המטרה במלואה.

האמת היא יחסית, באופן עקרוני, לא יכול לטעון שהוא השתקפות של העולם כולו.

האם אפשר לדרוש את האמת המוחלטת של knowability כזה, אשר אינו מסוגל האמת היחסית?

כדי כראוי לענות על שאלה זו, עלינו לזכור כי בעמדות רבות של הדיאלקטיקה המטריאליסטית סתירה.

מצד אחד, את האמת המוחלטת יכולה להיות ידועה כתופעה הוליסטית ושלם על כל צורותיה הצדדיות מוחלט. אחרי הכל, הדברים הם לידיעה במלואה, ואת היכולת של הידע האנושי הוא בלתי מוגבל.

אבל מצד שני, את האמת ביחס עצמו מסבך את האפשרות לדעת את האמת המוחלטת. אחרי האמת המוחלטת otnostitelno קדימה בכל פעם ידע הוא לשים בנסיבות מסוימות וספציפיות.

עם זאת, במקרה זה, יכול אפילו להציב את הידע של אמת מוחלטת?

במקביל ובאופן מקיף, לחלוטין ובכל ההיבטים - לא.

בתהליך קוגניטיבי כי הוא אינסופי - ללא ספק כן.

הפיתוח של עוד ועוד צדדים חדשים, קישורים, אלמנטים של אמת מוחלטת קיים ב מתקרב זה כמו התקדמות מדעית.

יחסיות האמת - הכוח המניע של תהליכים קוגניטיביים בהיסטוריה.

הידע של אמיתות ביחס של אנשים להכיר את האמת המוחלטת. שזוהי המהות של התקדמות.