יצירתו של א. סולז'ניצין "ארכיפלג הגולג". סיכום

משנות השלושים ועד שנות השישים בברית המועצות הופקדה הנהלת המחנות של מעצר המוני בכפייה בידי הנהלת המחנות (גולג). א Solzhitsyn "ארכיפלג גולאג" (סיכום העבודה המפורטת להלן) נכתב בשנת 1956, בגירסה כתב העת הוא פורסם בשנת 1967. אשר לז'אנר, המחבר עצמו כינה אותו מחקר אמנותי.

הארכיפלג של גולאג. סיכום חלק 1 על תעשיית הכליאה, חלק 2 על תנועה מתמדת

המספר מונה את הדרכים להיכנס לגולאג של כל מי שהיה שם: משומרים ומאפוטרים לאסירים. סוגי המעצרים מנותחים. נאמר כי אין להם בסיס, אלא נגרמו על ידי הצורך להשיג אמת מידה בכמות. הנמלטים לא נתפסו ולא נמשכו, אלא רק אלה שהיו משוכנעים בצדקת השלטונות ובחפותם קיבלו את המושג.

המספר בוחן את ההיסטוריה של מעצרים המוניים במדינה מיד אחרי מהפכת אוקטובר. המשמעות של המאמר החזק והמרושע 58 הוסיפה לחוק הפלילי של 1926 מוסברת. הוא היה מורכב בצורה כזאת שהוא יכול להיות עונש על כל מעשה.

במהלך החקירה הטיפוסית, המתבססת על בורות זכויותיהם של האזרחים הסובייטים ועל הדרכים שבהן מתוארים חוקרים תכנית להמרת אסירים לאסירים. אז חוקרים ואפילו שרים של משרד הפנים הפכו שבויים, ויחד איתם את כל הכפופים להם, חברים, קרובי משפחה ומכרים פשוטים.

המספר מתאר את הגיאוגרפיה של הארכיפלג. מבתי הכלא (הוא קורא להם "נמלים") הם עוזבים, והם מגיעים אל עגלות - זאקי (מכוניות רגילות, אבל עם ברים להובלת עד 25 אסירות בכל תא), המכונה "ספינות". השבויים והספינות האמיתיות והארגזים הועברו באצבעות עמוקות וחשוכות, שם לא ירדו הרופא או השיירה.

הארכיפלג של גולאג. סיכום החלק השלישי של מחנות העבודה, חלק 4 על הנפש ועל התיל

המספר מציג את ההיסטוריה של יצירת המחנות ברוסיה הסובייטית, שבה נאלצו אנשים לעבוד. רעיון הבריאה שלהם הועלה על ידי לנין בחורף 1918, אחרי שהמהפכה הסוציאליסטית נדחקה. הרעיון של המנהיג נקבע בהוראה שבה נאמר בבירור כי כל האסירים בעלי הכשרון צריך להיות כפוי. בצו על הטרור האדום, מחנות עבודה כאלה נקראו "מחנות ריכוז".

כיוון שמבחינתם של המנהיגים הסובייטיים לא היו קשיים, היתה המנהיגות מודאגת מיצירתם של המחנות הצפוניים, שיש להם תכלית מיוחדת ובלתי אנושית. אחרי שכל הנזירים גורשו ממנזר סולובצקי , הוא קיבל את השבויים. הם הוכנסו לשקים, משום שהפרות זרקו בתאי ענישה, שם נשארו בתנאים קשים.

עבודה חופשית של אסירים שימשה להנחת אדמת קם-אוקטינסקי דרך ביצות ויערות קשים, בקיץ אנשים טבעו, בחורף קפאו. הכבישים נבנו גם מעבר לחוג הקוטב הצפוני ולחצי האי קולה, ולעתים קרובות לא סופקו לאסירים אפילו הכלים הפרימיטיביים ביותר ובנו באופן ידני.

האסירים נמלטו, קבוצה אחת אף הצליחה להגיע לבריטניה. אז באירופה הם למדו על קיומו של הגולג. ספרים החלו להופיע על המחנות, אך העם הסובייטי לא האמין בכך. אפילו גורקי, שנאמר לו את האמת על ידי אסיר קטין, עזב את סולובסקי בלי להאמין, והילד נורה.

בהיסטוריה של הארכיפלג היו מבנים גדולים, למשל, תעלת הים הלבן, שנטלה מספר לא מבוטל של חיים. הדרגנים שלחו עובדי בניין לאתר הבנייה, שם עדיין לא היתה תוכנית, לא חישובים מדויקים, לא ציוד, לא כלים, לא אספקה רגילה, לא צריפים.

מאז 1937 נעשה המשטר בגולאג קשה יותר. הם היו שמורים עם כלבים תחת אור חשמל בהיר. גרוע יותר מאשר השומרים היו פושעים אשר הורשו לשדוד ולדכא "פוליטי" ללא פטור מעונש.

הגנה על נשים במחנות היתה זקנה עמוקה או כיעור בולט, היופי היה מזל רע. נשים עבדו באותן משרות כמו גברים, אפילו בכניסה. אם מישהו מהם נכנס להריון, אז במהלך האכלה של הילד היא הועברה למחנה אחר. לאחר סיום האכלה נשלח הילד לבית היתומים, והאם - אל הבמה.

היו ילדים בגולאג. מאז 1926 הורשו לשפוט ילדים שביצעו רצח או גניבה מגיל שתים עשרה. מאז 1935 הורשו להשתמש בירי ובכל שאר העונשים. היו מקרים שבהם ילדים בני 11 "אויבי העם" נשלחו לגולאג במשך 25 שנה.

בהתייחס לתועלת הכלכלית של עבודת האסירים, היה ספק רב, משום שאיכות העבודה הכפייה הותירה מקום רב, והמחנות לא שילמו את עצמם.

ההתאבדויות בגולאג היו מעטות, הן נמלטו - יותר. אבל הנמלטים נמכרו למחנה על ידי אוכלוסייה מקומית עוינת. אלה שלא יכלו להימלט, נשבעו את עצמם לשרוד, בכל האמצעים.

יתרונו של הארכיפלג היה הפרה על מחשבותיו של האיש: אין צורך להצטרף למפלגה, לאיגוד המקצועי, לא היו מפגשים או מפגשים של מפלגות, לא נרגשות. הראש היה חופשי, שתרם לחשיבה מחודשת של החיים הישנים והצמיחה הרוחנית. אבל, כמובן, זה לא עניין את כולם. רוב הראשים היו עסוקים במחשבות על הלחם היומי, הצורך בעבודה נתפס כעוין, והאסירים נחשבו ליריבים. אנשים שלא הועשרו בחיים הרוחניים, הארכיפלג ממורמר ומשחית עוד יותר.

קיומו של הגולאג היה גם מזיק לשאר חלקי המדינה הלא דתיים, והכריח אנשים לפחד לעצמם וליקיריהם. הפחד גרם לבגידה בדרך הבטוחה ביותר לשרוד. הברוטאליות הועלתה והקו בין טוב לרע היה מטושטש.

הארכיפלג של גולאג. סיכום של חלק 5 על עבדות עונשין, חלק 6 על ההפניה

ב- 1943 שוב הציג סטאלין את הגרדום ואת עבדות העונשין. בשנות השלושים, לא הכל היה בשנות השלושים לחייו, היה מיעוט איכר שהיה מפוכח בעיני אנשי העיר ולא היה שותף לעמדתם הנלהבת של המפלגה ושל הקומסומול למנהיג ולמהפכה העולמית.

ההתייחסות היתה חוקית במאה ה -17. בשנות השלושים של המאה העשרים, הוא הפך להיות משכן זמני עבור אלה שהיו הולכים תחת הסכין האכזר של הדיקטטורה הסובייטית.

שלא כמו גולים אחרים, איכרים עשירים גורשו למקומות מרוחקים לא מאוכלסים ללא מזון וגידולים חקלאיים. רובם היו מורעבים. בשנות הארבעים החלו לשלוח אומות שלמות.

הארכיפלג של גולאג. סיכום חלק 7 על מה שקרה לאחר מותו של המנהיג

אחרי 1953 הארכיפלג לא נעלם, הגיע הזמן להתמכרות חסרת תקדים. המספר סבור כי המשטר הסובייטי לא ישרוד בלעדיו. חיי האסירים לעולם לא יהיו טובים יותר, כי הם מקבלים עונשים, אבל למעשה המערכת שלהם מוציאה את השגיאות שלהם, שאנשים אינם מה שהתכוונה לדוקטרינה הלניסטית-הסטליניסטית המתקדמת. המדינה עדיין קשורה לשפת מתכת של החוק. השפה היא - אין חוק.

הסיכום של הארכיפלג של גולאג, העבודה האוטוביוגרפית של סולז'ניצין , אינו מעניק לקורא הזדמנות ללבוש את מסווה האסיר, לחדור לתודעה המעוותת של יליד הארכיפלג, אשר, על פי כוונתו של המחבר, היה מכוון לתיאור מפורט של תיאוריות המחנה והכלא בטקסט המלא של היצירה.