מהי המשמעות של הביטוי "מנא, Tekel, פארס"? רומי: אולסיה ניקולבה "מנא, Tekel, פארס"

"מנא, Tekel, פארס" - מילים מסתוריות המעסיקות אנשים במשך אלפי שנים. מהו בהם? התשובה נמצאת בתנ"ך. סיפור מרגש זה מוצג בפרק החמישי של ספר דניאל, אשר כלולה ברשומות של התנ"ך.

נבואת ההיסטוריה

מלך בבל בלשאצר העניק שם האדונים שלו סעודה מפוארת. אחרי שאני שותה את היין, הוא עבדיו להביא את הזהב ואת כוסות מכסף נבוכדנאצר שהאב שפעם גנב המקדש בירושלים ומשחית את השימוש הפגאני. אבזרי קדושי אדונים משוערים שתיית יין. במהלך אורגיה של כל הקהילה לאות לשבח את האלילים הפגאניים. באותו רגע מאוד, ולא היה אירוע מדהים, ולא מעט נפחד של בלשאצר - באוויר הייתה כתיבת היד על הקיר עם מילות סיד מובנות המלך.

בלשאצר היה מוטרד, הוא נתקף רעד חזק, הוא מיד הזעיק את מגידי העתידות ומגידי עתידות, כך שהם לקרוא ולפרש מילים בכתב. מי יהיה להתמודד עם זה, אדון הבטיח הרבה כוח. אבל אף אחד מהגברים לא ידע לקרוא, או אפילו להסביר את הערך שנכתב. ואז אשתו מלכה הזכיר על האיש של אלוהים דניאל, שהובא לבבל על ידי נבוכדנצר, יחד עם יהודים בשבי אחרים מירושלים. דניאל היה ידוע הרוח הגבוהה שלה, חוכמה אלוהית ואת היכולת לפרש חלומות.

האסיר סירב פרסים בלשאצר, והמילים לקרוא ולפרש. אבל קודם, הוא הזכיר את המלך את סיפורו של אביו, שאלוהים נתן פעם כבוד וגדולה, אבל הוא בטעות לקח את המתנות האלה. נבוכדנצר הרים והפך רודן עריץ, בשביל זה הוא האדון לקח המוח האנושי, ובתמורה נתן חיה, כל עוד השליט אינו מודע לעובדה כי על כל הממלכות והמלכים שולטים לבדו עליון.

דניאל נזף בלשאצר שהסיפור של אביו, למרות שזה היה ידוע כי, דבר שהוא לא ילמד. בלשאצר שכח אלוהים, ויחד עם האלילים מהולל החברה כולה שלו. לשם כך, ואת הלורד ושלח את האצבעות כי כתב מלך במשפט: "את הכתובת על הקיר"

המשמעות הסמלית של הביטוי

בשנת התנ"ך האליזבתנית, המילה "תקל ופרסין'" כתוב כמו "פארס". אז בפרשנות סלאבי כנסייתי של ביטוי זה קצת אחרת: "מנא, Tekel, פארס (תקל ופרסין')." התרגום המילולי מן ארמי קורא: "שלי, שלי, ואת polminy השקל" - מדד של משקל, שמשו בארצות המזרח הקדומות. מינה הוא כ -500 גרם, polminy, בהתאמה, 250 גרם, ו השקל שווה כ 11.5 גרם אבל הדבר החשוב לא היה מדידה מדויקת, ואת המשמעות הסמלית של הביטוי המסתורי הזה: "מנא, Tekel, פארס". תרגום של קול מילולי נוסחא וכך יכול "לחשב, ממוספר, שקלה, מחולק". דניאל rastolokoval אותם כדלקמן: אלוהים ממוספר (מובן) את החשיבות של הממלכה ולשים קצים לזה, שוקל ומצא מבקשים (קטין) ו בלשאצר עצמו. משחק של מחולק ובהינתן שלו שליטים אחרים - הפרסי ומדי. באותו הלילה בלשאצר נהרס על ידי דריוס של ומדי, הפרסים המשיכו בבל, הנבואה קוימה.

תרבות בעולם

הביטוי "מנא, Tekel, פארס" הפך לנקודת ציון בתרבות העולמית. בדיוק כמו בתנ"ך, הוא משמש באופן מטאפורי היום "לשקול" את המקרה, פעולות וכוונות של האדם. בואו לא נשכחנו כי המילים האלה היו נבא סוף הכח וזכויות יתר לבושים הקרובים של מי מוגזם מרומם את עצמו והלך אל מעבר סביר. לכן, הנוסחה "מנא, פארס Tekel" משמש גם כשהם רוצים לחזות את קריסת השליט ואת אֲחַשְׁדַרְפָּן. אין זה מקרה כי מזמור ההלוויה המהפכני ( "נפל קורבן אל הקרב הגורלי"), שליווה את הלוויה של הקורבנות של הבולשביקים, מרמז בצורה מאיימת כי בעוד עריץ, הוא אומר, זולל בארמון מפואר, הדפסי יד קטלניים על הקיר של סימן ההיסטוריה מאיים.

בערך באותו וריד, זה נשמע אזכור של הכתובת "מנא, Tekel, פארס" ביצירה המוסיקלית "עוד לבנה בקיר" הקבוצה פינק פלויד, לאמץ את התלמידים השחורים באפריקה כמו ההמנון של מחאה נגד הגזענות.

אתה יכול לשמוע את המילים האלמותיות, ובשנת הסרטים של קולנוענים מקומיים וזרים ( "סטוקר", "סיפורו של אביר" ואחרים.).

בציור ורישום

תמונה של "החג בלשאצר של" של רמברנדט הגדול, הוקם בשנת 1635, הוא גם מוקדש המילים "מנא, Tekel, פארס". המשמעות שלהם היא גילוי באמצעות טכניקות ציוריות אקספרסיבי. תשומת לב מיוחדת מצורפת להשתלט על ההשפעה הרגשית של הכתובת הנוראה ונפלאה על גיבורי הבד.

שאינו נופל מזו של כוח השפעה אמנותית על הצופה לבין הציור "החג בלשאצר" וסילי סוריקוב, הוקם בשנת 1874. משדר חריף אף יוצא דופן זה לטעום מתח עידן ומשמעות סמלית של אירועים.

חרט והקריקטוריסט הצרפתי Dzheyms Gilrey השתמש בסיפור של בלשאצר באיורים הסאטיריים המוקדשים הונאה עצמית של הקיסר נפוליאון.

בספרות,

זה, אשר הפך לביטוי מכונף מופיע ביצירות ספרותיות רבות. אז זה נקרא רומן מאת הסופר הרוסי מהגר איוון Nazhivin, כדי להבין את הסכנה הממשמשת ובאה של המהפכה של 1905. סוג של אזהרה הן מילים אלה סיכומים "סרקסטי אוסף B. בבל "Mihaila Vellera. תזכיר את צירוף המילים היא הרומן "שם הוורד", שנכתב על ידי אומברטו אקו, פנטזיה "טירם" סופרים אוקראיניים שיוצרים תחת הפסבדונים Genri Oldi, ביצירה של V. Erofeev "מוסקבה פטושקי" בשירים אירוניים דמיטרי Prigov וביצירות אחרות.

ספר Olesi Nikolaevoy

בתחילת המילניום החדש יצר מוצר עם הכותרת הרהוטה "מנא, Tekel, פארס" אולסיה ניקולבה, סופר ומשורר רוסי. בשנת 2010 הוענק לה להזמין של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית של הקדוש אולגה הנסיכה לפעילויות חינוכיות, ובשנת 2012 קיבל פרס ספרותי הפטריארכלית. עם הרבה אהבה, הומור סופר עצב מחדש את העולם של נזירות רוסיות, ובמיוחד יחסים בין נוצרים. אנחנו יכולים לומר כי הפה של סופרים כגון אולסיה ניקולבה, אלוהים קורא למאמיניו לחדול, יסתכל על עצם ולהעריך באופן אובייקטיבי האם הם מקיימים את המצווה העיקרית של ישו: "אהבה אחד לשני" כדי להיות נאהב - זהו צורך טבעי של כל אדם. ממה עליי אדמות מתקררת האהבה, העולם נשלט על ידי רע ללא מורא. תככים, שנאה, רדיפה הדדית בין נוצרים - זה מה מרעיל את האהבה העזה טהור עבור אלוהים ואנשים והמשימה רוחנית ומוסרית מוחלש מאוד של ילדים של אלוהים. המילים "מנא, Tekel, פארס", אשר זכאית צליל רומן אליו בהקשר של החוויות של הנזיר הצעיר, "פצועות" חוסר אהבה, הבנה וסלחנות בקרב היקר לו יותר אנשים בעולם הנוצרי. והנה היא - קריאה לעצור ולחשוב.