מה עושה את הביטוי "עם - לא מעריך, ואבד - אנחנו בוכים?"

לעתים קרובות בנאום קיים ביטוי פופולרי כגון: "עם - לא מעריך, אבל הפסיד, בכי." רב אפילו מאמין שזה פתגם רוסי. עם זאת, זה לא לגמרי נכון. אחרי הכל, את הביטוי "עם - לא מעריך, ואבד, בוכה" הוא המחבר, שמסר את נפשה.

מי המציא את המילים האלה מכונפים

יש אנשים שמאמינים כי טבע את הביטוי המפורסם "עם - לא מעריכים, ואיבד - אנו בוכים," המחבר, עכשווי, המשורר כמה, שביקש להישאר בעילום שם. למעשה, זו תורמת העובדה כי הרבה אוהדים להתמכר חֲרִיזָה להציג את המילים הללו ביצירותיהם ללא התייחסות המחבר האמיתי. לפיכך, הם מוכנסים הקורא שולל, מייחס שזה רעיון חכם המשורר, שאותו פגש לראשונה זה.

ראשית, עם זאת, את הביטוי "עם - לא מעריך, ואבד, בוכה" היה מובלט סופר-מחזאים וודביל ס סולוביוב ב 1844. עם זאת, זה נשמע קצת אחר: "מה שאנחנו לא שומרים, אבדנו, בוכים" בהשתתפות ככותרת של הופעה סנסציונית בשנים אלה.

מי עזר המילים האלה כדי לזכות בתהילה

מאוחר יותר, ב מעשור, כבר בשנת 1854, הביטוי הזה שימש בספר "הפירות של מדיטציה" Kozmoy Prutkovym. יובהר כי למעשה המחבר וככזה לא היה קיים. "קוזמה Prutkov" היה בדוי שתחתיו עבד Zhemchuzhnikova האחים אלכס, אלכסנדר וולדימיר, כמו גם המשורר אלכסיי טולסטוי. לכן, רבים עושים את הטעות של ייחוסה להם את המילים "עם - לא מעריך, ואבדו - אנחנו בוכים."

מי אמר את המשפט הראשון, עכשיו אנחנו יודעים - סולוביוב בוודוויל שלו. אבל זה הפך בזכות מפורסם הספונסרים של "הפרות של מדיטציה." אז אנחנו יכולים להניח כי "ההורים" יש כמה חוכמה זו.

המשמעות של המילים "עם - לא מעריכה, ואבדה, בוכה"

הביטוי הזה חבוי משמעות עמוקה. המילים עצמן ניתן לייחס משני צדי חיי אדם. והעיקר הוא שאנשים לא יודעים להעריך נכונה שלהם, תמיד רוצה יותר, בגלל מה נשבע כי מה שבבעלותם.

מדבר על מה שאומר פתגם, אתה זוכר את הקריקטורה הזאת. אדם התלונן כי הנעליים האופנתיות שלו. חולפת עוברת על אדם בכיסא גלגלים יש מי ואין לו רגליים. כלומר, בעל הרגליים, כמה אנשים חושבים על מה האושר הגדול הזה. אבל לאבד אותם נכים כדי להבין איך זה היה נהדר לפני החי, ללכת, לרוץ, ואפילו הנעליים האופנתיות.

להתעשר, אנשים לעיתים קרובות נזכר בשנים תלמיד רעב בחרדת קודש. כן, פעם זה היה קשה, זה אפילו אפשרי, החשיב את עצמו לקדוש מעונה, הוא רצה יותר. אבל מקבל את כל עצובים ובוכים על מה חלמתי, עסקים מצליח איכשהו על השנים ההן כאשר לא היה לחם בשפע, אבל זה היה ידידות, נאמנות, אהבה, בני נוער, בריאות.

כמו עוד אתה יכול!

לתפוס ביטוי זה הוא החלים ביחסים אנושים. ילדים בדרך כלל לריב עם ההורים שלהם, לא להקשיב להוראות שלהם, לפגוע בהם עם מילותיו הקשות. אנשים רבים מחשיבים את עצמם כדי להיות אומללים מאוד בגלל שהם, לדעתם, יש לי לא להבין "האבות" שלהם. כשגדל, ילדים מבינים כי קרובים להורים יש בעולם כולו אין אף אחד. בדיוק באותו זמן אמא ואבא שלי הפך זקן, חולה, מותש בשל הצרות במשפחה, אשר יזם היו רק הילדים עצמם.

ולפעמים זה מרגיש כאילו זה קשה בלי אמא או אבא, כמה חזקת המסירות והאהבה שלהם, אנחנו כבר בני נוער או אפילו ילדות. ואז אלף פעמים עשר יקלל את עצמך על שלא מטפח את היחסים כי הם ניתנו על ידי הטבע, שאינו מוערך בירושה להם אושר.

כמה שיחות כדי להגן על יקיריהם, אנו שומעים מן מבוגר בנות ובנים! אנחנו שומעים, אבל תמיד לקחת ללב. מסירות הורים רבים מרגישים חובה, לקחת כמובן מאליו, לא מעריך.

לא יתכחש אוהב!

הזוג, ארוך הרגיל לזה, כבר לא נהנה יחסי משפחתם. כמה בנושא זה נכתב על ידי בדיחות מטופשות! בעלים את נשיהם שנקראו קוברות ונחשים, ואלה בתגובה חצי השנייה שלהם הוענקו לא פחות כינויים חיים, וכינו אותם עזים, כבשים במילות אחרות. אנחנו מדברים על הזוגות הנשואים הרגילים ביותר כי אין שום בעיות - רק להכחדה של תשוקה. וכאילו ההפרדה היא להפוך את שניהם מאושרים, אבל - לא. ואז האוהבים לשעבר מבינים כי לאבד בן זוג הוא בבחינת מוות רוחני.

כנ"ל לגבי חברים ואוהבים שחושבים שהכל קורה עכשיו - לא רציני, הם לא רווחיים. לכן, בין קרובי המשפחה הן מריבות תכופות, אי בנות. זה היה רק אחרי הפסקת האנשים מתחילים להבין כמה הם חשובים עבור תקשורת קודמת. אבל, למרבה הצער, זה לא תמיד אפשרי להחזיר את הקשר אבד.

עם יד קלה של משוררים

שירים יש תכונה זו - משמע ולסכם את המהות של חשיבה על החיים. אז לעתים קרובות בשתי שורות מכילים מחשבות תמציתיות מאוד ומסקנות כי משורר חושב שמגיע. ויש אמרות מודרניות על חיים, שהם חלק הדיבור שלנו.

"על הבריחה שלי נראה נוראה, כמה מהר אתה לא פועל!"; "Laughing אינה חטא על מה שנראה מגוחך!"; "תתבייש טפשה, בדיחות טפשות ו להתווכח עם אישה אותו הדבר כי לשאוב מים עם מסננת. מתוך שלושת אלה, לספק לנו, הו אלוהים! "

לעתים קרובות פתגמים ואמרות הם מחרוזת של אגדות. זהו שהם, להיות מוסרי של עבודה קצרה זו, לחשוף את ההיבטים הרבים של התשוקות האנושיות, החולשות, הטעויות. בהקשר זה, מוֹשֵׁל קרילוב, כנראה שייך הדקל.