מייצגי אלוהויות נמוכות המאכלסות את היערות, נהרות והרים

במיתולוגיה הסלאבית מתייחסת פגאני פּוֹלִיתֵאִיזם עתיקות. הוא מאופיין על ידי הפנתאיזם - פילוסופיה נחשבת באחדות שלא ניתן להפריד ביניהם הטבע והיקום. לדברי הסלאבים, כל העולם הוא הנפש. כל ברוק פרח, עץ הר יש אפוטרופוס רוח. וסלבים התפללו עליהם להבטיח את ההגנה, את החסות ותמיכה.

הפנתיאון סלאבי

אלים עתיקים חולקו גבוה ונמוך. החוק העליון של הגורלות של אנשים בעולם, ואת האחוזות הקטנות שלהם היו הנמוך ביותר בחלקים שונים של הטבע והאלמנטים שלה מגולמים. הופעה של גופים אלה במיתולוגיה מסביר את דרך החיים של הסלאבים, הפעילויות היומיומיות שלהם, עבודה וחיי היומיום. מי הם אלים נחים המאכלסים את היערות, נהרות והרים? אנו מוסיפים את העיקריים שבהם: עובדי שדה, מים גובלינים, kvetuni, בתולות ים ו בהלות, לשמצה באבא יאגה ואחרות. כל יצור היה שרוי בכעס, די גחמני. וכדי ליהנות מן התושבים בלתי נראה של העולם שלנו היה יותר רשע, אנשים היו צריכים ללמוד אותם, לבנות מערכות יחסים, להתנהג בצורה מיוחדת. . כלומר לעשות "כללים" המוצעים להם אלים נחותים המאכלסים את היערות, נהרות והרים, לעבד את האדמה ואת הציד, גידול של דבורים ובעלי חיים, לדוג דיג אחר בבטחה, ובפשטות - לחיות - לא להתאבל ילדים, לגדל, לחזק את משפחתם.

הצמיחה הזקנה הוא קטנה, אבל הכח הוא גדול ...

אלים תחתונים המאכלסים את היערות, נהרות והרים, שדות וכרי דשא, היו, על פי הרעיונות של אבותינו, תחפושות רבות. לדוגמה, יבולים שומרי היבול - עובדי השדה - אולדיז מזג הציג קומתו הנמוכה, ואת שובב שובב. הם היו עוזר טוב של חקלאים, אך לעתים קרובות אהבו לצחוק על אנשים.

Notice Polevikov יכול תוך לכסח - הוא ברח מן המגל בחלק השני של המגרש שבו יש עדיין לא חזר בו תירס. או פתאום איכר הגיע לשום מקום מורכב סבא ובקש - לא פחות ולא יותר - כדי לקנח את האף. אם אדם היה חכם מספיק כדי למלא את הבקשה, הוא קיבל שכר טוב. לפיכך, אפילו הסלאבים הקדומים הבינו והדגיש: האדמה לשתף הטוב שלה בנדיבות עם כל, אבל רק אם אנשים לא מפחדים מעבודה קשה, לא מפחד לקבל ידיים מלוכלכות. לפיכך, האלים הנמוכים המאכלסים את היערות, נהרות והרים יש לא רק oberezhnuyu, אלא גם תפקיד חינוכי.

כן, יש מי שסבור כי יש בנו Polevikov - שיער דשא. הוא מנטר טיפולי חיתוך ומעניש חקלאים רשלנים, אשר החמיצו את הזמן הטוב ביותר לאסוף עשבי תיבול. דשא שיער יכול להפוך את כל כרי הדשא דדווד בערך דשא משתלבות זו בזו, זה כבר לא ניתן להסיר אותם. וכך, דרך מיתוסים, אנשים לטפח התמדה וכבוד המתנות של הטבע.

תחת כיפת השמים של יוון ורומא

פגאניזם כדרך חשיבה אמצעי להבנת העולם הוא אופייני העתיק תרבויות ותרבויות. זה הוכיח בקלות על ידי השוואה, למשל, מיתולוגיה הסלאבית אלוהות נחותה - הסאטירים נימפות - המיתולוגיה של יוון העתיקה ורומא. שבו הם גרו תחילה ביערות ובהרים, לבשו זקנים וקרנות היו זנבות ופרסות שסועות. הם גילמו את פוריות בלתי נדלה של הטבע והאדמה, לנגן בחליל, נהנו יין ולעתים קרובות שנקטפו פירות ענבים עבור אנשים או נשפך כל שלו קרנות שפע. אלוהות תחתונה (סאטירה ונימפות, רכיכה) הם גם בושם ומי יער, עצי גופי מים. אגדות הקשורים בהם, מבוטאות צבע ארוטי ו רמיזות מיניות. דבר זה נובע לא רק על החיים והמנהגים של זמן, אלא גם עם פולחן של כת של הלידה, הפריה, לידת כל יצור חי. אגב, אתה יודע שהם סלאבי יצור אגדי היה לל - ילד היופי הנפלא נגינה בחליל הקסם באביב בשדות, כרי דשא, יערות, כשהכל פורח, ריחני ומלא צמא לאהבה ולידה-יצירתיות.

ביקור השטן

אלוהים יער חשוב קפדני - Sviatobor. הוא משגיח על ההסדר בתחומים שלהם, להבטיח כי ציידי porubschiki לא לפגוע בטבע, היו איתה כבוד וזהיר. הקדמונים ידעו בדיוק שאם לדוג בעונת ההשרצה או לירות בחיה הנקבה עם גור, הצרה היא בלתי נמנעת. Sviatobor ולציית לו אלים נחותים של הסלאבים ומתיישרים עם אופי עברייני, עד כדי כך, כי יהיה להרתיע אחרים. בין עוזריו היו גובלינים, turosiki, מלשנים, Svyda, בהלות, shishiga, Mavka ואחרים. אז, השטן לובש צורה של הגדם המגושם, מגודל עם גבר אזוב, זקן עם זקן לבן, עטוף בעורות של חיות. הוא יכול לחקות את הצלילים של היער כדי לפתות ציידים לתוך שממה עבירה, מבלבל אותם, או אולי להוביל לקצה, שבו קרוב למגורי אדם. הידיעה הזו, אנשים הולכים לתוך היער, מנסים לרצות את אדוניו. לחינם לכרות עצים, לשבור ענפים, לא להרוג יצורים חיים יותר מאשר הצורך לקיום. אפילו בשקט לא העלה, כדי לא להפריע הגופים המסתוריים.

מי איסוף

האלוהות הראשית של הנהר - זה מים. הוא גם מתגורר אגמים, ביצות, נחלים. הוא לעתים קרובות מיוצג על ידי גבר זקן שמן עם פלג גוף עליון קשקשי זנב דג. לשים כל המבנים על גדת הבריכה, צריך לבקש רשות מן המים. הוא שמר על טוהר המעיינות וכוח הריפוי שלהם. חבריה היו בלהיות בתול, במח' של השדה, מים ויער. לפי מיתוסים חלקים, הם נבלעו נשמות, ומצד שני - את רוחם של אלמנטים ופוריות הטבעיים.