"ממלכת האופל" ב "הסופה" של אוסטרובסקי. נציגי "הממלכה הכהה"

יצירתיות א נ Ostrovskogo עומד על ערש הדרמה הלאומית שלנו. Fonvizin, גריבוידוב ו גוגול החלה הקמתה של התיאטרון הרוסי הגדול. עם כניסתו של המחזות של אוסטרובסקי, עם הפריחה של דרמת הכשרון והמיומנות שלו עלה לגבהים חדשים. לא פלא מבקר Odoyevski ציין כי כדי אוסטרובסקי בספרות הרוסית היו רק 3 של הדרמה: "כְּסִיל", "אוי מן Wit" ו- "מפקח". שחק "פשיטת רגל", הוא כינה את הרביעי, והדגיש כי הוא אבן הפינה החסרה האחרון שעליו יוקם "הבניין" מלכותי של התיאטרון הרוסי.

מתוך "הרגל" כדי "סטורם"

כן, זה עם קומדיה "עימו - ממוספרים" (שם השני של "פושט רגל") מתחיל פופולריות רחבה אלכסנדרה Nikolaevicha Ostrovskogo, מחזאי, מאוחד יצירתיות אמן מחדש על פי מיטב המסורת של בית ספר "טבעי" - חברתי-פסיכולוגי סאטירי. Becoming "קולומבוס Zamoskvorechye," הוא גילה לעולם שכבה לא ידועה מן החיים רוסים - הממוצעת וסוחרים קטנוניים בורגנות, שקף את זהותו גילה, כמו דמויות חזקות, ברורות בהירות מציאות קשה קודרת של העולם של קנייה ומכירה, צביעות, חוסר דחפים גבוהים ואידאלים . זה קרה ב 1849. וגם סופר לשחק הגדול הראשון שלו מתאר נגיעות סוג מיוחד של מי שהוא יופיע שוב ושוב, מן שמשון Silych ביג טיטוס Titych Bruskova מ "In a הנגאובר חג מוזר" ואז כדי Marfe Ignatevne Kabanovoy ו סאבלי Prokopievich Wild מ "הסערה" - סוג של עריץ בשם מאוד מדויק וברור וירד, הודות המחזאי, בנאום חיי היומיום שלנו. תחת קטגוריה זו מתאימה לאנשים אשר לחלוטין הפרו את ההיגיון ואת המוסרי, נורמות אתיות של דו קיום אנושי. "חיים רוסים Samodurov" בשם המבקר Dobrolyubov פרוע ואת Kabaniha המייצגים את "הממלכה הכהה" ב "הסופה" של אוסטרובסקי.

עריצות כתופעה חברתית-טיפולוגי

הבה נבחן זו תופעה יותר. למה יש רודנים קטנים בחברה? קודם כל מן המודעות של פילוס כוח מלא ומוחלט, שלם משלה של אינטרסים ודעות של אחרים מאשר עם משלהם, תחושה של חסינות וחוסר התנגדות מצד הקורבנות. לכן זה מוצג "ממלכת האופל" ב אוסטרובסקי "אובך". חיות בר Kabanova - התושבים העשירים של עיירה קטנה קלינוב, ממוקם על גדת הוולגה. כסף מאפשר להם להרגיש את המשמעות האישית וחשיבות. הם נותנים להם את הכוח ואת - מעל ביתו, במהלך מוזר, קצת תלויה באנשים אלה, ועוד - על דעת הקהל בעיר. "ממלכת האופל" ב "הסופה" של אוסטרובסקי הפחידה ידי העובדה שהיא הורסת או משחיתת הביטוי הקל של מחאה, כל מגמות של חופש ועצמאות. עריצות - הצד השני של עבדות. באותה מידה, הוא משחית גם את "המאסטרים של החיים", ואלה תלויים בהם, הרעלת נשימה הממאירה שלהם מכל תחומי החיים הציבוריים ברוסיה. לכן, על פי הגדרתו Dobrolyubova "הממלכה כהה" ב "הסופה" של אוסטרובסקי הוא שם נרדף עריץ.

סכסוך דרמה

עם הבנה עמוקה של המציאות, הסופר הצליח לתאר המשמעותית והחשובה שלה. בשנות ה-רפורמה טרום 1859 הוא היה תחת הרושם מן המסע לאורך הוולגה ב 1856-1857. יוצר מחזה, מאוחר יותר זיהה את אחד העבודות הטובות ביותר שלו - הדרמה "הסופה". מה מעניין: חודש בלבד לאחר שההמחזה תמה, אירועים קוסטרומה התרחשו כפי התרחיש להתרבות היצירה הספרותית. מה זה אומר? רק איך בדיוק אני מרגיש ונחש סכסוך אלכסנדר ואיך מציאותי משקף את "הממלכה הכהה" במחזה "הסופה".

אוסטרובסקי אינו לשווא כמו הסכסוך העיקרי בחר הסתירה העיקרית של חיים רוסים - התנגשות בין העיקרון השמרני, המבוסס על המסורות הפטריארכליות התגבשו במשך המאה השנים ומבוססות על הרשות, המוסר הבלתי המעורערים, ואיסורים מצד אחד, ומצד שני - התחילה מרדנית, יצירה בחיים , את הצורך של הפרט לשבור סטריאוטיפים, ללכת קדימה בהתפתחות רוחנית. מכיוון שלא רק פרוע Kabaniha לגלם את "הממלכה הכהה" במחזה "הסופה". אוסטרובסקי מבהיר כי הקל ustupnichestvo לו קְנוּנִיָה וכניעתו מועברת אוטומטית לדרגת שותפים אנושיים.

הפילוסופיה של "הממלכה הכהה"

מן השורות הראשונות של ההמחזה לתוך התודעה שלנו פרצה שני אלמנטים: השטח הפנוי של הוולגה, נופים נפלאים, אופקים רחבים ומחניק, אווירה מאיימת מעובות, ציפייה כואבת של כמה זעזועים וצמאים להתחדשות. נציגי "הממלכה הכהה" במחזה "סטורם" מזועזעים אסונות טבע, רואה אותם כביטוי של זעם האל ועונש עתידי עבור חטאים - מפורשים או מדומים. זה חוזר כל הזמן מרפה, הדים וחיות בר. על פי בקשה Kuligina לתרום כסף לבניית מגן מפני האזרחים הוא מאשים: "סופת דה נתון כעונש, ואתה, כך-וכך, ה 'רוצה את ההגנה השישית." הערה זו מראה בבירור את הפילוסופיה כי דבק הנציגים "הממלכה הכהה" במחזה "סטורם": אתה לא יכול להתנגד ששררת במשך מאות שנים, לא יכול ללכת נגד הרצון או עונש מלמעלה, ענווה והכנעה להישאר סטנדרטים אתיים של זמננו. מעניין עצמם רודנים קטנים ראשיים Kalinov לא רק בכנות מאמינים במטרה זו של דברים, אלא גם להכיר אותו רק תקין.

מתחסד במסווה של צדקנות

"ממלכת האופל" בהצגה על ידי א נ Ostrovskogo "הסערה" הוא רב צדדי. אבל העמודים אותו מלכתחילה הוא פרוע, ועל Kabanov. מרפה, אשתו של סוחר שמנמן, בעלת הבית, מאחורי גדר גבוהה היא דמעות בלתי נראה לשפוך קורה השפלה יומיומית של כבוד האדם ואת הרצון החופשי, נקרא בהצגה בבירור - מתחסדת. אודות אותה אומרת: "קבצנים לחלק צדקה, ללכת לכנסייה, הוטבל ברצינות ומקומיים לאכול אכילה, מחדד כמו חלודה ברזל." חוקים חיצוניים של העת העתיקה היא מנסה לשמור על הכל, בעוד לא במיוחד אכפת התוכן הפנימי שלהם. Kabaniha יודע כי הצעיר צריך לציית הבכור דורש צייתנות עיוורת סביב. כשנפרדנו, קתרין תיכון לפני צאתו, היא עושה את הקשת היישר לרגליו של בעלה ובנה - ההזמנות הקפדניות אשתו להתנהג. יש ו "אמא לא סותר" ו- "אל תסתכל על החבר'ה 'ועוד רבים אחרים' משאלות". וכל הנוכחים מודעים היטב למצב פארסה, השקר שלה. רק מרפים הילולה במשימתו. תפקיד מכריע הטרגדיה של קתרינה גם שחק אותה מעוות את טבעו של הבן שלו, והרס את חיי משפחתו, הנשמה של ההתעללות ביותר ואלץ קתרין לעשות את הצעד הגורלי מהחוף של הוולגה לתהום.

שקרים בדרגת החוק

"ממלכת האופל" ב א דרמת נ Ostrovskogo "הסופה" - עריץ בחלק העליון של צורותיו. קתרינה, השוואת החיים במשפחה שלו והמשפחה של בעלה, מבחין בהבדל חשוב אחד: כאן הכל נראה "מן השעבוד." וזה נכון. או שאתה לציית לכללים אנושיים של המשחק, או שאתה מוחק אבקה. Kuligin במפורש כי נימוסים ב "אכזרי." איזהו עשיר, הוא מנסה לשעבד את העניים כדי להגדיל המדינה הפרוטה שלהם. באותה יהירות Wild מעל תלויה בו, בוריס: "האם אתה לרצות אותי, אז אני אתן את הירושה!" אבל בבקשה רודן קטן הוא בלתי אפשרי, ואת גורלו של בוריס המצער ואחותו נקבעה מראש. הם יישארו מושפל ונעלב, חסרי אונים וחסרי ישע. האם יש דרך החוצה? האם: לשקר, להתחמק, זמן רב ככל האפשר. כך גם אחותו התיכונה - Varvara. שלה עקרונות מוסריים פשוטים: לעשות מה שאתה רוצה, כל עוד לא שם לב אחד, כל "תפור כך דממה" היה. כאשר קתרינה אובייקטים שלא ניתן להסתיר, לא יכול לשקר, ברברה מספרת לה בפשטות: "אני לא יודע איך, אבל אתה צריך להיות - למדת!"

קרלי, ברברה ואחרים

וזה בדרך כלל מייצג את הקורבנות של "הממלכה הכהה" על ידי דרמת א נ Ostrovskogo "סופה"? אלה אנשים עם חיים הרוסים, נשמות נכה, עולם מוסרי וחתוך. באותו התיכון ידי סוג הטבע, אדם עדין. אמא רודנית שנהרגה אותו את היסודות מרצונו. הוא לא יכול להתנגד ללחץ שלה, לא יכול להתנגד, ומוצא נחמה משקה. לפרנס אשה, לקבל על צדה, על מנת להגן מפני שרירותי Kabanovskiy מעבר לו, מדי. בעידודו של אמו, הוא יורה קתרין, למרות מצטער על זה. רק המוות של אשתו שגורם לו בגלוי להאשים את האמא, אבל ברור כי מהר מאוד פתיל יעבור והכל יישאר זהה.

דבר אחר לגמרי אחר דמות גברית - וניה Kudryash. שדבריו אינם מטפסים, משיב מלחמה שערה אחת ואפילו "צווחני" Wild לא החספוס התחתון. עם זאת, האופי הזה הוא השפעה מקהה חושים מפונקים של "הממלכה הכהה". קרלי - עותק של Wild, אבל טרם נכנסה לתוקף, לא zamaterevshego. ככל שעובר הזמן, הוא יהיה ראוי אדונו. ברברה, הפכה שקרן לסבול טרדות של אמא, בסופו של דבר בורח מהבית. שקרים הפכו לטבע שני לה, ולכן הגיבורה מעוררת אהדה וחמלה שלנו. הביישן Kuligin לעתים רחוקות מעז להגן על עצמו בפני "ממלכה כהה" הרודנים החצופים. למעשה, אף אחד אבל קתרין, מדי, אגב, הקורבן אין קשיות מספיק כדי לוותר זה אתגר "הממלכה".

למה קתרין?

הגיבור היחיד של העבודה, אחד מקבל קביעה מוסרית לגנות את החיים ומנהגים של "הממלכה הכהה" של "הסופה" המשחק א נ Ostrovskogo היא קתרינה. הטבעית שלה, כנות, אימפולסיביות חמה, בהשראה אסור להשלים עם עריצות ואלימות, לקבל את הזמנים המוכתבים מאז גנון domostroevskih. קתרין רוצה לאהוב, ליהנות מהחיים, לחוות את הרגשות הטבעיים, להיות פתוח לעולם. כמו ציפור, היא רוצה לרדת לקרקע, מן המקהה החושים של חיים מסובבים למעלה בשמים. היא דתייה, אבל לא Kabanovskiy. הטבע הפשוט שלה שובר בשני סכסוך בין חובת הבעלה, אהבת בוריס ומודעות החטא שלהם לפני אלוהים. וכל זה הוא עמוק וכנה, של מעמקי הלב. כן, קתרין היא גם קורבן של "הממלכה הכהה". עם זאת, היא הצליחה לשבור את האזיקים שלו. מזועזע היסודות עתיקי הימים. והצלחתי לציין את הפלט של אחרים - לא רק מותו, אבל המחאה בכלל.