סוניצ'קה Marmeladova: אפיון של גיבורת הרומן "החטא ועונשו"

דוסטויבסקי כתב בספרו "החטא ועונשו" אחרי עבודת פרך. זה היה בשלב זה רשעות דוסטויבסקי לקח צביעה דתית. מערכת תוכחה חברתית צודקת, החיפוש אחר האמת, החלום של אושר עבור כל האנושות יחד בתקופה זו באופיו בחוסר אמון שהעולם יכול להשתנות בכוח. הכותב היה משוכנע כי הרע לא ניתן להימנע לא משנה מה מבנה החברה. הוא האמין כי זה בא מן הנפש האנושית. פיודור מעלה את הנושא של הצורך בשיפור מוסרי של כל האנשים. אז הוא החליט לפנות דת.

סוניה - הסופר האידיאלי

סוניה מרמלדוב ו רודיון רסקולניקוב - שתי הדמויות הראשיות של עבודה. הם כמו שתי זרימה הפוכה. הרעיונות של "החטא ועונשו" לפצות את עולמם. סוניצ'קה Marmeladova היא האידאל המוסרי של הסופר. המדיום הזה של אמונה, תקווה, חמלה, אהבה, הבנה ורגישות. על פי דוסטויבסקי, כי זה צריך להיות לכולם. הילדה הזו היא ההתגלמות של אמת. היא האמינה שכל האנשים יש זכות שווה לחיים. סוניצ'קה Marmeladova היה משוכנע כי הפשע לא יכול להיות מושג באמצעות אושר - לא של מישהו אחר, לא שלו. החטא הוא תמיד חטא. לא משנה מי עשה את זה, ובשם.

שני עולמות - מרמלדוב ורסקולניקוב

רודיון רסקולניקוב וסוניה מרמלדוב להתקיים בעולמות שונים. כמו שני קטבים מנוגדים, הדמויות האלה לא יכולים לחיות אחד בלי השני. הרעיון של מרד מגולם Rodionov, בעוד סוניצ'קה Marmeladova מגלמת ענווה. זוהי בחורה נדיבה מאוד אדוקה. היא האמינה כי יש לחיים משמעות פנימית עמוקה. רודיון רעיון שכל מה שקיים הוא חסר משמעות, מובן לה. בשנות ה סוניצ'קה Marmeladova רואה גזירה קדומה האלוהי. היא מאמינה ששום דבר תלוי באדם. האמת של הדמות הזאת - אלוהים, ענווה, ואהבה. לדידה, משמעות החיים - כוח גדול של אמפתיה וחמלה כלפי אנשים.

פורשים, באכזריות בלהט שופטים את העולם. הוא לא יכול לסבול חוסר צדק. זה מכאן מגיע הפשע שלו ועוגמת נפש בעבודה "חטא ועונשו". סוניצ'קה Marmeladova, כמו רודיון, גם חוצה את עצמו, אך הוא עושה זאת לא כמו רסקולניקוב. הגיבורה להקריב את עצמו לאחרים, אבל לא הורגת אותם. כתב המאמר הזה מגולם ברעיון כי אין לאדם זכות לאושר פרטי, אנוכי. אתה חייב ללמוד סבלנות. להשיג אושר אמיתי אפשרי רק דרך סבל.

למה סוניה לוקחת רודיון עבירה ללב

על פי המחשבה של פיודור מיכאילוביץ ', אדם צריך להרגיש אחראי לא רק על הפעולות שלהם, אלא גם עבור כל רע, יצר בעולם. זו סיבת סוניה מרגישה כי העבירה שבוצעה על ידי רודיון, יש באשמתה. רק מעשה של הגיבור אל לב לגורל הקשה שלו. רסקולניקוב החליט לפתוח סוד נורא משלו אופי מיוחד זה. אהבתה שמחיה אותו. היא מעלה רודיון לחיים חדשים.

איכות גבוהה אופי פנימי, היחס אל האושר

הדימוי של סוניה מרמלדוב הוא ההתגלמות של מיטב תכונות אנושיות: אהבה, אמונה, קרבה וצניעות. גם כאשר מוקף מידות מגונות, נאלץ להקריב את כבודם, הילדה שומרת על טוהר נפשו. היא לא איבדה את האמונה בעובדה שאין אושר בנוחות. סוניה אומרת כי "אדם נולד כדי להיות מאושר." הוא קנה עם סבל, זה חייב להיות הרוויח. סוניה נפלה אישה, להרוס את נשמתו היא "איש הרוח גבוהה." אופי זה ניתן להכניס "קטגוריה" של רודיון. עם זאת, זה מגנה את רסקולניקוב של בוז לאנשים. "המרד" שלו סוניה לא יכול לקבל. אבל הגיבור חשב כי הגרזן שלו הועלה למען זה.

Clash of סוני רודיון

לדעת פיודור מיכאילוביץ ', אופי זה מגלם את האלמנט הרוסי, סטארט עממית: ענווה וסבלנות, אהבה לאלוהים ולאדם. Clash of סוני רודיון השקפות העולם השונה שלהם הוא השתקפות של הסתירות הפנימיות של הסופר, להפריע נשמתו.

סוניה מקווה לנס של אלוהים. רודיון משוכנע שאין אלוהים, ולחכות לנס הוא חסר משמעות. גיבור זה חושף את ילדת חוסר התוחלת של האשליות שלה. רסקולניקוב אומר שזה חמלה חסרת תועלת, וקרב עקר אותה. זה לא בגלל המקצוע המביש הוא חוטא סוניצ'קה Marmeladova. מאפיין של הדמות הזאת, רסקולניקוב זה במהלך ההתנגשות, אינו מחזיק מים. הוא מאמין כי feat והקרבה שלה לשווא, אבל התוצר הסופי היא גיבורה זו שמחיה אותו לחיים.

היכולת של סוני לחדור לנפש האדם

מונע על חיים בפני שוקת שבורה, היא מנסה לעשות משהו מול המוות. זה, כמו Rodionov, פועל על פי החוק של בחירה חופשית. עם זאת, בניגוד אליו, היא לא איבדה את האמונה באנושות, כי דוסטויבסקי אמר. סוניצ'קה Marmeladova - הגיבורה, אשר אינם זקוקים דוגמאות כדי להבין שאנשים הם טובים מטבעם וראויים חלקו הקל. זה היה היא, והיא בלבד, הוא יוכל להזדהות עם רודיון כי זה לא מפריע ולא את הכיעור של הגורל החברתי שלו, או עיוות גופנית. סוניה מרמלדוב לחדור את המהות של הנשמה דרך "גלד" שלה. היא היתה לא ממהר לגנות מישהו. היא ידעה כי הרע החיצוני תמיד אורב גורמים מעורפלים או לא ידועים שהובילו רע סווידריגאילוב ורסקולניקוב.

התאבדות יחסים גיבורה

הילדה עומדת בניגוד לחוקי העולם, מתאכזרת אליה. היא הייתה לא מעוניינת בכסף. זה בכוחות עצמם, שרוצים להאכיל את משפחתו, הלך לבר. הוא מיועד לשימוש רצון בלתי הניתן להריסה החזקה שלו היא התאבדה. כאשר החלק הקדמי של הילדה קם השאלה הזאת, זה לחשוב בזהירות על זה ובחר תגובה. בתפקידה, התאבדות תהיה מעשה אנוכי. הודות לו, היא הייתה נחסכת ממנו את הכאב ואת הבושה. התאבדות יהיה להוציא אותה "בור מסריח." עם זאת, הרעיון של המשפחה לא נתן לה להחליט על הצעד הזה. המדד של נחישות ורצון של Marmeladova גבוה בהרבה רסקולניקוב צפוי. לוותר התאבדות, יש צורך יש התנגדות יותר מאשר לבצע אקט זה.

הוללות עבור הבחורה הזאת הייתה מר ממוות. עם זאת, ענווה כולל התאבדות. זה חושף את כל כוחות הנפש של הגיבורה.

אוהב סוני

אם נגדיר את מהות המילה של הבחורה הזאת, המילה היא - לאהוב. אהבה של שכן היא הייתה פעילה. סוניה הייתה מסוגלת להגיב לכאב של אדם אחר. הדבר בולט במיוחד לגבי הכרת רודיון הפרק של הרצח. איכות זו הופכת את התמונה של "אידיאלי". המשפט מבוטא על ידי המחבר של הרומן מנקודת המבט של האידיאל הזה. פיודור דוסטויבסקי בתמונה של הגיבורה הביא דוגמא המחילה לכול, חובק-כל אהבה. היא לא יודעת קנאה, לא רוצה שום דבר בתמורה. אהבה זה אפילו יכולה להיקרא שבשתיקה, כי היא אף פעם לא מדברת על זה. עם זאת, התחושה הזאת מציפה אותה. רק בצורה של פעולות, זה יוצא, אבל לא בצורה של מילים. אהבה שותקת היא מ- בסדר רק. לפני אותה הכורעת אפילו ריבה נואשת.

לפני שהילדה נופלת למטה המטורפת איונובנה. אפילו סווידריגאילוב, כבוד מופקר הנצחי עבור סוניה שלה. שלא לדבר על רודיון רסקולניקוב. גיבור זה לרפא אהבתה הצילה.

עבודות מחבר ידי התבוננות בחיפוש מוסרי הגיעו למסקנה כי כל אדם מוצא את אלוהים, מבט חדש על העולם. הוא מתחיל לחשוב מחדש על זה. זו הסיבה באפילוג, כשהוא מתאר את התקומה המוסרית של רודיון, דוסטויבסקי כתב כי "ההיסטוריה החדשה". אהבה סוניה מרמלדוב ורסקולניקוב, תיאר את המוצר הסופי - החלק הקל של הרומן.

המשמעות הנצחית של רומן

דוסטויבסקי, רודיון גינו בצדק למרד שלו, שומרת לעצמה את הניצחון עבור סוניה. זה מקום שבו הוא רואה את האמת הגבוהה ביותר. המחבר רוצה להראות כי הייסורים ממרקים, עדיף מאשר אלימות. סביר להניח, בימינו זה יהיה מנודה סוניצ'קה Marmeladova. הדימוי ברומן שהגיבורה רחוקה מדי מכללי ההתנהגות שאומצו בחברה. ולא כולם רודיון רסקולניקוב היום יסבלו וסובלים. עם זאת, כל עוד "העולם הוא" תמיד חי יחיה נפש האדם ומצפונו. זוהי המשמעות אלמוות של הרומן של דוסטויבסקי, הנחשב פסיכולוג-סופר גדול.