קלוד אדריאן Gelvetsy: ביוגרפיה, רעיונות פדגוגיים, תמונות

קלוד אדריאן Gelvetsy היה פילוסוף המטריאליסטית וסופר צרפתי. בעבודות הגדולות שלו חשף את גורמי מעצבים אנושיים. ספריו תרמו להתפתחות פדגוגיה.

מי היה הפילוסוף לפני ההמרה שלו? מה קרה לאחת היצירות הגדולות שלו? מה הדעות היו מן המחנך הצרפתי, כולל בתחום החינוך? ניתן לראות זאת מהמאמר.

ביוגרפיה קצרה

קלוד אדריאן Gelvetsy (נולד 1715/01/31) נולד בפריז. אביו היה רופא החצר. המשפחה יכולה לספק לו השכלה אז הוא למד במכללת לואיס הגדולה. יש, הוא הרגיש סלידה הסכולסטיקה ששרד אותו עד יום מותו.

זה הוכן לעבוד קצין פיננסי. הוא אף שימש כעוזרו של דודו, שהיה אספן המס בקאנה. בגיל עשרים ושלוש שנים, קלוד אדריאן Gelvetsy, תמונה של אשר מוצג רק בצורה של ציורים, מונה המוכס. זו טיפלה אביו. הוא הפך פריזאי עשיר.

בשנת 1751 קלוד נשוי אנה קתרין עזב את תפקידו של חקלאי מס בכלל. המשפחה מבלה זמן בטירת גנב, כמו גם בביתו שלו בפריז. בשנת הפילוסוף בבירה הצרפתית דיברתי דידרו, Holbach, מונטסקייה, וולטיר. הפנים שלה כבר ידוע כי, במקום זה אתה יכול לבטא את מחשבותיהם בחופשיות.

עם שלושים ושש שנים, קלוד החליט להקדיש את עצמו עבודות מדעיות וספרותיות. במהלך חייו, הפילוסוף ביקר באנגליה (1764) ו פרוסיה (1765). במהלך החיים של יצירותיו הגדולות גונו על ידי הכנסייה הקתולית אסורים. בצרפת, על מכלול יצירתו תשוחרר רק ב 1818.

Helvetius מת 1771/12/26 בפריז, סבל במשך זמן רב מן גאוט חמור. לפני מותו, הוא ויתר הפיוס שלו עם הכנסייה.

נופי פילוסוף

מחנך הליכים השפיע על הוגים המפורסם ביותר של המאות השמונה עשרה והתשע עשרה.

קלוד אדריאן Gelvetsy היו התצוגות הבאות:

• העולם הוא אינסופי וחומרים;
• העניין הוא תמיד נע;
• לחשוב - זה הוא רכוש של עניין;
• הוא דחה את הרעיון של המקור האלוהי של העולם;
• הוא האמין כי אהבה עצמית - הדחף העיקרי של כל הפעילות האנושית;
• תפקיד מכריע בעיצוב האישיות בגילומו של הסביבה;
• הוא דגל האבסולוטיזם הנאור בלי יחסי הפיאודלית.

הליכים

קלוד אדריאן Gelvetsy מאוד מקרוב הקשורים וולטייר. עם זאת, הוא לא מסכים עם כל הרעיונות של עכשווי הגדול. לדוגמא, בתחום הפוליטיקה והפילוסופיה קלוד נקט עמדה קיצונית יותר.

אחת היצירות הספרותיות הראשונות היה "מסר של אהבת ידע", הוא כתב ב 1738. בשינה אותו המחבר מהלל את האהבה של המוח כי יש אפשרויות יצירתיות בלתי מוגבלות.

באותה שנה יצא לאור ספרו "המסר של הנאה." בשינה אותו המחבר מבטא את הרעיון של שילוב הנכון של עניין אישי לציבור. הוא גם גינה את הרכוש הפיאודלית.

בשנת 1740 יצא לאור ספרו "המסר של היהירות ועצלות של המוח" שבו המחבר מבקר את העולם הדתי. ללעג את הרעיון של אל בורא, הוא משווה אותו עכביש יצר העולם החומרי מן החומר שלה.

מ 1741 כדי 1751 הוא עבד בתור פילוסוף על השיר "אושר", אשר ראה אור רק לאחר מותו של גאון צרפתי. במסגרת עבודתו, הוא דחה את ההבנה של אושר, אשר בהשראת המעמד הפיאודלי. הוא היה גם נגד היחס הסגפן לחיים. הוא האמין כי למרבה המזל יכול לגרום ידע. למרות הרעיון הזה לא היה בכלל חדשני ומקורי.

"על הנפש" (1758)

קלוד אדריאן Gelvetsy, הביוגרפיה שלהם משויך המחנכים הגדולים של צרפת, יצר עבודה שהיתה עתידה להיות אחת היצירות החשובות ביותר של חומרנות צרפתית.

הספר יצא לאור באישור הצנזורה, אך לאחר תחילת מתקפה על המחבר ידי מגיני החיים הישנים. נימת מאמרים רבים כל כך מאיים כי המחבר אפילו חשב לעזוב את הארץ. בסופו של דבר הוא ויתר בספרו, אשר החרם ושרף.

"Man On" (1769)

כמה שנים אחרי השערורייה עם העבודה "של המוח", קלוד אדריאן Gelvetsy החלה עבודה על הספר הבא, שהפך מפורסם לא פחות. בתחילה, הוא רצה לפרסם יצירה חדשה תחת שם בדוי. כך נהגו רבים מחנכים באותה תקופה. מאוחר יותר, הוא החליט שהוא יהיה בטוח יותר לעכב את הפרסום עד יום מותו.

שני הספרים פתחו את הרעיונות המרכזיים של הפילוסוף ותרמו תרומה רבה לפיתוח חשיבה חינוכית.

תרומה בהיסטוריה של פדגוגיה

קלוד אדריאן Gelvetsy, רעיונות פדגוגיים חדשניים שהיו בפעם הראשונה חשפו את גורמי מעצבים אנושיים. הוא כינה את השפעת הסביבה החשובה ביותר של אותם. לדבריו, האיש הוא תוצר של נסיבות החינוך. עם זאת, הוא בטעות נתפס חינוך כאמצעי הטרנספורמציה של חיים חברתיים.

מטרה משותפת של חינוך לכל, הוא האמין במרדף של טובת הציבור. הוא טען כי החינוך הוא כל יכול, אבל זה לא לקח הבדלים אישיים של כל ילד.

כמתנגד הסכולסטיקה, אשר ששמע המון במכללה ישועית, Helvetius התעקש כי החינוך הציבורי כבר חילוני. הוא היה גם נגד השליטה של לטינית בבתי ספר.

הנבדקים אשר נחקרו בבתי הספר, הפילוסוף נחשב:

• שפת אם;
• ההיסטוריה;
• מדיניות;
• מוסר;
• שירה.

במקרה זה, האימון צריך להיות ברור על סמך הניסיון האישי של התלמיד. הוא דגל זכויות שווות לחינוך לגברים ולנשים. מורים גם צריכים להיות אנשים נאורים. הוא התעקש כי הם יסופקו עם החומר הוקפו כבוד כללי בחברה.