שמות יהודים - מימי קדם ועד ימינו

בשנת שמות פרטיים סלאבי רוסים מודרניים מעט מאוד. רוב באה מיוונית, לטינית או עברית. הדוגמות הן לא רחוקות לחפש. מיכאל, גבריאל, ירמיהו, בנימין, מתיו, אליזבת, ואפילו איוון - הוא שמות לפי מוצא. כן, כמובן, הם Russified, וקשה לראות יוסף אוסיפ ב אקים של יהויקים, וזרעים - שמעון (שמעון), כמו אנה - חנה ... אבל האטימולוגיה של זה.

בעידן של פוגרומים ורדיפות, דיכוי המוני להיות יהודי רוסיה, פולין, אוקראינה הייתה הופכת קשה יותר ויותר. וכך הייתה מגמה הפוכה. אנשים שהיו להם שמות יהודיים, קושי החליפו אותם במסמכים שנשמע "ברוסית" (בפולנית, אוקראינית). אז ברוך הפך בוריס, לייב - לב ורבקה - ריטה.

באופן מסורתי, בנים הם שמות יהודיים במהלך טקס ברית מילה (ברית מילה). בנות גם - באופן מסורתי בבית הכנסת בשבת הראשונה לאחר הלידה. מאוחר יותר הוא הפך בפועל שמות לילוד במהלך הטכס בת שלום, המופיע לרוב בשעות הערב, על יום שישי הראשון לאחר החודשים הראשונים של הילד.

שמות עברית משמשים ההכנסה (במסמכים) יחד עם הפניה שמו של האב (למשל, דוד בן [בן] אברהם ואסתר בת [בתו] אברהם), אבל לעתים קרובות יותר להתבונן ולציין את שם אמו. כבר במאה השתים עשרה היה איסור על שמות שמות הילדים של בני משפחה המתגוררים. אשכנזי בדרך כלל כבד איסור זה, ויהודים ספרדיים - לא. בקרב האחרונים יש מסורת ששמו של הבן הראשון על שם סבו מצד האב, ואת השני - סבו מצד. כמו כן עם בנות שמות. הסבתא הבכור קיבל את שמו של אביו, והשני - סבתי מצד.

שיטות מעניינות ורוחניות הקשורים antroponimii. באופן מסורתי, הוא האמין כי שם יש מהות קיומית מיוחדת, את המסר. הוא קובע לא רק את הדמות, אלא גם את גורלם של התינוק. מסיבה זו, היהודי שמות לילוד הוא הדבר האחראי. נבחר על ידי הורים, אבל הוא האמין שזה הקב"ה נותן להם את מתנת הנבואה. אחרי הכל, השם שניתן להם, האדם הוא לנצח. זהו רצונו לומר, כיבוד הכבוד של הילד לקרוא את התורה, כאשר הוא פונה בן 13, והוא מתחיל לשמור את מצוות ה '. השם אותו יירשם בכתובה (חוזה נישואין). הם יקראו לזה אשתו ובני המשפחה. מעניין, על פי המסורת, אם המחלה מאיימת חיי אדם, זה בדרך כלל מתווסף הראשון שוב. גברים בדרך כלל מתווספים בשם חיים רפאל, נשים - חי. שינוי זה משפיע על גורלו של המטופל ונותן תקווה. זה כתוב, "לשנות את השם, לשנות את גורלם."

בסך הכל אפשר לעשות סיווג של חמש קבוצות גדולות. הראשון הוא השמות העברים המקראיים המוזכרים בו תורה וספרי קודש אחרים. השני - את שמותיהם של נביאי התלמוד. הקבוצה השלישית מורכבת anthroponomy מהעולם הטבעי - וכאן נפתח בהיקף האמיתי ליצירתיות. לדוגמא, השמות העברים עבור בנים ובנות עם ערך של "אור, בהיר, נוצץ" מאיר, נאורים אורים, ליאור, אורה, מאוד אהבתי בשם אורי. עממי שאילה מהעולם של צמחים ובעלי חיים, תוך שימת דגש על היופי ואיכות חיובית. אילן ואילן (עץ), יעל (Gazelle), אורן (אורן), לילך (לילך). הקבוצה הרביעית כוללת שמות העברים של גברים התואמים את שמו של הבורא, או לשבח אותו. זו, למשל, ירמיהו, יהושע, שמואל. אפרת זו (שבח) והלל (שיר הלל) ואליאב, אליאור (אור ה '). ולבסוף, הקבוצה החמישית כוללת את שמותיהם של המלאכים (רפאל, נתנאל, מיכאל), אשר נתפסים אנושי.