XVIII - מהו הגיל? אירופה במאה ה -18

אז, כדי להתחיל לענות אינה שאלה חדשה שעולה על תלמידים רבים ולא רק: "? XVIII - מהו הגיל" בואו ננסה להבין את זה במאמר זה.

התעלומה של מספרים הלטיניים, או את התשובה לשאלה: "XVIII - מהו הגיל?"

לעתים קרובות אנשים מתלוננים כי בספרות הרומית עבורם מסתבכת מאוד. למעשה, אין דבר קשה כאן. הכל בכפוף ההיגיון המובן.

לפיכך, במקרה מספר XVIII יש צורך לפענח, מאז תחילת מאוד. לפיכך, X - הוא עשר. בהתאם לכך, המספר גדול בבירור מ 10, כמו שאר הספרות הן בצד ימין של אחד הראשי. העובדה היא שאם היו לנו מספר של התשיעי, זה יהיה עבור 9 כיחידה בצד שמאל ונגרע 10. אז, נחקרות נוספת. V - הוא 5, ואת החלק האחרון, בהתאמה, 3. כל האלמנטים מתווספים יחד ולקבל מספרים מוכנים - 18. אבל במקביל לשאלה, את XVIII - מה מאה, יש קושי נוסף. באיזו שנה ניתן לייחס המאה ה -18 - 1750-ה ו-ה 1829? התשובה היא רק אחת: 1750 בגלל 1829 תהיה 19 במאה ה.

ההיסטוריה של המאה ה -18. חינוך

עכשיו, כשאנחנו גילינו איפה מאה, יתמקד בהיסטוריה של תקופה זו. בואו נתחיל עם העובדה כי אירופה במאה שמונה עשרה, חווה אירוע גדול בתולדותיה - תקופת ההשכלה. מונח זה הוא מוכר לרבים. ייתכן שאתה תוהה: XVIII - מה מאה, אבל אנחנו לא יכולים לדעת את המאפיינים של התופעה. לכל מדינה יש את זה קרה אחר. אבל מה שהיה משותף לכל - היא קריסת הפיאודליזם.

חינוך - תהליך טבעי בהכרח התחיל עם נפילת המערכת הפיאודלית. זה נוטה להיות חוק ההומניסטי פורמלית, רואה בה ערובת החופש וחיים טובים יותר. השכלה כתופעה לא רק להשפיע על ההתפתחות האינטלקטואלית של אירופה. זה באומץ ביקורת על הצורות המיושנות מיושנות חיים ואורח החיים, נשמרו מאז ימי הביניים.

הרעיונות המרכזיים של תנועת ההשכלה אנגלית

לפיכך, לוק הדגיש את האיכויות המוסריות אמות מידה, בהתחשב במצב כפי הסכמת העם. הוא האמין כי רק רגולטור טבעי של יחסים בין-אישיים וחברתיים הם המוסר, אתיקה וההתנהגות.

הם היו שיוקמו, על פי הפילוסוף, "על ידי הסכמה אוניברסלית." ההיסטוריה של המאה XVIII מוגדרת לחלוטין את הדרך לעתיד של פיתוח במדינות רבות, כולל בריטניה. דמויות בריטיות של תקופת ההשכלה האמינו כי המטרה הסופית - לא את שמחתה של חברה ואת האושר של הפרט, להתעלות אישית.

לוק גם הדגיש כי כל בני האדם נולדים עם סט של כוחות ויכולות שיעזרו להם להגיע כמעט לכל. אבל מאמצים קבועים יחיד כמו פילוסוף אמין, לתרום למימוש התחייב בכל בניין. רק מאמץ יצירתי אישי יעזור לאדם להצליח בחיים. באומרו זאת, הפילוסופים הבריטיים של המאה ה -18, מדויקים מאוד הבינו את הצורך של החברה באותה העת.

הנאורות הצרפתית

בניגוד רעיונות ההשכלה אנגלית, רוסו מביא לתוכנית בחברה, ולא אדם אחד. על פי רעיונותיו, החברה בתחילה בבעלות כל הכוח, אבל אז זה בגד הכוח של השליטים, כך שהם פועלים למען האינטרסים שלהם. רוסו היה חסיד של מדינה דמוקרטית-רפובליקנית. שוויון אזרחי יושג רק כאשר כל אזרח תוכל להשתתף בניהול.

מונטסקייה, בתורו, מתעקשת כי המערכת הפוליטית של כל מדינה וצריכה להסתגל לאקלים, וכדי דת לאופי של העם. כמו הפילוסוף רואה בצורה הטובה ביותר של צורה רפובליקנית של הממשלה. אבל, רואה במדינות מודרניות האפשרות לממש אותו, לעצור ליד המונרכיה החוקתית. במקרה זה, המושל יהיה שייך רק לרשות המבצעת והרשות המחוקקת - הפרלמנט הנבחר.