אנא - מה זה? "מחווה", "חמודה" ואדיבות

פה ושם אתה יכול לשמוע: "הוא היה כל כך נחמד אליי, מאוד מוזר, שמעתי עליו הרבה רע." מי שאינו יודע, ואדיבות - זה, שאל את עצמך: "הצד השני הציגה mil אישה או גס רוח?". היום, אנחנו צריכים להבין את המשמעות של המילים "יקרים" ו "באדיבות" כי אחד בלי השני לא יכול להיחשב.

כלומר

פשוט תגיד את המילה טובה. ערך של תוארי פועל ושמות תואר במשותף. לכן, אנו ראשונים לשקול את השני, אז הראשון ולאחר מכן לעבור לרעיון כללי יותר של אדיבות באופן עקרוני. לכן, את הערכים של שם התואר "יקר":

• אז זה היה אמור להיקרא "אהוב." עכשיו נראה אירוני וקצת מצחיק.
• מנומס, אדיב, מנומס. כדי להבהיר את הערך הזה צריך קצת יותר ממשפט אחד, אז בואו נדבר על זה בנפרד, כאשר אנו רואים באדיבות.
• יקר, יקר. למרות העובדה כי הערך השלישי משותף דומה לראשון, זה לא נחשב מיושן והוא טען.
• ערעור unceremonious למישהו. לדוגמה: "אתה יודע מה, יקירי, אתה לא אבקת המוח שלי! ראיתי במו עיני, איך אתה מכניס את קופסת סיגריות בכיס שלו!". לא קשה להבין שזה כמעט קללה.

בדיאלקט, "באדיבות" יכול להיות פשוט כמו משמעותי. וכאשר מדובר בהערכת מעשיו של מישהו, את הערך - "חמוד", "מנומס" - הערכה חיובית.

לדוגמה:

- הילד שלנו היום בפעם הראשונה הראה בגרות, והכשר את סבתה בתחבורה ציבורית.

- אה! זה אדיב מאוד ממנו. הוא מבריק!

במצב זה, את "באדיבות" הולכת ומתקרבת ב משמעות "חמוד", תוך התחשבות בהקשר של המצב: הסבתא, הילד, שתי נשים, כל נוגעים.

תוארי פועל וסערת רגשות "חמוד" ו "באדיבות"

בחלק הקודם נאמר כי תוארי לכודים בכותרת ניתן להשתמש לסירוגין, וזה נכון, אבל לא תמיד. הרבה תלוי במצב השפה. השוואה.

מצב אחת. כאשר גיסה שעושה אמא-או נחמד לאשתו, והיא מספרת אמה, אז ניתן לשמוע כתגובה: "הו, כמה נחמד לו," במקרה זה, תואר הפועל להחלפה, ואם אתה שם "חמוד", שום דבר לא ישתנה.

מצב אחר. אשתו מספרת לבעלה כי עמית נתן לה מקום במכונית, אשר היה למכור את ביתם. הבעל משיב: "זה מאוד נחמד מצידו." יהיו "חמוד" נשמעות מזייף ולא שייך, כי הבעל אינו יודע יודע עמית, והוא לא אכפת, העיקר - הוא כי אשתו הביתה קצת יותר מוקדם. בנוסף, אם בן הזוג הוא חשוד, אז הראש שלה מגיע המחשבה: "ואם עמית לא רוצה לפגוע באשתו?" איזה סוג של רחמים כאן.

לפיכך, נראה, "באדיבות" - מילה ניטראלית שיכול לבטא חובת נימוס כאשר דבר במיוחד לא רוצה לדבר, אבל זה הכרחי.

חלק מהקוראים אולי לא מסכים עם הבטחה כזו. בשלב זה, כל יוצר ערכה של העדפות משלו. וזה חל לא רק על הכתיבה של מדע ואמנות, אלא גם דוברים ילידיים רגילים, כמובן, אם קרוא וכתוב האחרון מספיק כדי לתת הגדרה משלו, אשר נפתח במילים "באדיבות - זה ..."

באדיבות

הקורא לא צריך לדאוג, שלא תהיה מסה על מוסר, אבל זה מוזר לדבר על חסד לומר דבר על הרעיון הכללי יותר של איפה היא מתרחשת. אדם שחונך מגיל צעיר, כך הוא ידע להבחין בין טוב התנהגות רעה. כשהוא מתנהג יפה - זה מעודד, למשל, את המילה "חביב". זהו - צורה של אישור שהאדם מתנהג בהתאם לציפיות ודרישות הציבור. אנו נימוס הוא רק בעיה אחת - זה יחסי.

אם, למשל, בגרמניה, יפנה את מקומם תיירים רוסים קשישי מושב גרמני באוטובוס, והיא מביטה בו כאילו הוא השפיל אותה. אבל אז זה במונחים של מוסר זר. האישה הגרמניה רוסית המעשה שלו הראתה חוסר כבוד, נחשבת שזה חלש וחלש, וזה עלבון.

עכשיו מקווים מובן, באדיבות - זה כמו? חמוש בידע הזה, הקורא די יכול להיות אבירי בחופשיות.