אנשים וחברה: מאפיינים אנושיים בחברה

האגודה - הוא סוג של מציאות שאנחנו לא בוחרים, אינם יוצרים ולא ניתן לשלוט, אך הוא שולט בנו, ובמידה מסוימת השולטים בנו. "אדם תכונות בחברה - מה זה?" - אתה שואל. התשובה לשאלה מציעה במאמר זה. תתבקש להמשיך ולטפל בנושא מורכב זה להבין לעצמם מדוע יש כל כך ולא אחרת, והאם אנחנו יכולים לשנות משהו.

מהי חברה?

מאפייני אדם בחברה הוא די מורכבים ורב פנים. אגודה הנה קומפלקס נוצר כמו כל המערכות המורכבות, האינטראקציה של ריבוי חלקי מרכיבי בדיל. ליתר דיוק, הוא נוצר על ידי האינטראקציה והתלות ההדדית של יחידים, בעקבות הדחפים הטבעיים שלהם בהתנהגות. מאפייני החברה האנושית, האינדיבידואליות ואת הטבע האנושי הם מחוברים.

אנחנו, האנשים, הוא יצורים מאורגנים מורכבים. המורכבות של הטבע האנושי בא לידי ביטוי חוקתה רב-ממדי, מגוון של צרכים שונים. בין היבטים רבים של אותו הם כגון שימור עצמי, התחרות, הצורך בתקשורת, חוש צדק וצמא לחופש. אף על פי כן, ההתנהגות שלנו היא רציונלים במידה רב, שכן, למרות העובדה כי אדם הוא בעל היגיון, ההיררכיה שלו הצרכים מאלצת אותנו לבצע את יצר קיום עצמי, התחרות, ללא קשר לדרישות אמת והיגיון. היבטים רבים של הטבע האנושי, בנוסף, יש סותרות, מנוגדות. בגלל זה, אנחנו צריכים לנהל מאבק מתמיד ובלתי מתפשר, למשל, בין הרצון של כוח וחופש, שוויון וצדק.

ככל שהמורכבות - לנכס הטבעי של כל תופעות טבע, חברה כתופעה מצייתת התכונות האוניברסליות והחוקים לשנות, המשותף לכל המערכות המורכבות. מאפיינים ודפוסים אלה ניתן לייחס בכל רמות המערכת, החל במשפחה וכלה בארגונים ארציים, גלובלית. מאפייני החברה אנושית גם חייבים לקחת בחשבון גורמים רבים בחשבון.

מערכות מורכבות מאופיינים בכך שהם לא לינארית, כלומר את התגובה של המערכת כולה אינה נובעת התגובה של חלקים בודדים שלה, ולא יכולה להיות מוגדרת כסכום מהם. מערכות לינאריות מורכבות קשורות שני נכסים: הם בלתי צפויים ובלתי ניתנים לצמצום. מערכות כאלה לא יכול להיות מופחת בגלל התנהגותם בכלל זה שונה מסכום החלקים המרכיבים של התנהגויות. למעשה, כאשר קיימת מערכת יחסי המשוב, ההתנהגות כולו משפיעה על ההתנהגות של החלק, ולהיפך. אז כחברה משפיעה על הפרט, אין פרט לא ניתן לבודד ממנו. אגודה, כמו כל המערכות המורכבות, הפועלת כמכלול ולא ניתן לשלוט על ידי יחידים. אנשים יכולים להשפיע עליהם רק ולהשתתף באירועים השונים שיוצרים את המערכת, אבל לא יכולים לשלוט בו.

מערכות מורכבות הן בלתי צפויות. במערכות לא לינאריות, השינוי הקל בתנאים עלול לגרום לשינויים גדולים לא צפויים. האגודה גם יש משהו כזה. אירועים שונים, פעילויות קרובות להוביל לתוצאות פתאומיות, בלתי צפויות ולעתים רצויות.

עוד ודאות הסיבה של מערכות מורכבות היא שלעתים קרובות הוא כולל מרכיב של סיכוי כמאפיין הכולל של חברה אנושית. דוגמא לכך ניתן מוצעת כדלקמן: כמערכת מורכבת מייצגי מושבה של נמלים. ראוי לציין כי כל הנמלים ללכת בחיפוש אחר מזון בכיוונים שונים. התנהגות זו מאפשרת המושבה למצוא ארוחה טובה. בחברה האנושית, יש גם אלמנט של מקריות. תרבות, למשל, יש השפעה רבה על הדרישות של החברה, אבל זה יכול להיווצר אך ורק רצוניות ו בתורו אקראי של אירועים.

המבנה של המערכת

מערכות מורכבות, באופן כללי, אין הגדרה קפדנית, לא ניתן לומר בדיוק מה השם. מאפייני החברה אנושית - הפשטה מורכבת מאוד. כלומר, לנתח אותו, אנחנו צריכים לבנות מודל מפושט. בעתיד, נשקול את המודל של החברה, המבוסס על ידועים יחסים מוסדיים, תרבותיים וסוציו-אקונומי, כמו גם אינטראקציה שלהם השפעה על הטבע האנושי.

מבנה חברתי

כל ההיבטים של (אופי סוציו-אקונומי, תרבותי, מוסדיים האנושי) בחברה עצמה היא עמותה מורכב נוצר על ידי שילוב והתלות ההדדית של רכיבים פשוטים. סדר חברתי וכלכלי נוצר על ידי שילוב של עבודה, קשרים חברתיים ופעילות אישית. ההיבט המוסדי כולל ארגונים ציבוריים ופרטיים. תרבות היא שילוב של ידע וטכנולוגיה, פילוסופיה וערכים. טבע אנושי יצר גם מהאינטראקציה בין הטבע התורשתי והתפתחותו פרט מסוים. מאפייני החברה האנושית ולכן נקרא "אישיות" מונח מיוחד.

כמו כל המערכות המורכבות, בחברה ניתן לצמצמו. זהו כולו מורכבים לא יכולים להיות מופחתים על כל ההיבטים של תכונות אנושיות בחברה שאינה מאפיינת חברה בכללותה. כל הסבר של החברה מנקודת המבט של היבט אחד, יהיה זה תרבות, טבע האדם, המאבק על השלטון או במוסדות שונים זה אינו שלם. זה, כמו כל המערכות המורכבות, יש צורך לשקול את האינטראקציה בגדלים שונים, המקיים תא בודד ולא יכול להיות מופחת.

וגם, כמו מערכות דומות אחרות, ומרכיביו אינם קיימים בנפרד, בבידוד אך יש לקחת בחשבון ביחס שלהם לשאר כולה.

מבנה היררכי

היבט יסודי של הארגון החברתי האנושי הוא שלה מבנה היררכי. כל צורות הארגון החברתי, מהחברה של ציידים ולקטים לתרבות מתקדמת, המאופיינת חלוקה לא שוויונית של כוח והיררכיה. לא כולם מאותה ההיררכיה. חלקן כולל חטיבות כוח ומעמד מרכזיות חזקות. אחרים, כגון אגודת ציידים ולקטים, הם פחות אנכיים, יותר דמוקרטיים, ולא ייתכן אפילו מנהיגים קבעו. אבל לכולם יש משהו משותף: חלוקת הכוח בהם הוא תמיד אחידה. יש תמיד במגזר הדומיננטי, זה עשוי להיות גברים, מנהיגים, חמולות, מרפאים ועוד.

הסיבה הביולוגית לקיומו של ההיררכיה טמונה האופי התחרותי שלנו. התחרות היא אחת היבטים רבים של הטבע האנושי. ורבי ההיבטים ובין סכסוך ולהתחרות. לדוגמא, בטבע, אנו שואפים לא רק להתחרות, אלא גם כדי לתקשר. כלומר, על ידי הטבע, אנחנו צריכים להיות מקושרים בקורלציה עם אחרים באותו הזמן להתחרות איתם. התחרות האנושית כופה עלינו לארגן במבנה של חלוקה לא שוויונית של כוח. ההיררכיה במקרה זה - היבט בלתי נמנע של ארגון חברתי.

פונקציה בחברה

בניגוד אורגניזמים או מושבות שהתנהגותם תואמת את הפונקציה המבוצעת, לציבור הרחב אין שום תפקיד מסוים.

עם זאת, אם כי זה לא נחוץ במקרים מסוימים, מערכות חברתיות יש תכונה נקבעת בעיקר על ידי המבנה של המערכת הפוליטית. מערכות חברתיות עם העבודה במבנה היררכי לטובת מי שעומד בראש ההיררכיה, על חשבון מי הם מתחת.

הרעיון שהחברה קיימת לטובת כל שגוי פרט. המערכת החברתית יכולה לעבוד לטובה ולרעת של אדם. הדרך בה הוא יעבוד במקרה מסוים תלויה אירועים היסטוריים אקראי ושרירותי. הניסיונות של אנשים לשלוט או לעצב מערכת, ככלל, להוביל לתוצאות בלתי צפויות ולעתים קרובות לא רצויות.

האם אפשר להשוות בחברות שונות באופן אובייקטיבי?

בניגוד לאמונות יחסותית, המערכת ניתן להעריך באופן אובייקטיבי לעומת מבחינת היתרונות שהם מביאים אל הפרט. כפי שהוזכר קודם לכן, המערכה אין שום פונקציה, כדי שיוכלו לרוץ על שתי לטובת ולרעת של אדם. חלקם גם עם עמדה זו. רע אחר. חלק מהמערכות טובות יותר מאחרים.

מערכת טובה - כזו תורמת לרווחת הכלל. אנשים עניים להביא לפגיעה או לתרום לרווחתם של כמה על חשבון אחרים, כי המאפיין האנושי של אנשים אחרים בחברה תמיד מרמז חלוקה זו.

איך אנחנו יכולים לשנות את פני החברה?

מהו המאפיין של חברה אנושית? התשובה היא לא כל כך פשוט. התחלנו את המאמר הזה באומרו כי החברה שאנחנו לא בוחרים, אינם יוצרים ולא ניתן לשלוט, אך הוא שולט בחייו של כל אחד מאיתנו. האם זה אומר שזה מערכת עצמאית ששולטת אנשים ולחשוף אותם לשלוט? האם אני יכול לשנות את החברה בה אנו חיים?

הנושא של "אדם וחברה" תמיד משך את תשומת לבם של פוליטיקאי סוציולוגים. במילותיו של נועם חומסקי, מערכת חברתית "אינו חקוק בסלע." אין סיבות מדוע אנשים לא יכלו לשנות אותם. אנחנו צריכים להיות מסוגלים לבחור את המערכת החברתית כי יעבוד לטובת העם. מאפייני החברה אנושית - הוא נושא הנוגע לכולם.

עם זאת, מסיבות שונות זה לא קל ליישם. ראשית, אנשים לא יכולים לשנות את המערכה עצמך. פעולה קולקטיבית רק יכולה להוביל לשינויים בו. פעולה קולקטיבית קשה לארגן כי התודעה האישית, ככלל, שהתיימר להיות חלק מהמערכת, ולא למרוד בו. שנית, הנהנים ממערכת לטובת לפחות ויש לו את הסיבות ביותר לרצות לשנות אותו, הם כבר הכוח לפחות.

המידה שבה אדם צריך להיות אחראי על החברה?

ככלל, האחריות של אנשים היא נמוכה מאוד. אחרי הכל, אם אנחנו לעתים קרובות יש רק הבנה מעורפלת של הטבע שלו, ואת היכולת לשלוט בו מוגבל מאוד, כדי שנוכל לדבר על נושא קשה, כחברה בחיי אדם? עם זאת, למרות המגבלות של אחריות כי יש אנשים אחראים זה עדיין קיים.

מאפייני החברה אנושית למידת נקודת מבט אחריות

זהו אלה מאיתנו שנמצאים בחלק העליון של ההיררכיה, יש את האחריות הגדולה ביותר. הם נוטים להיות בעלי רמות גבוהות יותר של חינוך, בריאות, הזדמנויות, משאבים וסמכות ליישם שינויים. אבל באותו הזמן, הם לפחות יוכלו צפויים לשפר את המערכת. הסיבה לכך היא שהם שואבים ממנו את היתרונות הגדולים ולכן יתנגדו לשינוי אינם תומכים שינויים, אשר פוגעת באינטרסים שלהם. בנוסף, בדרך של חשיבה של אנשים מסוג זה ככלל, משוללי יכולת ביקורתית ואנליטית חיונית. ככל שאדם עולה בהיררכיה, וככל שהוא נוטה להתאים את המערכת כדי להגן כוחם.

התחתון הוא האיש על הרמה ההיררכית, נמוך תפקידו של אדם בחברה, פחות היא באחריות, כפי שהוא בדרך כלל יש רמה נמוכה של חינוך, בריאות, משאבים חומריים, היא חסרה את היכולת ואת הכח לבצע שינויים. בנוסף, אנשים כאלה הם מניפולציה לעתים קרובות, הם נשלטים על ידי מי הם מעל. הם צריכים לדאוג קודם כל על הצרכים הבסיסיים ומיידי שלהם. הנושא של "אדם וחברה" בשבילם זה אינו זמין.

שכבות החברה תיכונות זהה כמעט אחריות כמו אלה שנמצאים בראש ההיררכיה. היקף אחריות זו עומדת ביחס הפוך למצב אנכי שלו, כמו גם את מקומו של היחיד בחברה. כדי לשמר את כוחם, הקצה בחברה ינסה לעשות זאת כי המעמד הבינוני היה מרוצה (כמו ההיררכיות התחתונות, שהיא תנסה לטפל בשכבות הנמוכות). לכן, המעמד הבינוני גם הנהנה מהמערכת הנוכחית, עם הקיבולת שלה, משאבים וכוח בלתי מוגבל, ולכן לחלוק את האחריות עם החלק העליון של חברה. בניגוד לאחרון, אינם מסוגלים לשנות את המערכת, המעמד הבינוני יש לי את ההזדמנות הזו ומשאבים. עם זאת, במאבקם בשלטון, הם נוטים להסתגל למערכת לפעול למען האינטרסים של אלה בראש, הבטחת הלגיטימציה של המערכת. מאפייני החברה אנושית - הם הרבה על המצפון שלהם.

בורות היא לא תירוץ

בורות, חוסר הבנה אינה משחררת את השכבות העליונות ואת העמידה של החברה מאחריות. בניגוד השכבות הנמוכות, יש להם את היכולת ומשאבים כדי להבין את המערכת ולעבוד על זה. אם המערכת היא רעה, אז, הסתגלות אליו, הם תורמים לשמירה על מצבו העני. למרות המצפון הקולקטיבי בענייני רציונליזציה, הצדקה או התעלמות הפגיעה במערכת, אנשים עדיין נשארים אחראים למצב עניינים זה. האגודה בחיי האדם ממלא תפקיד חשוב, וכולנו נושאים באחריות לכך.

בחברות שוויוניות, מערכת האתגר בדרך כלל לא זורקת אנשים מן גבוה או בשכבות הנמוכות של חברה, וכי מיעוט של השכבה האמצעית, אשר מחליטה להגן על חופש, צדק, שוויון ואת האינטרסים של אלה להלן, למען הדורים הבאים והסביבה. למרות שרוב חברי השכבות האמצעיות של חברה, ככלל, להסתגל במהירות למערכת, חיוני זה הם אלה שאינם מזדהים עם זה, לא יכולים להיות איתה לקבל, ושיש להם מספיק בחינוך, משאבים חומריים מאמצות כדי לאתגר אותה.

השינויים המהפכניים שחוללו על ידי אנשים כאלה, לעתים קרובות להוביל החלפת מין אחד על ידי היררכיה נוספת (אשר במקרים מסוימים היא אפילו יותר גרוע). מצד השני, השיפור המתמיד של המערכת מתרחש כאשר מופיע על הבמה ואנשים המעורבים בתהליך של פיתוח חברתי.