היסטוריה קצרה של הסוציולוגיה מימי קדם ועד ימינו

ההיסטוריה של הסוציולוגיה - המדע סוציולוגי כשלוחה של ידע, בתהליך של פיתוח הקמתו. בדרך של סוציולוגיה פיתוח עבר שינוי מהותי למדי נשוא המחקר, ואת השיטות. אם אנחנו מדברים על נושא כגון ההיסטוריה של סוציולוגי, יש צורך לחלק אותה לשתי תקופות: קדם-מדעי (מודרני).

היסטוריה של הסוציולוגיה - תקופת טרום המדעית

העת העתיקה. בעיות של החברה בימי קדם, עוסקת ברצינות הפילוסופים היוונים. הפרי של מחשבותיהם, הם יהיו בצורת מתכונים "חברה אידיאלית", דיוקן של הגבר האידיאלי. בעניין קביעת האופי של חברת הפילוסופים המרכזיים של הזמן לא הסכימו. לדוגמא, אריסטו האמין תוצאה טבעית וטבעית בחברה של התפתחות אנושית, ואפלטון, להיפך - תצורה מלאכותית.

בימי הביניים. הרעיון הבסיסי בזמנו האמין שאדם הוא אזרח של העולם - המערכת, מסודר לפי השגחה האלוהית. על פי רעיון זה, העולם הוא אחד, כל הגברים - אחים, וכל חוטא לא פחות. עבור שהפעם האווירה מאופיינת החטא המקורי של כל אדם וחוסר יכולתו-מתוקנת מעצמה ללא רצונו של אלוהים.

הרנסנס. זהו זמן של גילוי, לא רק מבחינה גיאוגרפית אלא גם בדיני החברה האנושית. בשנות ה 14-16 מאות שנים, יש ההוגים הראשונים של אוטופית (אוטופיה - הרעיון הזה אינו עולה בקנה אחד עם תנאי החיים האמיתיים), הבריטים תומס מור, פרנסיס בייקון, הספרדי קמפנלה ט ואחרים. בקובץ הסיפורים שלו, אוטופיות הם צבועים אבות טיפוס של "עתיד מזהיר" עבור כל האנשים.

זמן חדש. זמן טריומף קידמה מדעית פיתוח וגידול אוכלוסין כלכלי מהיר הוביל הופעתה של תאוריות חדשות. לפיכך, הנציג הנאור הובס במאה ה -17 הומצא הרעיון של "אמנה חברתית" כי להצדיק את תנאי הלגיטימיות של שלטון ובפעם הראשונה קראה מונרכיה מוגבלת. לוק הציע את התיאוריה של שוויון אנושי אוניברסלי, שהפך מאוחר יותר את הבסיס להצהרת המודרנית של זכויות האדם.

היסטוריה של הסוציולוגיה - מן המושגים המדעיים הראשונים ועד ימינו

1842 - השנה של יצירת הפילוסופיה הפוזיטיביסטית. המחבר של התאוריה הזאת Comte גם נחשב לאחד המדענים החברתיים הראשונים, כפי שהוא אחד הראשונים להגדיר את הבסיס של המדע. לכן, הוא הציע להשתמש במחקרים סוציולוגיים שיטות תצפית, ניתוח השוואתי ולהתנסות, קבע את יעד ומטרתה של המחקר. הוא ראשון סכם את הידע בעבר שנאסף, היווה את הבסיס של הסוציולוגי של מדע. אחד הסוציולוגים הבולטים נקרא גם הרברט ספנסר, כדי לתאר בפירוט את רעיון האבולוציה של החברה כחלק מהטבע. אחד הענפים של תורתו הפכה הדרוויניזם החברתי, אשר מאוחר יותר התפתח ספר גזעי-אנתרופולוגיים המהפכה חברתית סאמנר, לפיה הפיתוח של החברה הוא טבעי והוא חלק בקורס נשלט-חוק ההתפתחות של המין האנושי.

באמצע המאה ה -19, התיאוריה של מרקס של מאבק מעמדי וחוסר השוויון פותחה, התיאוריה של תצורות סוציו-אקונומי, לפיה הסתירה העיקרית בחברה היא רכוש פרטי, הרס אשר יוביל להיעלמות של כיתות. וובר באותו זמן יוצר התיאוריה שלו לסוציולוגיה פרשנית.

L. גומפלוביץ בסוף המאה ה -19 הציג את הרעיון כי מושא המחקר של הסוציולוגיה הוא ללמוד בקבוצות חברתיות ויחסי הגומלין שלהם. על פי יצירותיו, כל קבוצה חברתית מתחרה עם אחרים על הזכות לשרוד קליטת משאבים משותפים בעיקר. תחילת המאה שעברה התאפיינה התיאוריה של האליטות פארטו.

במאות ה -20 רבי מושגים חדשים פותחו (ביהביוריזם, אינטראקציה סימבולית, סוציולוגי פנומנולוגית, התאוריה של סינתזה נפרדת) ובתי ספר מדעי, פופולרית במיוחד בקרב אותם היו Chikagkaya, הקולומביאני ופרנקפורט.

ההיסטוריה של הסוציולוגיה רוסית במובנים רבים דומים לזה האירופי. הונחו יסודות ב טרום מהפכני רוסיה, בזכות הרעיונות של Slavophiles ומערבי. לאחר מכן, לאחר סוציולוגיה הרוסי 1917 היה תחת פיקוח אידיאולוגי קפדן שפותח ברובו עולים בקנה אחד עם הסוציולוגיה של מרקס. רק בשנות ה 90-ies הראשונים של מדע סוציולוגי רוסית החלה ליהנות מפירות ההוגים המערביים ומדענים במלואם.

היום, את ההיסטוריה של הסוציולוגיה ממשיך לגדול עם מושגים חדשים ותיאוריות.