היסטוריה של יוון העתיקה: את חלק הארי של מדיניות האוכלוסייה. הפוליס היוונית כאורגניזם סוציו-פוליטי

יוון העתיקה תמיד פגעה הדמיון של אפילו בנים, שלא לדבר על ההיסטוריונים של זמננו. התרבות שלהם, אשר מקורו הדייגים הרועה הפשוטים, הפכה עד מהרה לאחד החזק ביותר בעולם העתיק. היוונים נערץ כמו פוליטיקאים מצטיינים (ומאוד מסובך), מלחים בסדר וחיילים.

גבהים ניכרים שהם הגיעו במכניקה: כמה המכשירים שלהם מורכב אינם שעונים מכאניים נחים של המאה ה -19. היוונים היו אחראים על כוח הקיטור, נוצרו הטיפוס הראשון של מנוע הקיטור בדמות צעצועים.

עם זאת, כל אלה ורבי אחרים ההישגים לא היו אפשריים בלי מבנה חברתי מדוד של המדינה, שיכול לתת חינוך אזרחיה, להגן עליהם מפני אויביהם. מאז "בורג" העיקרי של התרבות היוונית העתיקה הייתה המדיניות, תופעה זו יש לדון בנפרד.

מהו הפוליס היוונית?

למעשה, המדיניות שנקראת עיר נפרדת. אבל כאן יש צורך לבצע בירור חשוב: באותן שנים, בעיר לעתים קרובות היו למעשה מדינות בודדות. באותה האימפריה הפניקית הייתה, במובן המודרני של המילה, קונפדרציה נוצרה על ידי מדינות בודדות, אשר עשוי לסגת מן לקבוצה בכל עת. בנוסף, חלק הארי של מדיניות האוכלוסייה היה פעיל פוליטי: כל אדם חופשי נחשב שמחובתו לקחת חלק בהצבעה, בקבלת החלטות ממשלה חשובות.

כל זה לעתים קרובות הידרדרה ויכוחים מרימים ואפילו קרבות ברחובות, מדוע בני חשב על היוונים "אנשים קלת-דעת" ראוותניים." לפיכך, המדיניות צריכה להיחשב טופס נפרד, מיוחד של ארגון פוליטי וחברתי. הטריטוריה של חינוך זה אינה מוגבלת רק על חומות העיר, אלא גם על האדמות כי חלק הארי של מדיניות האוכלוסייה (כלומר, אנשים בשירות המדינה) יכולים להגן ולטפח.

כיצד יכול כל אחד בעיר-המדינה?

מדיניות היא ייחודית בכך שהוא הגיע בשלב קריטי של היסטוריה העתיקה, המעבר מהמערכת השבטית קהילתית אל "protogosudarstva" הראשון. באותן שנים רחוקות, זה התחיל הריבוד בחברה: אנשים מיומנים שבחרו להפוך אומנים ולמכור את התוצאות של העבודה שלהם, ולא לתת את המתנה של טוב המיוצר על ידם. היו סוחרים שיודעים למכור אמנות לשבטים אחרים, בתקיפות בלט מכולם "כת" של חיילים שהגנו סוחרים מאוד ושל טובת הכלל של כל החברים "מבשרי המדינה."

באופן כללי, כמעט כל ערי המדינה של יוון העתיקה היה צבא טוב, ולכן, אם יש צורך בכך, יכול לדאוג לעצמו.

כמובן, כל האנשים האלה מעדיפים שלא לגור בשדה חשוף. עד מהרה החל להופיע ולגדול בערים גדולות. בשל העובדה כי הקירות שלהם חיו אומנים ובעלי אדמות, סוחרים וחיילים, מדענים ופוליטיקאים, הם היו עצמאיים לחלוטין. ולכל מדיניות.

אבל איך היה סדר חברתי כזה נפלא (לפי סטנדרטים מודרניים) "ערים"? למרבה הפלא, אבל חלק הארי של מדיניות אוכלוסיית המדגם היווני היה מיוצג על ידי גברי אזרחים חופשיים. הם השתתפו בייצור כל הדרוש (רועים, חקלאים, בעלי המלאכה) והן בהגנה על אדמתם. האחוזה הצבאי מוגנים ביישובים שלא איומים מסוכנים מדי, ואילו בתקופות של התקפות האויב כדי להגן על הקירות של מדיניות מתוך כל תושביה.

בסיס כלכלי

המפתח לשגשוג כלכלי דגלו מיוחד, צורה עתיקה של בעלות על קרקע. התכונה שלה - הדואליות של מבנה. מצד אחד, היתה הקרקע שייכת למדינה ללא תנאי, אך בעת ובעונה אחת, בעלות פרטית על זה לא שנויה במחלוקת. חשוב! הזכות לקבל את חלקה בבעלות בלבד (!) במדיניות הלאומית בזכות הלידה, לשעבר איש חופשי. לפיכך ערי המדינה של יוון העתיקה תמכה הפטריוטיות של אזרחים משלהם, כמו גם כדי למנוע הפרעה של זרים בענייניה הפנימיים של המדינה.

מי עדיין חי במדיניות?

כפי שכבר אמרנו, כל הזכויות עלולות להיות לא רק אדם חופשי, אבל יש אזרחות ידי מדיניות ילודה. בנוסף "מלא" אזרחים במדיניות חיו metic, perieki, freedmen. הם היו חופשיים לגמרי, יכולים לעשות כמעט כל פעילות, אבל לא יכולים להצביע, לא יכלו להחזיק בעמדות. ככלל, הם עסקו במסחר ובמלאכה קטנוני.

עבדים - שלישי מעמד החברתי מדיניות. הם לא היו זכויות בכלל, לא יכול להחזיק ברכוש. כל דבר שנעשה או קנה עבד שייך לאדונו. בפרט, עבדות היוונית והרומית אלה נבדלו מושגים דומים באותו הפיניקים אשר אנשים חופשיים עדיין יכול להיות לפחות חלק רכוש.

פיצול החברה האתונאית מדגם

באתונה, המודל של הפוליס היוונית, המבוסס על חלוקה ברורה של כל תושביה, היה בולט במיוחד. כפי שאנחנו כבר יודעים, אנשים חופשיים חולקו אזרחי metic.

אזרח יכול להיות היחיד שיש לו שני ההורים היו אתונאים. יש להם מלא בזכויות פוליטיות. אזרחות של אתונה נתנה זכות לכל הטבות המדינה והתשלומים. עם 18 שנים, אנשים אלה נחשבו חייבים בשירות צבאי, ועד 20 שנים, כל הבנים היו אימוני חובה לעסק צבאי. עם היסטוריה זו של יוון העתיקה יודע רגעים כאשר היוונים להיכנע לאויב ללא קרב.

Metic בשם העם שחי על שטחה של אתונה במשך זמן רב. לרוב, מדובר באנשים מן המדיניות אחרים. הם לא רק הייתה הזכות להצביע, אך לא יכול היה אפילו לרכוש נדל"ן בעיר. אזרחים ו metic לא יכולים להיכנס לתוך נישואים משפטיים, וילדים מכל נגיעה נחשבו חסר שורשים. כל metic בהכרח צריך להיות מתווך, ערמונית, לפיה אמור לתקשר עם המדינה.

לכן, החלק העיקרי של המדיניות של האוכלוסייה - ההדגמות, כלומר, אנשים חופשיים. זה השתנה רק בשנים האחרונות של המדינה, כאשר עבדים בערים רבות הפכו השכבה החברתית השלטת.

אנשים אלה, בין היתר, היו כפופים מספר לא מבוטל של מסים שונים, אשר לעתים קרובות המשיך לצרכים צבאיים. בנוסף, הם נדרשו לבצע שירות צבאי. Freedmen היה משווה להם, כדי לשלם את אותם מסים. המודל הפוליטי של הפוליס היוונית בכוונה לא לאפשר למדינה לנהל אנשים כאלה, כפי שהם יכולים לגרום נזק לשלטון.

עבדים היו פרטיים וציבוריים. זה האחרון יכול להיות מפקחים, חלק השומרים המשטרה, ופקידים להיות התליינים. עבדים פרטים חיו בנפרד מבעליהן. במובנים רבים, האינדיקציה היחידה של עמדתם היתה השכירות, אשר הם שילמו לאדונו. האסיר יכול לקבל עבדות, עבד ילד, גבר קנה למטרה זו ובחו"ל. עבדות ארוכה בוטלה על סולון, אשר לפני אתונה בשימוש מאוד פעילה. כפי שכבר אמרנו, נכס עבדים לא יכול להיות. אבל זה אינו חל על משרתי הציבור, אשר יכול להיות משהו ששייך להם.

אינדיקציות של האנשים האלה בבית המשפט היה הכוח, אך רק במקרה שבו עבורם הופקד מר הוא יכול להרוג העבד שלו בכל עת, וזה לא נחשב פשע. באשמת רצח אחר "נכס" הסתמך בסדר.

מה נתן את המדיניות לאזרחיה?

באותם זמנים קשים, המדיניות נדרשה לתת לאזרחיה את הקרקע כדי לספק להם את זכות עבדים משלו. עיר, כי הוא המדינה, נאלץ לטפל התחזוקה של רווחה כלכלית של כל תושביה. במילים פשוטות, זכויות אלו נובעות הכיוון הבסיסי של מדיניות החוץ - הרחבת וההתנחלות, כמו אזרחי כל הזמן הדרוש קרקע חדשה. עבור הנושא של השכר במזומן המדינה וצבא שירות זה הונחה, אשר הוקם מתוך הכספים שהתקבלו בצורת מסי ייצור צבאי.

באופן כללי, את ההיסטוריה של יוון העתיקה מבחינה זו אין הבדל בין התקופה המקבילה במדינות אחרות.

הפרטים של שירות צבאי

כל אזרח בגיל 17 עד 60 שנים של שירות צבאי נחשב (ראה לעיל). גברים עשירים שהיוו את חיל הפרשים, ונכנס לשורות hoplites (חי"ר כבד). כל השאר היה חי"ר קל, ובמקרים מסוימים, הפרשים הקלים. הספציפי של יחסים חברתיים בתוך המדיניות היה שהשירות בצבא ואנשי המיליציה לא הייתה רק כבוד, אלא גם רצויים. אזרחים היו באמת פטריוטים, כמו גם מודע לכך בכל מקום אבל במדיניות שלו, הם לא רצו, כי חייהם, כמו גם את חיי משפחותיהם והאהובות, תלויים ישירות לרווחת והגנה על המדינה שלהם.

תכונות של סדר פוליטי

למרות המספר העצום של ערים, הסדר הפוליטי שלהם היה יחסית זהה. בכל מקרה, היו כמה כללים נפוצים. אז, כל ערי יוון העתיקה היו המחוקקים הבאים:

• עם העצרת (Apella, eklessiya).
• אוסף מלא של קשישים "חברי כבוד" (גרוסיה, אראופגוס, הסנאט).
• בנפרד קצינים לבחירה (שלום).

העם של העצרת - בצורה הדמוקרטית ביותר של חיים פוליטיים של החברה באותה העת - הייתה בכל פוליסה. זה בשל נוכחותו של הגוף להנהלה להבין במלואו את זכותו של כל אזרח מבוגר להשתתף בפעילויות ציבוריות.

עם זאת, אין להניח כי בתוך המדיניות הייתה שלווה והרמוניה. מגזרים שונים של החברה היו מאבק פוליטי קבוע, מתן לעצמם ונציגיהם מעודף המשקל בשווקים לבחור אנשים דרכן למקום גבוה יותר. ערים של יוון העתיקה יכולה להיות גם האוליגרכיה (ספרטה) או דמוקרטית (אתונה).

לא תמיד דומיננטיות הסבירו אך ורק על ידי תככים: במדיניות יכולה להיות הרבה בעלי קרקעות, חקלאים או בעלי מלאכה וסוחרים. המיפוי המספרי החזק היה מונחת שכבה חברתית מסוימת, יותר משמעותית נחשבה דעתו של נציגיה בישיבות. אז, קורינתוס הייתה מדיניות סחר המלאכה הסטנדרטית, ואילו ספרטה שייך למדינה החקלאית. כמובן, קבענו את הפיתוח של יוון העתיקה, זה היה סוחרים באתונה, בניגוד לאותו ספרטה היה תמיד במרכז של החיים הפוליטיים של הזמן, בלימה כל זמן מתאפק בהתפתחות היריבה המיליטנטי שלה.

המשבר של הסדר החברתי-פוליטי

עם מספר הגדל וההולך של עבדים ואת הנטייה הגוברת כלפי עבדי עבודת ערי מדינה יווניות הופכות צורה של חברת עבדים גרידא. כתוצאה מכך, חקלאים פרטיים רבים פשוט לפשוט את הרגל, להיות מסוגל לסבול את התחרות עם עבודת פרך בחינם. בעלות עתיקה כמעט מושפלת לחלוטין ונהרסה, מדיניות לבוא בעיתות המשבר. למרות העובדה כי רוב העיר חווה בשיאה ברחבי V מאה לפנה"ס, לאחר רק 100 שנים החלו ריקבון מהסיבי שלהם זולגים אל העבדות דיקטטורה שבשגרה.

לכן, בשלבים הבסיסיים של פיתוח של יוון העתיקה לא שונה משהו יוצא דופן: עובר ממערכת שבטית פרימיטיבית לקהילות, היוונים הגיעו סוף סוף מודל של התפתחות חברת עבדים. באופן כללי, זה מה שגרם להיחלשות ארצם.

הדרקון חקיקה

אחת האינדיקציות מה קורה היה "החוק של דרקון." שמו מתקבל כמובן עבור אכזריות קיצונית של כללים אלה הם כלל. עם זאת, עד כה באנו בעיקר רק את שמם. זה ידוע כי דרקון נכנס הבאים:

• כל תושבי העיר, אשר יכולים היו מסוגלים לשאת נשק, קיבל את כל הזכויות הפוליטיות והאזרחיות.
• מינוי תשעה ארכונים.
• מעכשיו, אזרחי המועצה נבחרים על ידי הרבה, זה יכול להכניס 401 אזרח.
• זה נשמר לחלוטין את הסדר החברתי הפטריארכלי.
• כל אזרח של חובות החברה יכול להיות עבד.
• כל אדם זכאי נקמת דם.
• לוח קוזמו ואפבה הוטל.
• הסמכת רכוש Hard נחקקה להתקבל בשירות הציבורי.

תכונות אלה של הפוליס היוונית נותרו כמעט ללא שינוי במצב, כל השנים שלאחר מכן.

החוקים של סולון

יותר ויותר החלו להפגין סתירות פנימיות לפני הרפורמות של סולון בחברה. במאה השביעית לפני הספירה, כל זה מביא לידי מעשה גלוי נגד האצולה. בנוסף, האצולה השבטית להתערב בתוקף vybivshimsya נציגי עם של סוחרים ובעלי מלאכה. הם רצו להיות צפויים "לדחוף" האריסטוקרטיה, אשר הקשתה מאוד את הפיתוח הכלכלי של יוון.

לכן ב 594 לפנה"ס, ראש ארכון נבחר סולון. הוא ניסה להימנע למהפך חברתי רציני, ולכן שומר האצולה של זכויות היתר שלהם. באופן כללי, תכונות רבות של הפוליס היוונית נעוץ בעובדה כי נהגת העיר ניסתה לקחת בחשבון את האינטרסים של כל הקבוצות ואת השכבות חברתיות.

רפורמות משמעותיות

ראשית, סולון "שמוחזר" החובות של אנשים שנפלו בגלל העבדות הזאת. כל החוב בוטל לחלוטין. חקיקה האוסרת על הסגרת ההלוואות מובטחות אישיותו של הלווה שירתה. רכש מחוץ עבדי המדינה הוחזרו למולדתם, הם שקמו את זכויות האזרח.

סולון מחולק האזרח כל ארבע הקטגוריות. על ידי מתן המדינה מאפשר רק חברי השלושה הראשונים (זהו החלק העיקרי של מדיניות אוכלוסיית יוון העתיקה), וחברי ארכונים אראופגוס יכולים רק להפוך לאזרחים של המחזור הראשון. כל האנשים השייכים לקטגוריה הרביעית, היו רק זכות הצבעה באסיפה פומבית.

בנוסף, כמו עם הדרקון, הוא נבחר "טיפ ארבעה", אבל כדי להיכנס זה יכול להיות רק אנשים מהשלושה המחזורים הראשונים בסכומים שווים מכל שכבה חברתית. משפט מושבע הוקם, וחבר המושבעים אולי כל האזרחים, ללא קשר לדרגה שלהם.

כמעט שלושה עשורים של כל החידושים של סולון השתמרו מלא, ולאחר מכן הם כבר רפורמה חלקית.

הרפורמה של קלייסתנס

קלייסתנס נתמך לדעת במאבקה נגד pizistratidov השלטון הרודני. מלכם, Gipy כתוצאה גורשה, כוח עריץ - בוטל, או בממשל המופקד Klisfenu. מאז מאפיין הגעתו של מדיניות היוונית עברה שינויים משמעותיים.

בתחילת המאה החמישית לפני הספירה, היא מבצעת רפורמות שמטרתן החיסול האולטימטיבי של שרידי המערכת השבטית. זה קלייסתנס בטל את חלוקת אזרחים לארבע קטגוריות על ידי הזנת הבידול הטריטוריאלי. בסך הכל היו עשר קטגוריות (טווח מערכת). כל אחד מהם לא היה ישות טריטוריאלית נפוצה, ותמיד היה מורכב משלושה אחרים: שליש של העיר, שליש של אזורי החוף, שליש מהאדמות הפנימיות של המדינה. לפיכך, יש בבירור מופיע 2/3 ו 1/3 של אזרחי חקלאים כפריים. טריטיום פסק demarhi. אז כדי לשנות את המאפיינים של הפוליס היוונית.

במקום "מועצת ארבע" הוצג על ידי "מועצת חמש מאות", אשר כללה 50 אנשים מכל מערכה. ארכונים בוטלו, במקומם נלקח על ידי מועצת המנהלים אסטרטגים. דרישה לתפקידים ממשלתיים עליונים בכיתה שהשתמרה במלואה. זה קלייסתנס הפך האב הקדמון של נידוי, "רסיסי בית המשפט." בקורס שלה, כל אזרח אשר חברה נחשבת זה מסוכן עבור העיר, יכול להיות מגורש מן המדיניות לתקופה של עשר שנים.

אנו מקווים כי מאמר אתה יודע, מה עושה את חלק הארי של מדיניות האוכלוסייה, מהו תפקידו של הערים העתיקות ביותר בהיסטוריה של העולם העתיק.