המשכיר בעידן של הפיאודליזם. עידן הפיאודליזם ברוסיה

הפיאודליזם שנקרא מערכת החברתית ששררה באירופה V - XVII מאות שנים. בכל מדינה, זה היה מאפיינים משלה, אך בדרך כלל, תופעה זו נחשבת על הדוגמה של צרפת וגרמניה. יש תקופת הפיאודליזם ברוסיה מסגרת זמן שונה האירופי. במשך שנים רבות, הסטוריונים מקומיים דחו קיומה, אבל הם טעו. למעשה, מוסדות הפיאודלית לא קיימים אלא האימפריה הביזנטית.

קצת על המונח

המושג "פיאודליזם" נטבע על ידי מדענים אירופיים ערב המהפכה הצרפתית. לפיכך, המונח הופיע רק כאשר הפיאודליזם מערב אירופה, למעשה, הסתיים. המילה נגזרת «feodum לטינית« המנוח ( 'הפיאודלית'). מושג זה משמש במסמכים רשמיים של ימי הביניים ומייצג את הבעלות על קרקע בירושה מותנה שהנה צמיתת מקבלת ג'נטלמן במקרה שמבצע ביחס אליו כל התחייבות (האחרון בדרך כלל כרוך שירות צבאי).

היסטוריונים אינם מיד מסוגלים לזהות תכונות משותפות של המערכת החברתית. פרטים חשובים רבים לא נלקחו בחשבון. עם זאת, עד המאה XXI, באמצעות ניתוח שיטתי, מדענים סוף סוף הצליחו לתת הגדרה ממצה של תופעה מורכבת זו.

מאפייני הפיאודליזם

הערך העיקרי של העולם הטרום-התעשייתי - זה לנחות. אבל הבעלים של הקרקע (הפיאודל) בחקלאות לא היה מעורב. היה לו מחויבות אחרת - השירות (או תפילה). אדמות מעובדות חקלאיות. למרות שהוא היה בבית, בעלי החיים והכלי שלו, שהקרקע לא שייכת לו. זה היה תלוי כלכלית אדונו, ולכן, נשא חובות מסוימים לטובתה. ובכל זאת, האיכר לא היה עבד. היה לו חופש יחסי, וכדי לשלוט בהם, ה 'התגייסה מנגנוני הכפייה חוץ-כלכליים.

במהלך ימי הביניים לא היו בכיתה שווה. המשכיר בעידן של הפיאודליזם היו הרבה יותר זכויות מאשר בעל הקרקע, לא. א האיכר. בשנת אחוזות פיאודליות שלהם היה הריבון הבלתי מעורער. הוא יכול להעניש חנינה. לכן, בעלות על קרקע בתקופה זו הייתה קשורה קשר הדוק עם האפשרויות הפוליטיות (הכח).

כמובן, תלות כלכלית הדדית: למעשה, אדון נמאס חקלאי, שבעצמו לא עבד.

סולם הפיאודלית

המבנה של המעמד השליט בעידן של הפיאודליזם ניתן להגדיר היררכית. הפיאודלים היו לא שווים, אבל הם ניצלו את האיכרים. מערכת היחסים בין בעלי הקרקע התבססו על תלות הדדית. בראש המדרגות היה מלך הפיאודלית אשר העניק דוכסי קרקע רוזנים, ובתמורה דרשה נאמנות מהם. דוכסים וספירה, בתורו, מקצה ברון ארץ (לורדים, רואים, קשישים), שביחס אליו ה '. ברוני היתה שליטה על אבירים, אבירים - מעל ההווינגטונים. לפיכך, פיאודליסטים עומדים בתחתית המדרגות, שמשו צעד פונה הפיאודלית לעיל.

יש משפט שאומר: "צמית של הווסל שלי - לא הווסל שלי". פירוש הדבר כי אביר המשרת שום בארון, אינו חייב לציית למלך. לפיכך, את כוחו של המלך בתקופת התפוררות היה יחסית. משכיר הפיאודליזם - אמן משלו. ההזדמנות הפוליטית שלו כדי לקבוע את גודל ההקצאה.

ראשיתה של היחסים הפיאודלים (V - המאה IX)

התפתחות הפיאודליזם התאפשרה הודות לירידה של רומא, ואת הכיבוש של האימפריה הרומית המערבית, שבטים הגרמאנים (ברברים). המערכת החברתית החדשה התפתחה ממסורת רומית (מדינה ריכוזית, עבדות, colonate, מערכת אוניברסלית של חוקים) ואת המאפיינים של שבטים הגרמאנים (בנוכחות מנהיגים שאפתנים, מיליטנטיות, חוסר היכולת לנהל את המדינה המכרעת).

בזמנו של הכובשים היה המערכת הקהילתית הפרימיטיבית: כל הארץ של השבט הייתה בתחום השיפוט של הקהילה וחולקה בין חבריה. לכידת אדמות חדשות, מפקדי הצבא רצו להחזיק אותם בנפרד, יתר על כן, להעביר אותם בירושה. בנוסף, חקלאים רבים פשטו את הרגל, הכפר נחשפו פשיטות. אז הם נאלצו לחפש מאסטר, משום המשכיר בעידן של הפיאודליזם, לא רק נתן להם את ההזדמנות לעבוד (כולל את עצמו), אלא גם כדי להתגונן מפני אויבים. אז מונופולין של מעמדות גבוהות ארץ. החקלאים הפכו תלויים.

בימי השיא של הפיאודליזם (X - המאה XV)

אפילו במאה התשיעית חלה התמוטטות האימפריה קרלה Velikogo. מחוז כל, אדונים, האחוזה הפכה מעין המדינה. תופעה זו נקראת "פיצול הפיאודלית".

במהלך תקופה זו, האירופים מתחילים לחקור שטחים חדשים. פיתוח יחסי מצרך-כסף, מידי האיכרים לעמוד אומנים. תודה לבעלי מלאכה וסוחרים להופיע ולגדול בעיר. במדינות רבות (למשל איטליה וגרמניה), איכרים, לשעבר אדונים תלויים לחלוטין, חופש להרוויח - קרוב מש' או מלא. אבירים רבים, הולכים מסעי הצלב, שוחררו בחינם האיכרים שלהם.

באותו זמן, הכנסייה הפכה לנציב הרשויות החילוניות, ואת הדת הנוצריה - האידיאולוגיה של ימי הביניים. אז משכיר הפיאודליזם - הוא לא רק אביר (ברון, דוכס, לורד), אלא גם את החבר של הכמורה (אבוט, בישופ).

המשבר ביחסים הפיאודלית (XV - המאה XVII)

סוף התקופה הקודמת התאפיין התקוממויות איכרים. הם היו תוצאה של מתחים חברתיים. בנוסף, ההתפתחות של הסחר הגירה מהכפר אל העיר הוביל את העובדה כי עמדת בעלי הקרקעות החל להיחלש.

במילים אחרות, היסודות הטבעיים והכלכליים נפגעו על ידי עליית האצולה. סתירות מחמירות בין אדונים ואנשי כמורת הפיאודלית חילונים. עם התפתחות סמכות המדע והתרבות של הכנסייה על מוחות של אנשים חדלו להיות מוחלטת. במאות ה-י"ז XVI באירופה היה הרפורמציה. ישנן תנועות דתיות חדשות, אשר עוררו את הפיתוח של עסק ולא לגנות רכוש פרטי.

אירופה בעידן של הפיאודליזם מאוחר הוא קרב בין המלכים, אינם מרוצים הכוח הסמלי שלהם, הכמורה, האצולה ותושבי העיר. סתירות חברתיות הובילו מהפכות XVII-XVIII מאות שנים.

הפיאודליזם רוסית

בזמנים של רוס רוס (VIII-XIII המאה) הפיאודליזם ממש לא היה. בעלות על קרקע נסיכים בוצעה על הבסיס עדיף. כאשר אחד מבני משפחת נסיכי מת, אדמותיו הכבושים משפחה צעיר. מאחוריו הייתה כיתה. לוחמים מקבלים משכורות, אבל בשטח מאחוריהם אינו קבוע, על ידי עצמו, הוא לא ירש: הקרקע הייתה עודף, והיא לא הייתה במחיר מיוחד.

בשנתי ה XIII המאה, בעידן של-הנסיך הספציפי של רוסיה. הוא מאופיין על ידי פיצול. משחק של נסיכים (ירושה) ירש. נסיכים מצאו עצמה אישית ואת הזכות אישי (ולא גנרית) רכוש. בכיתת תוכן של בעלי קרקעות גדולות - אציל, שיש יחסים וסאל. אבל האיכרים היו עדיין חופשיים. עם זאת, במאה ה XVI, שאליה צורפו הארץ. עידן הפיאודליזם ברוסיה הושלם בו זמנית, כמו פיצול היה להתגבר. אבל כזה שריד של אותה כמו צמיתות שנמשך עד 1861.

הניואנסים

גם באירופה וגם ברוסיה, בתקופה הפיאודלית הסתיימה בסביבות המאה ה -16. אבל כמה אלמנטים של המערכת, כגון פיצול באיטליה או צמיתות האימפריה הרוסיה, שנמשכה עד אמצע המאה ה -19. אחד ההבדלים העיקריים בין הפיאודליזם האירופי ורוסית הוא כי השעבוד של האיכרים ברוסיה התקיים רק כאשר הצמיתים במערב כבר קבלו חופש יחסי.