הנומינאליזם בפילוסופיה - זה ... הנומינאליזם וריאליזם בפילוסופיה

הפילוסופיה של ימי ביניים, כלומר, לבתה האהובה - הסכולסטיקה - רבים לדמיין איך סכסוך מופרך בין אנשים בגלימות כיצד שדים רבים להתאים את קצה המחט. הבנה זו באה אלינו מן הרנסנס. ואז הוחלט להראות בעידן בעבר באור שחור ממה שהוא באמת. אבל זה היה אז, כי מקורו המרכיבים הבסיסיים של סימפוזיונים בין מודרניים וכנסים, כמו גם את כל המנגנון של תזות כתיבה ומחקר. תפקיד מיוחד הוא שיחק ביותר בהיסטוריה של המחשבה בפילוסופיה של הנומינאליזם. כיוון זה הפך בסיס למחקרים עתידיים על הטבע הרציונליזם במתודולוגיה. אבל לנסות להבין נושא זה מבלבל.

"Schola" - מה זה אומר?

פילוסופיה של ימי הביניים התפתחה במהלך כינון יחסים פיאודליים. אפילו בתקופת הרנסנס הקרולינגית - כלומר, בשלב מוקדם מאוד - זה כבר רכש תכונות אלו שאנו יודעים כעת. הכנסייה במערב אירופה באותה התקופה הייתה הבסיס של האחדות של העולם הנוצרי. מאז כל העולם של אנשים מימי ביניים היו דתי, ואת שאלות פילוסופיות נשקפות ונפתרו, יש אופי מתאים. אם קדומים של הכנסייה הצדיקו את הדוגמות הוקמו הכנסייה, את הלימודיים העירו לשיטת ממצאים אלה. לכן, היא הפכה למוקד העיקרי של המחשבה של ימי הביניים - כי זה היה מבוסס על הפילוסופיה הבסיסית. עצם שמו של מגמה זו עולה כי קודם כל היא פיתחה בבתי הספר נזירים, ומאוחר יותר - באוניברסיטאות.

המאפיינים העיקריים של הסכולסטיקה

בסך הכל יש שלוש תקופות של התפתחות בכיוון זה. ראשית - זה הסכולסטיות ימי הביניים המוקדמים, מן הפילוסוף קלאסית מאוחר אדיפוס כדי Fomy Akvinata. ואז מגיעה התקופה השנייה. יש לתועלתו כולל תומאס עצמו ואת מאמיניה. לבסוף, הסכולסטיקה מאוחר של ביה"ד כדי החמש-עשרה מאות שנים, אשר בעצם הייתה הנושא של דמויות ביקורת של הרנסנס. יסודות פילוסופיה לימודית הוא דיון בסוגיות העיקריות של הזמן. קודם כל, את הידע ואת האמונה, אז - אינטלקט ורצון, מהות ואת קיומו, ולבסוף, את המחלוקת על האוניברסלים. הנה סוף סוף אנחנו עוצרים. אחרי הכל, מדובר בסכסוך של ריאליזם הנומינאליזם.

מה זה?

הבעיה של האוניברסלים, שהוא אחד הנושאים המרכזיים לדיון במועד שעליו מדענים רבים שברו את החנית, היא כדלקמן. הריאליסטים היו תומכי כי מושגים כלליים, כמו שחשבתי אופנתי אפלטון בימי הביניים, שם באמת. הנומינאליזם בפילוסופיה - זוהי תופעה הפוכה בהיסטוריה של המחשבה. נציגיה האמינו כי בכלל מושגים (האוניברסליים) - זה רק השם של הדברים הפרטיים, שמותיהם (ב nomines הלטינית).

ראליסטים ידועים

ההנחה של קיום האוניברסלים היה אחד החמים ביותר בהיסטוריה של הפילוסופיה של ימי הביניים. לכן, רוב המאסטרים לפני תחילת המאה הי"ד היו ריאליסטים. אלה כוללים, למשל, ג'ון סקוט Erigena הוזמן ללמד לבית המשפט הקיסרי עידן Karolingov. מנקודת המבט שלו, בין הדת האמיתית ואת טבעו האמיתי של שום הבדל. לכן, הקריטריון של האמת הוא המוח. אבל כל זה נראה לנו להיות אמיתי, למעשה, מבחינה רוחנית. עבור הריאליסטים נכון אנגלית הארכיבישוף של אנסלם Kenterberiysky. הוא הודה כי במוחו של אמונה מתחת, אבל מעל הרצון של המהות - העיקר, לא קיומי. לכן, הוא אמין המושגים הכלליים הוא אמת לאמיתה. טוב, הוא אמר, יש מעשים טובים, אמת - הוא המושגים התקינים, אבל צדק - ללא קשר להחלטות בית משפט. זה היה מציאותי אלברטוס מגנוס (Boldshtedtsky). הוא האמין כי האוניברסלים להתקיים בשלוש דרכים - במוחו של אלוהים בדברים עצמם, ואחרי אותם. עם זאת, הבעיה של הנומינאליזם וריאליזם, או ליתר דיוק, את היחס לטובת לשעבר, השתנה מאז המאה השלוש עשרה, כלומר מתחילת המחקר של הטבע.

conciliators

כיצד לטפל חברי המגמה ההפוכה? לפני הנומינאליזם אקווינס בפילוסופיה - זה משהו כמו כפירה. הנה, למשל, ג'ון Rostsellin. הוא האמין כי יש רק דברים ומושגים מסוימים - צלילי אשלית דיבור. אבל, כפי שהוא ציין כי רעיונות כאלה יכולים להוביל למסקנה שאין אלוהים, הוא נאלץ לוותר על אמונתם. יישב המתווכחים במאה השתים עשרה, ניסה Per Abelyar. הוא כתב כי כמה דברים להתקיים, וזה חותך. אבל הם דומים זה לזה. דמיון זה - במוחנו כמו גם שמותיהם. מצד השני, אלוהים מכיל תמונות של דברים שהוא הולך ליצור. המתווך היה ו Foma Akvinat. בעיקרון, זה עוקב אחר רעיונות אלברטה Velikogo, רק מפתה אותם קצת לכיוון השני. דברים באמת קיימים במוחו של אלוהים התודעה של שמותיהם כבר קיימים להלכה. רק אנשים יכולים לעשות טעויות. אבל אלוהים יודע את האמת.

הנומינאליזם הפרנציסקנים. Rodzher Bekon

ספר אוקספורד מן המאה הי"ג הפך למעוז, שממנו במצעד הנצחון דרך אירופה הלך הנומינאליזם ימי הביניים. הפרנציסקנים אנגלית היו תמיד פינה חמה בלב מגמת פילוסופית זו. בנוסף, ביניהם החל לפתח את המדעים ואת המחקר של הטבע. לכן, הם הפכו המבקרים הראשיים כראליסט ואת הסכולסטיקה קלסית. אז, Rodzher Bekon תהה איך אפשר לשפוט על משהו בלי לדעת מתמטיקה. לא סמכות, לא על ידי הלוגיקה הפורמלית, לא מדובר פה על הכתובים, אלא רק ניסוי היא השיטה המדעית העיקרית. דברים מסוימים הם טובים יותר כנים יותר מכפי מושגים, והניסיון הוא יקר יותר מכל היגיון.

דנס סקוטוס

הפילוסוף אוקספורד זה מתייחס הנומינאליסטים וממשיכי מתונה של אריסטו. הוא מתח ביקורת תומס אקווינס, בטענה כי קיים טופס טהור - הוא אלוהים. אחרים כגון לא. כל השאר - הוא אחדות של צורה וחומר, הנשמה ואפילו מלאכים. כי העיקר באלוהים - זה רצונו, הרי שמדובר בתאונת מובילה בבני אדם. הנומינאליזם וריאליזם בפילוסופיה של סקוטוס לכבוש בערך באותו מקום. רצון, תשוקה מעל כל סיבה. אלוהים, אם רציתי, לא היה יוצר עולם כזה, לבין מוסר שונה מאוד. לכן, אוניברסלי יכול להתקיים רק דברים, כבסיס של הדמיון שלהם. באמצעות פריטים בודדים, אנחנו יכולים לדעת המהות שלהם. באלוהים אין נפש האוניברסלים - הוא יכול בכל רגע לשנות הכל כפי שהוא רוצה.

אוקאם ואת כלי הגילוח

אבל אולי המפורסם ביותר הוא נומינליזם Uilyam Okkam - הממציא של זכוכית המגדלת והחוק שביר של אור. אלוהים לא יכול להיות ידוע - הקיום שלו יכול להיות רק עניין של אמונה. כנ"ל לגבי האוניברסלים. הנושא של ידע יכול להיות דבר מאוד אמיתי, ושיטה - ניסיון. הנומינאליזם בפילוסופיה - זה הכיוון הנכון בלבד, שאר "ישויות להכפיל ללא צורך." זהו העיקרון של "התער של אוקאם" המפורסם. פילוסופיה זו מחזיקה גם נומינליזם קיצוני. שיתוף רעיונות סקוטוס, יוקם האמין באלוהים "עריצות בלתי מוגבלות." הבורא אינו מחייב בתמציות האוניברסלים - הוא יכול ליצור כל איכות בלעדיהם. אז את המושגים הכלליים קיימים רק בראש שלנו - אלוהים יוצר בלי רעיונות, והוא לא צריך קביים. האוניברסלים של המוח האנושי יוצר לנוחיות שלנו. אלוהים ברא רק נטייה של המוח האנושי - ללכת מן מיוחד הכללי. לכן האוניברסלים הם סימנים ומונחים בלבד. זוהי נקודת מבט זו הפכה בסופו של דבר מקובלים.