כמו במקור הבין "פילוסופיה": הגדרה, היסטוריה ועובדות מעניינות

דוחות של הפילוסופים של העת העתיקה כרלוונטיים היום כפי שהיו שניים וחצי לפני אלפי שנים. האם זה אומר שהעולם השתנה מאז קטנות, או האמיתות אשר הוא מדיטציה, באמת לנצח? אם אדם רגיל ברחוב לשאול את עצמך את השאלה, וכפי שאני מבין את הפילוסופיה, ואז, ככל הנראה, את המילה הזו הוא ישויך החז"ל העתיק, זה כל כך זקן.

למעשה, פילוסופים חיו כל הגילאים, והם צריכים במאה ה -21, כמו שאלות בסיסיות, למשל, על מהות הקיום ואת משמעות החיים, את התשובות כך גם לא נמצאו.

הערך של תהליך החשיבה

אם אנו פונים אל מקורותיה מאוד, בסיס פילוסופיה המונח מבוסס על שתי מילים ביוונית: phileo, כלומר לאהוב, וסופיה - חוכמה. לפיכך, הפילוסופיה הובנה במקור כאהבת חוכמה, אך לא אדם יחיד והקהילה כולה:

• בליבה של המדע הזה חושבת, לא לומד כלום, לא אמונה או תחושה.
• פילוסופיה היא לא תוצאה של מימוש האמת על ידי אדם אחד, היא החשיבה הקולקטיבית על זה. בשנת ההוגה הקדומה הציגה את התאוריה שלו, את המציאות שבה הוא היה להוכיח את העובדות, ואז זה התחיל לחשוב על אחרים, לפעמים זה שנוי במחלוקת, ואת האמת הוא נולד.

יש צורך להתעמק בהיסטוריה, כדי להבין כיצד בתחילה להבין את הפילוסופיה. זה נתפס ככלי להשגת האמת על מהות הדברים. בימי קדם, אנשים היו קשים כדי לכסות את כל התופעות של המוח ומערכת היחסים עם העולם הסובב אותם. צפייה קצת שבר ספציפי ממנו, למשל, הגאות והשפל, הם הרחיבו את התודעה שלהם, וממלא אותו עם החוויה של לימוד הטבע.

תהליך המחשבה הזו עשתה את ההומו ספיינס, כמו התנהגות רפלקס מותנה היה הטמון בו מההתחלה. לדוגמא, לא לשרוף את עצמך על חם, אנשים לא מדברים, ובאופן אינסטינקטיבי מושך ידו מן האש.

כאשר בין הפעולה לבין התחושה שיש עיכוב בתגובה, מלא ידי חשיבה על איך בטוח יותר או רווחי לעשות, הוא ביטוי של גישת הפילוסופית.

הפילוסופים של העת העתיקה

תקופה ראשית, טרום פילוסופית הייתה קטע מיוחד של התרבות, כמו מגע עם חיי היומיום המעשיים. לדוגמה, קונפוציוס לימד איך להתנהג בחברה, על פי הכלל: לא תעשה לחברך מה שאתה לא רוצה אותם לעשות לך. חכמים אלה חיו לא רק בסין העתיקה, אבל גם הודו.

אנשים אלה אינם יכולים להיקרא פילוסופים, הם הוגים. לימוד ההצהרות שלהם, זה אפשרי להקים רעיון כמו במקור הבין את הפילוסופיה של העם של אותה תקופה.

הפילוסוף האמיתי הראשון נחשב תאלס, שחי 625 - BC 545. e. אומר שלו שכל - זו המהות של מים, הוא העבודה של סיבה יחידה, כמו זה אינו מסתמך על מקורות אחרים, כגון מיתולוגיה.

הרהורים על הנושא הזה, זה היה מבוסס אך ורק על תצפיותיו של טבע הדברים וניסה להסביר את המאפיינים של הלמידה שלהם. העובדה שורש כל להנפיש וטבע דומם הוא מים, הוא סיכם, לחקור מצבים שונים שלה: מוצק, נוזל, גזיים.

תלמידיו וחסידיו של תאלס המשיכו לפתח את הרעיונות של המורה שלו, ובכך הניחו את היסוד של האסכולה הראשונה, שבלעדיו לא יהיה שום הרקליטוס, אשר האמין כי זה בלתי אפשרי באותו הנהר להיכנס פעמים או פיתגורס, שמצא בין המספר העצום של דברים ותופעות דפוס מספרי.

הנציגים הבולטים ביותר של בתי ספר פילוסופי של העת העתיקה הם סוקרטס ואפלטון, אריסטו אפיקורוס, סנקה. הם חיו לפני הספירה, אך חיפשו תשובות לאותן שאלות דאגה האדם המודרני.

פילוסופיה של ימי הביניים

ההוראה העיקרית של ימי הביניים היו הדוגמות של הכנסייה, כך שעיקר העבודה של הפילוסופים של תקופה זו היה כדי לחפש ראיות לקיומו של הבורא.

מאז הפילוסופיה הובנה במקור כאהבת חוכמה ואת החיפוש אחר אמת בתהליך של התבוננות התבוננות בטבע, במהלך הקריסה המוחלטת של מחשבה מדעית, זה כמעט מושפל.

במהלך תקופה ארוכה וכהה של ימי הביניים כל ההוגים המפורסמים ביותר או היו קשורים עם הכנסייה, או לציית לה רצון, אשר אינו מקובל, שכן פילוסופיה - צורה מיוחדת של ידע על העולם בעזרת איגודים חינם לכל דוגמא של מחשבה.

ההוגים הידועים ביותר של הזמן:

• Avgustin Avrely, שכתב חיבור "עיר האלוהים", שרעיונותיהם גולמו ביצירת הכנסייה הקתולית.

• Foma Akvinsky דבקה ברעיונות של אריסטו כי הצליחו להתאים את העקרונות של דתות.

התחומים העיקריים של וויכוחים פילוסופיים של זמן היו עליונותה של עניין או רעיונות, כיוונים - תאוצנטריות.

רנסנס

ההישג העיקרי של תקופה זו הוא השחרור ההדרגתי של במוחם של אנשים מהשפעת הדת, אשר, בתורו, הובילה לפריחת מדע, אמנות, ספרות וחדשנות.

מה היה אמור במקור על ידי הפילוסופיה של הרנסנס נקרא החזרת הרעיונות העתיקים של הומניזם, אשר התבססו על אנתרופוצנטריות. אדם הופך להיות מרכז היקום, ואת המחקר בא לידי הביטוי. לדוגמה:

• פיקו דלה מירנדולה טען כי הבורא ברא את האדם חופשי לבחור איך זה להיות: כדי לרדת לרמה הנמוכה ביותר של הקיום, או להעלות את הרצון של הנשמה שלו.
• Erazm Rotterdamsky האמין שהכל אלוהים, והכחיש את השליטה החיצונית של כל הדברים, מעין היצירה.

• ג'ורדנו ברונו הוצא להורג על המוקד את הרעיון של ריבוי העולמות.

בשל ההוגה של הזמן, זה יכול להיראות כמו פילוסופיה הבינה במקור בעת עתיקה, ואיך זה שינה את התכונות נבדקו מתוקן תורתו של החכמים הקדמונים.

זמן חדש

במאה השבע עשרה נתן את העולם גלקסיה שלמה של הפילוסופים הגדולים אשר בתוקף השפיעו על התפתחות המחשבה האנושית בעתיד.

אם הפילוסופיה הובנה במקור כאהבת חוכמה, עכשיו באים הידע מלפנים היישום המעשי שלה. ההוגים של הזמן חולקו לשתי מחנות: האמפירציסטים הרציונליסטים. הקבוצה הראשונה:

• Frensis Bekon, שטען כי ידע הוא כוח, לתת לאנשים את ההזדמנות כדי להיפטר מדעות קדומות ומושגים דתיים ידי לומד את העולם בפרט ליועץ.
• תומס הובס חשב כי בסיס הידע חייב להיות חוויה, כלומר במגע עם הטבע התפיסה שלה דרך החושים.
• Dzhon Lokk סבר כי קיים בתודעה האנושית הוא דבר שלא היה במקור רגשותיו. זוהי דרך חוש אדם לומד, חושב על האופי שלה ולעשות מסקנות מדעיות.

אמפיריציסטים היה מוזר להסתמך על תחושות להבין את העולם ואת ההשפעה של נסיבות חייו של אדם.

רציונליסטים

בניגוד האמפירציסטים, יש רציונליסטים דעה שונה, למשל:

• רנה Dekart הביעה את התזה הבסיסית: אני חושב, משמע אני קיים. פירוש הדבר כי רק העובדה שהאיש - חשיבה, שקבע למעשה הקיום שלה. תפקיד חשוב בהתפתחות של התודעה האנושית שיחק הצהרתו לגבי האופן בו אנו חושבים, וזה החיים שלנו. הוא ראשון דבר על הדואליות של העולם, אשר מבוססת לא רק חומר אלא גם רוחני עיקרון כי הוא נפרד.

• ברוך שפינוזה האמין כי הבסיס של כל הדברים הוא סוג של חומר, שממנו יצאו כל העולמות נראים ובלתי נראים. הם העלו את התאוריה של תמונת מציאות, שבה הבורא זוהתה עם הטבע.
• Leybnits גוטפריד Vilgelm יצר את התיאוריה של מונדות, שבו יש לכל אדם יש Monad ייחודי - הנשמה.

על הדוגמא של התיאוריות של מדענים של המאה ה -17 ניתן לראות הבינה במקור פילוסופיה (אהבתי את החוכמה הקדמונית), ומה רמת החשיבה האנושית היא עזבה.

הפילוסופים של המאה ה -18

עידן הנאור הוליד סוג חדש של בתי ספר פילוסופים, שבו הקרב האינטלקטואלי החשוב ביותר בוצע בין מושגים כגון מטריאליזם ואידיאליזם. בין ההוגים הגדולים של התקופה במיוחד ידועה:

• וולטייר, שהיה יריב הכוח וההשפעה המונרכי המוחלט של הכנסייה על מוחות של אנשים. הוא היה בעל מחשבה מקורית, שטען כי אין אלוהים.
• זאן Zhak רוסו היה מבקר הקידמה והתרבות, אשר הפך את הסיבה של המדינה, אשר הובילו את החלוקה של אנשים על פי מעמד חברתי.
• דניס דידרו היה מיוצג על ידי מטריאליסטים. הוא האמין שהעולם כולו - זה עניין בתנועה, שבו האטומים לנוע.
• עמנואל קאנט, להיפך, היה אידיאליסט. אז הוא הציג והוכיח את התיאוריה כי בעולם יש התחלה ההפך, שהעולם אין לו התחלה. הוא מפורסם בזכות מאנטינומיות שלה - סתירות פילוסופים.

אם הפילוסופיה הובנה במקור כאהבת חוכמה וחופש המחשבה, הנאור של המאה ה -18 הביא אותו אל מחוץ למוח האנושי להבין את העניין.

הפילוסופיה של המאה ה -19

הכיוון הפילוסופי הכי הבולט, השפע על ההתפתחות העוקבת של המדע הזה, פוזיטיביזם היה המייסד של אשר היה Ogyust Kont. הוא האמין כי הבסיס של כל חייב להיות הידע החיובי היחיד, מבוסס על חוויה נגזרת באופן ניסיוני.

אם הפילוסופיה היא בדרך כלל מתואר תיאוריה המבוססת על ידע של איש העולם בעזרת השתקפות עליו, קונטה אמר שהוא כבר לא נחוץ, כבסיס של כל הידע חייב להיות מגובה על ידי עובדות. התאוריה שלו הייתה התמריץ לפיתוח כיוונים חדשים בפילוסופיה כבר במאה ה -20.

הפילוסופיה של המאה ה -20

קרל פופר משותף המושגים הראשונים של מדע ופילוסופיה. אם במאה הקודמת, היו מחלוקות בין ההוגים בעניין זה, אז, פופר סוף סוף הוכיח כי הפילוסופיה היא לא מדע, ואת סוג מיוחד של תרבות, וזה מוזר בדרכו שלו להבין את העולם.

היום, תרבות זו מחלחלת לתוך כל התחומים. יש פילוסופיה של אמנות, דת, היסטוריה, פוליטיקה, כלכלה, וכו '

הוויה השקפת עולם

במאה ה -20 הוא הופיע והפך למושג פופולרי של השקפת עולם. כדי לדעת כיצד לפרש את הפילוסופיה צריכה להיות מודעת לכך שהיא אוהבת:

• בתחילה, זה היה הידע של להיות על ידי חשיבה על התופעות השונות המתרחשות בעולם וכל שממלא אותו.
• השלב הבא - חקר האדם ומקומו במציאות.
• השלב הבא - התפתחות הידע המדעי, הקצאת הפילוסופיה כתחום נפרד.

אין מדע בשל העובדה כי המחקרים רק חלק מהעולם, לא יכולים לדמיין את זה כמכלול. זוהי פילוסופיה יחידה זמינה, אז זה לא מדע, אבל זה עלול לקחת למיטב הידיעה שלה ולגרום להם תמונה של העולם.

מהות האדם

בכל העת, פילוסופים מעוניינים המשמעות של חיי אדם ותכליתו. היום הקטגוריות הללו ידועות יותר החכמים קדם, אך תשובות מוחלטות עדיין אף אחד לא קבלו. לכן הפילוסופיה ממשיכה לחקור את האדם כמיקרוקוסמוס של אוניוורסלי בגוף כולו.