מהי המדינה האסלאמית? ארצות האיסלאם: סוגים, תכונות

ההיסטוריה של הופעתה של האיסלאמית במדינה קשורה לבלי הפרד עם אותה דת. תנועה דתית זה יצא דרך העבודה של הנביא מוחמד.

מקורות

האיסלאם התעורר במאה 6-7. הוא הכריז והקים את הסטנדרטים המוסריים של חברה, שוויון בין כל המוסלמים, אסר שפיכות דמים ואלימות בין אנשים. כל הכוח, על פי התנועה הדתית הזאת, נכנעה ידיים של הנביא.

מאז הוא הפך יותר ויותר עם הזמן, מאמיני דת האסלאם. מספרם החלו להיכנס החלק העיקרי של תושבי חצי האי ערב. בקשר עם הבעיה הזו של יחסי סדר ושליטה ציבורית על חסידיו של התנועה הדתית. הנביא מוחמד התמודד במהירות עם משימה זו. הוא הפך למנהיג היחיד שהוביל את הנאמן על נתיב אור של אללה.

לאחר מותו של מוחמד ירש הח'ליפים. האם מאמיני האיסלאם, שתפס את מקומו של הנביא. החובות שלהם כוללים את התרגיל של כלל כוחות על כל המוסלמים.

כוונות תוקפניות

לאחר מותו של מוחמד החל להתחזק הרעיון של מנהלת "מלחמת קודש". וזאת למרות העובדה כי הג'יהאד שימש לראשונה רק למטרות הגנה. רק מאוחר יותר הייתה הפיכתה ההדרגתית שלה לתוך כלי הגשה וללכוד את הכופרים. זה התחיל בניית ח'ליפה ארוך דמים. האיסלאם היה גורם מרכיב בתהליך.

ח'ליפות

ארצות ערבות, רוב האנשים אשר לדבוק באמונה המוסלמית, מאז המחצית הראשונה של המאה ה -7. התחלתי לנהל את המלחמה. הערבים כבשו את מצרים, סוריה, פלסטין ואיראן. הם הרחיבו את כוחם בצפון אפריקה, באזורים הדרומיים של ספרד, במרכז אסיה ובקווקז. כתוצאה מכך, מלחמות כיבוש במצב איסלמי גדול, אשר ידוע בתור הח'ליפות הערבית. בירת הכוח הגדול הזה היה בעיר בגדד. מטעמים לכודים כמות גדולה של סוסים ערביים התיישבו.

המדינה האיסלאמית זה במערכת הפוליטית שלה שומרת על התכונות של עבדים, אבל בעת ובעונה אחת הפך מחדש במהירות כמו הפיאודלית. אזורים גדולים של האדמות הכבושות היו בבעלות המדינה. הם עובדים על האדמות לאיכרים שלהם נאלצים לשלם מסים, שהשוו אותם הדיירים תורשתיים.

מְדִינָה

הח'ליפות התרחשה בצורה ריכוזית של מלוכה. במדינה היה ראש חילוני ורוחני. הם שימשו הח'ליף. תכונה חשובה של המתחם הנוכחי הייתה מונרכיה רוחנית וכוח זמני אדם אחד. זו הסיבה שהמדינה הקמת חילאפה האסלאמית ניתן לייחס הפיאודלית תיאוקרטית. תפקיד ראשי בקרב בכירי הממשלה להקצות הווזיר. חשיבות גדולה של הח'ליפות שנרכשה ספות משכילות.

ראשי האזורים של המדינה היו אמירים. הם מונו על ידי הח'ליף. לאחר הופעתו של פיצול הפיאודלית, אמירים רבים הפכו לשליטים עצמאיים.

בשלב הראשוני של הפיתוח של המדינה, כפי הח'ליפות, דת ימין כדי להתמזג לתוך אחד. המקור העיקרי של החוק נחשב הקוראן. מחברו הוא הנביא מוחמד. החוק האיסלאמי המכונה "השריעה", שפירושו "הדרך הישרה". היא כללה לא רק את הדוגמה הדתית. הח'ליפות האיסלאמית משכה את הכללים לכתיבה של המשפט האזרחי, הפלילי והן פרוצדורליים.

היו אוספים של מסורות על מוחמד החלטות בית משפט, כמו גם עבודות, לרבות הפרשנות של מחוקקים מוסלמיים. מכתב זה משמש כתוספת הקוראן. הם משמשים והן נמצאים כיום על הפערים בחוק הקיים.

הייתה אסלאמית ח'ליפות אחרת מאפיין. לא היה חלוק בין הנורמות הדתיות, משפטיות ואתיות. הם יצרו מורכבות יחידות.

הח'ליפות האסלאמית במשך זמן רב מתוחזק בעלות המדינה על כל הארץ. עם זאת, היחסים הפיאודלים בפיתוח השתנו המכשיר הזה. זה התחיל להופיע רכוש פרטי.

מה המדינה יכולה להיחשב איסלמי?

האיסלאם לא איבדה מכוחה במדינות רבות. מהי המדינה האיסלמית היום? במדינה זו, בסיסה שהצו האיסלאם. תנועה דתית זוהי דוגמה עבור החברה כולה. השריעה - כתיבה בסיסית, אשר מונחה על ידי מדינה אסלאמית. מסמך זה מכיל את המרכיבים של המשפט האזרחי והחוקתי, מנהליים ופליליים, פרוצדורלית ובני משפחה.

התפיסה האיסלמית של בניית אומה שונה מצורות מערביות. קודם כל, היא מבוססת על החוקים משוכים על ידי הנביא מוחמד. בנוסף, ראוי לציין באיסלאם הוא סיווג קשה מאוד של צורות הממשל.

התיאוריה הקלאסית של האיסלאם לשים קדימה הדוגמות שלהם. היא האמינה כי חסידיו של תורתו של הנביא מוחמד לא יכולים להיות משותפים בין העמים. על פי הדת הזאת, האומה המוסלמית אינן ניתנות להפרדה. זמין במפה הפוליטית של הפדרציה העולמית, למשל, מלזיה ואיחוד האמירויות הערביות, לדעת האיסלאם - לא איחוד של עמים ומדינות. בכך גם טמון ההבדל המהותי בין מדינות אלה על איך הפדרציה מובנת במערב אירופה.

סוגי מדינות האיסלאם

מושג זה הוא מקורב למשטר המשפטי המערבי. ארצות האיסלאם עשויות להיות וסולטנויות אמירויות ח'ליפות ואת Imamate. כל הסוגים האלה של מדינות מוסלמיות מאופיינים האמצעים והשיטות שלהם בממשלה. אז, וסולטנויות במדינה - הן אלה בהן כוח נתונה בידי השושלת של סולטן. חוק שכזה היסטורי. סולטנות שלום במפה הפוליטית המודרנית - היא עומאן, הנמצא סעודי ברוניי, הממוקמת על בדרום-מזרח אסיה.

מדינה עתיקה אסלאמית מאוד - זה סולטנות עומאן. היא נוסדה במאה השלישית באמצע השביעי היה חלק הח'ליפות הערבית. הטריטוריה של עומאן ממוקם בחלק המזרחי של חצי האי ערב. עם המדינה הזאת הגובלים ערב הסעודית, הרפובליקה של תימן ואיחוד האמירויות הערביות. בשנת 1970 התמנה ראש סעיד Omani סולטן Kabus בן.

סולטנות ברוניי - המדינה אסלאמית זעירה. מפה של דרום מזרח אסיה תראה אותנו המיקום שלו. ברוני ממוקמים בחלקו הצפוני של האי בורנאו. מצב זה נוצר במאה השישית. בימים ההם זה היה נחשב למרכז התרבות המוסלמית. נכון להיום, המדינה הזאת היא אחת העשירות בעולם, ואת הסולטן שלה הוא רשימה של האנשים העשירים בעולם.

ישנן מדינות איסלמיות קטנות שבו כוח שייך האמיר של השושלת, או לבחור מנהיג. הם נקראים האמירויות. תכונה של ברית כזה היא גודלם הקטן. הם נחשבים כסוג של צעדים שמשרתים להחיות הח'ליפות.

מאז ספטמבר 1919 במערב של דאגסטן וצ'צ'ניה קיים אמירות בצפון הקווקז. מאז מארס 1920 היא מדינה אסלאמית הפך לחלק RSFSR.
אך UAE נשלט על-ידי הנשיא. אבל באותו זמן, איחוד האמירויות הערביות היא פדרציה הכוללת במספר חבריו שבע האמירויות. הם נשלטים על ידי אמירים.

הסוג הבא הוא האימאם של המדינה האסלאמית. יש מנהיג רוחני של המנהיג הדתי. הם קוראים לו אימאם. סוג זה של מערכת פוליטית וחברתית המאופיינת דבק בתורה השיעית. במצב דברים זה כוח ניתן הביזור (בדומה הח'ליפות).

במפה הפוליטית של העולם 1829 כדי 1859. חלה Imamate המדינה שאמיל. זה היה ממוקם במה שהוא היום בצ'צ'ניה דאגסטן. זוהי מדינה אסלאמית בוטלה על ידי האימפריה הרוסית. הפריחה הגדולה של המדינה אמרה השיגה בתקופת שלטונו של האימאם שאמיל, שנמשך מ 1834 כדי 1859.

במאה ה -19. הייתה עוד מדינה אסלאמית דומה. מפה בתימן מ 1918 עד 1962 נקודות כדי בשטחה Mutawakkilite ממלכת תימן. הקיום שלה במדינה הזאת הפסיק לאחר המהפכה האנטי-מלוכנית.

מהי המדינה האסלאמית הקמת חילאפה? על פי הדוקטרינה המשפטית של האיסלאם, הוא מדינה אחת. בעבר, הליבה של הח'ליפות הייתה המדינה המוסלמית-הערבית, שהוקמה על ידי מוחמד במאה ה -7. אחרי שהיא הפכה למדינה ענקית, ממוקם על השטח של המדינות כבשו הערבים. שליטי העיר הח'ליפים.

הרפובליקה האיסלאמית

ישנה צורה מבודדת של מכשיר תיאוקרטית, אשר נפוץ במזרח התיכון. רפובליקה אסלאמית. כאן התפקיד העיקרי בניהול שניתן דת המוסלמת.

הרפובליקה האסלאמית היא סוג של פשרה. זה קיים בין העקרונות האירופיים ממלכתיים ואת הדוגמות של מונרכיה מוסלמית מסורתית.

ברפובליקה האסלאמית היא אפגניסטן, מאוריטניה, פקיסטן ועיראק. החוקים במדינות אלה נוצרים בהתבסס על דוגמות השריעה.

הרעיון הבסיסי

הקוראן אינו מכתיב שום צורה מסוימת של הממשלה. החוק האסלאמי אין תיאוריה חוקתית משלה. עם זאת, הרעיון הבסיסי של כל סוג של המדינה האסלאמית היא לעמוד בדרישות של משנתו האיסלאמית. זה מאפשר לך לדבר בביטחון על מה האיסלאם הוא ניחן רכוש "סופר-מדינה". בנוסף, דוקטרינה זו קובעת את אמות הספים של המערכת הקיימת כולה. במקביל כי האיסלאם מהווה גורם מוביל בפעילות והעקרונות במנגנון המדינה.

דוגמה בולטת של התגלמות המושג הבסיסי של המדינה האסלאמית - היא החברה שיצרה את הנביא מוחמד. הוא תחב את ידיו אל על שיפוטי, המבצעת סמכות מלאה. והנביא לקח את ההחלטה הסופית רק לאחר שהמועצה עם מוסלמים מכובדים. מוחמד ב תורתם טען כי הרעיון של הקמת מדינה כזו שניתנה לו אללה עצמו.

החוק האסלאמי פיתח בהדרגה. זה השתנה ואת התפיסה הבסיסית של המדינה. היא הפכה יותר ויותר דעות חילוניות עומדת בסתירה עם באיסלאם המסורתי בטענה לחוסר היכולת לשינוי של הדוגמות האלוהיות. ישנו תהליך מתמשך של רפורמה של בתחום החקיקה. כתוצאה כי היחסים, אשר מוסדרים בעבר רק חוק האיסלמי, הוסדרו ומקורות רגולטוריות אחרים כי לקחו ממוצא אירופאי.

תהליך זה החל באמצע המאה ה -19. קודם כל זה נגע באזורים אלה שלא חל במיוחד בסכסוך חריף עם האיסלאם הקלאסי. כתוצאה מכך, במדינות איסלמיות מסוימות הוכרו אלטרנטיבת ח'ליפות יחידה.

תכונות של המושג

המדינה האסלאמית יש תכונות ייחודיות משלו. התכונה העיקרית היא הכפפת כל פעילותה עקרונות היסוד של האיסלאם. כאן, ההנחה היא שליטה של אנשים על פעילות גופים ממלכתיים. הוא שקבע החוק האיסלאמי. לפיכך, יש למדינה אחריות לאזרחיה.

במיוחד את הרעיון של בניית חברה איסלאמית סיכם את הצורך להקים מספר מוסדות. העיקרון האסלאמי של "התייעצות" הוא ציין באותן מדינות שבהן קיימת בראש גוף מייעץ. דוגמה לכך יכולה להיות קטאר. במצב זה קיימת ועדה מייעצת, אשר מונה על ידי האמיר. מה הם המאפיינים העיקריים שלה? הוא נותן עצות השליט של המדינה. החוקים של קטאר נלקחים רק לאחר התייעצות שיחות עם הגוף.

קונספט היסוד החוקתי של מדינות מוסלמיות - ההכרה של האיסלאם כדת המדינה, אשר הטיפה כמעט במדינות ארבעים. עיקרון זה הוא הצגה מוחשית של השפעת הדוגמא כלולה הקוראן, על הזכות לחוקק. הוראות אלה באות לידי ביטוי בחוקות של איחוד האמירויות הערביות, ירדן, פקיסטן, וכו '

הרעיון הבסיסי של מדינות מוסלמיות רבות הוא להבטיח את התוקף המשפטי הגבוה ביותר של הקוראן. כאן, בנוסף תקנות הקובעות הימין החילוני, במקביל החוק של מוסלמי. עם זאת, לשניהם יש טווח רחב של נפוץ, משפיע לא רק ביחסים בעלי אופי אישי, אבל גם מי נמצא בסטטוס מנהלי, פלילי ואזרחי. מושג זה הוא מאפיין של המדינות הממוקם בחצי האי הערב, כמו גם פקיסטן.

ראוי לציין כי, למרות הדרך החילונית של פיתוח, המדינות המוסלמיות לא לוותר על החוק האיסלמי כגורם המשמעותי ביותר בעיצוב תודעה משפטית, מנטליות של האנשים, כמו גם התנהגות מוסלמית.

דוקטרינה בסיסית

ח'ליפות הגיחה כמדינה תיאוקרטית. מההתחלה של קיומה, העיקרון הבסיסי שלה היא האחדות של כוח חילוני ורוחני. כל הפקדים באותו הזמן כבר מרוכזים בידי הח'ליף.

דרישות הרגולטוריות מקבלות בקוראן, לא מצביעות על צורך צורה מסוימת של בניית המדינה. לא צויין בעקרונות אלה ומנגנונים של כוח. עם זאת, כמה אוהדים של הקוראן בדרכם שלהם לפרש כתובים. הם נוצרו יצירות שבהן משתקפת התפיסה האסלאמית של המדינה. רעיון זה, אשר הם התבססו, יש בקוראן. הוא קובע כי מקור הכוח היחיד הוא אללה. מוחמד היה גם רק השליח שלו, אשר הוא קבוע עבור הפונקציה תשלוט האלוהות.

התפיסה האיסלאמית של המדינה החלה להתפתח 10-11 מאות שנים. זו היתה התקופה שבה הח'ליפות העבאסית נשלטה על ידי שושלת והמדינה ירדה מגדולתה.

במשך זמן רב כדי לבנות מדינה אסלאמית על פי שתי גישות. העמדה של הראשון שבהם התבסס על העיקרון של אחדות דת ומשפט. לעומת זאת, חל לאור-הדרישה אי שמירת ח'ליפות מוסלמית מאוחדת. אבל אלה ואחרים ראו את התפקיד המכריע של האיסלאם בויסות כל ההיבטים של החברה.

היום, במדינות מוסלמיות להכיר בזכותו להקים בכל מערכת של כוח. העיקר הוא להתאים את התנאים של המדינה.

כבר במאה ה -20. רוב המדינות האסלאמיות עברו למודל החילוני של החברה. עם זאת, במחצית השנייה של אותה מאה, מגמה מובילה לחיזוק תפקידו של האסלאם בחיי המדינות אלה. זה היה ברור במיוחד איראן, פקיסטן וסודן.