מיהם Megrels? איפה הם חיים, שפה, תרבות

Nation Megrels - קבוצה אתנית-משנה של הגרוזינים, המתגוררים בעיקר סמגרלו (Samargalo), ממוקם במערב גאורגיה. הוא מורכב משבעה מחוזות מנהליים: אבשה, "לסנקאי (שמם Tshakaysky תחת השלטון הסובייטי), חובי, צאלנג'יחה, Chhorotskusky, Martvili (לשעבר Gegechkorsky) ו זוגדידי. אזור אתני הומוגנית, למעט מיעוטים דוברי רוסים גדולים בערים פוטי, זוגדידי ו "לסנקאי. המינגרלים רבים מתגוררים במחוזות גלי Ochamchire של הרפובליקה האוטונומית אבחזית. גל נתפס על ידי רבים כחלק סמגרלו.

מיקום

סמגרלו גובל בצפון ידי אבחזיה באזור ההררי של סוואנתי. במזרח ובדרום הם במחוז הגאורגי אימרתי ואת גוריה, ובמערב - הים השחור. 4339.2 רבועים של שטח כולל. כ 1260 ק"מ הוא ועמקי נהרות וגבעות, וכל השאר - בתחומי מרגלות ההר, בעיקר בצפון מזרח (צאלנג'יחה, באזורים Chhorotskusky ו Marvilsky). מוקדם חוף ביצתי ואדמה עשירה עמק נהר Rioni, אשר גדלים גידולים שונים, כולל משי, הדר וטבק. בשנת שפלת האקלים סובטרופי עם טמפרטורות הנעות בין ערכים ממוצעים C ° בדצמבר 4-5 עד יולי 23-24 ° C. וינטרס לא מחזיק מעמד יותר מחודש. באזורים הרריים קר, במיוחד בחורף (-6 - -2 מעלות צלזיוס בינואר). כמות המשקעים השנתיים Megrelia - מ 1500 עד 2300 מ"מ.

דמוגרפיה

אוכלוסיית סמגרלו ב 1939 הייתה רשמי 323,811 אנשים. עם תוספת של תושבי אבחזיה וחלקים אחרים של ג'ורג'יה, שהלאום שלו - Megrels, על פי כמה הערכות המספר הזה ב 1941 היה קרוב ל 500 000. 1979, האוכלוסייה הרשמית של האזור הסתכם 405 500 אנשים, או 10%. האוכלוסייה הגאורגית. . 145 אלף, או 32%, חי 5 ערים 5 יישובים גדולים ( "dadebi"), ואחרים - ב 370 כפרים. במפקד 1926, שבה לאומי "Megrels" היווה בנפרד, 242,990 אנשים. הם הזדהו Megrels ו 284,834 טען כי המינגרלי היא שפת אמם. מאז, אין אומדנים רשמיים שנערכו.

השתייכות לשונית

Megrel מתייחס Kartvelian (דרום קווקזי) שפות אינו גרוזיני אחד ברור. רוב המועצות לשעבר ועוד כמה מומחים מערביים לשקול המינגרלי, יחד עם לאז, סניף נפרד של המשפחה קווקזי דרום, המכונה Megrelo-Chansk או קבוצה זאן. מדען סובייטי Chikobava להבחין בין שני ניבים קשורים קשר דוק המינגרלי: מערבי, נסיכות סאמורזקנו-זוגדידי, ובמזרח - "לסנקאי. השפה לא כתבה בשפה, ולמרות Megrels לדבר זה בבית, הם לקחו הגאורגי (Kartuli) כפי ספרותי. אין בתי ספר לשפות, ספרים ועיתונים, אם כי היו ניסיונות תקופתיים כדי ליצור שפה ספרותית בסוף התקופה הסובייטית הצארית מוקדם. המינגרלי מאז ומתמיד לאחת השפות קווקזי דרום דנו ביותר. היום, מחקר מקיף של הפולקלור המקומי. השפה הגאורגית היא מנת חלקם של העסקים והממשלה. מספר האנשים בעלות המינגרלי, מופחת, ורוב המקומיים רואים את עצמם הגאורגים.

טעות נפוצה

יש הטוענים כי Megrels - A יהודי גאורגיה. כמובן, זה לא. יהודי גאורגיה הגיע לארץ בשנת 586 לפנה"ס. e. וחי בכל שטחה. בשנת 1971, הם החלו העלייה ההמונית לישראל כתוצאה אשר מספרם ירד מ 55 400 עד 3200 אנשים ב 2010

מיהם Megrels?

Endonym "Margali," נראה להשתקף המילה היוונית Μάνραλοι, אשר תלמי לפני הספירה השנייה של המאה. e. קולכיס אומות התכוונו. המינגרלים היסטוריה הקשורים לאזור, שהיה ידוע ליוונים הקדמונים והרומאים כמו לאסיק או קולכיס ו הגאורגים מערבי כמו Egrisi. במאה ה XIV. זה הפך ממלכה וסאל נפרדת עם שושלת משלה נסיכים דדיאני שנקראו Odishi. האזור נקרא מינךלניה רק במאה ה XIX. הוא תמיד היה חלק במישור התרבותי והפוליטי גרוזיני גדול, בעיקר בשל לאלוף הפיקוד. לפעמים, עם זאת, Megrelia היה תחת השפעות תרבותיות שונות לעומת הגאורגי מזרחי (Kakhetinians ו Kartlis) מופרד האזורים המערביים (Imeretia) ליהי הרכס. היה יווני, הרומית והביזנטית האימפריה השפעה הרבה יותר גדולה על המערב ג'ורג'יה. במאה ה XVII. הארץ חולקה בין פרס לבין האימפריה העות'מאנית. החלק המערבי, כולל סמגרלו, נשלט על ידי היציאות, ואת החלק המזרחי של פרסי. הכנסייה גם חולקה לשניים, סמגרלו, אשר היו מחסומים נענע ומנהגים משלה, הפך רכוש וסאל, עד שלבסוף הובא תחת חסותו של רוסיה בשנת 1804 כטריטוריה אוטונומית. מעמד זה בוטל לאחר האיכרים המינגרלי ההתקוממות ב 1856-1857 GG., הוא כבש את בירת האזור של זוגדידי. בשנת 1867, האימפריה הרוסית ביטלה את הנסיכות. תחת שלטון הרוסיות הוא בעיה רצינית המלריה נפתרה על ידי ניקוז הביצות. בתקופה שבין 1918 כדי 1921. סמגרלו כבר חלק בלתי תלוי ג'ורג'יה. בשנת 1921 היא הפכה לחלק של ברית המועצות.

אודות מי הם Megrels הפגין ברהיטות על ידי העובדה כי הסכסוכים בעבר ביניהם לבין שכניהם היו כמה. והטמעתם עם גרוזינים, כדי להאיץ במאה ה XIX תחת השפעת המודרניזציה לאחר סיפוח המועצות הושלמה. כמה ניסיונות לא מגובשים כדי לבסס את האוטונומיה של הבולשביקים המקומיים נכשלו. היחסים בין אבחזיה ו Megrels מעורבב באזורים הדרומיים של אבחזיה היו מרוחות מדיניות Georgianisation, אשר התקיים המינגרלי לברנטי בריה ב 1940 ו 1950. סכסוכים בין הגיאורגי המקומי (רצוי Megrels) ואת האבחזים התרחשו במהלך 1960 ו -1970. בחודש יולי 1989, היה סכסוך דמי אבחזיה, הנגרם על ידי הדרישות של הפרישה של אבחזיה; יותר מ 20 בני אדם נהרגו. Megrels, מראה פיזי ושפה שונה מאוד מן הצד החיצוני ואת השפה הגיאורגית, דחה הצעות של אוטונומיה פוליטית תמך במאבק למען עצמאות גאורגיה.

התנחלויות

למרות קצב העיור הגבוה, רוב המינגרלים חיים באזורים כפריים. הצפיפות הגבוהה של אוכלוסייה בשפלה לא שונתה באופן משמעותי את המבנה של התנחלויות. בית, היכן הם גרים Megrels, יש בחצר מגודרת משלהם ומבנים, הממוקם במרחק מה זה מזה. הכפר רשאי להאריך במשך כמה קילומטרים. התנחלויות מוקדם נקראו קבוצות שבטיות דומיננטיות. היום, תושבי ממוצא משותף הוא עדיין מסוגל לגור בחלק אחד של הכפר. בתי השתפר באופן משמעותי, בהשוואה מבני עץ או עפר פרימיטיבי של המאות האחרונות, כגון האמהרית, dzhargvala ו godora. רוב המינגרלים כפריים היום גרים שתי קומות בתי עץ ולבנים עם חדרי שינה בקומה השנייה ואת החללים הקהילתיים (מטבח, מזווה) על הקרקע. בערים 5 סמגרלו. הגדול מהם - זוגדידי, פוטי ו "לסנקאי - הם תערובת של וילות מתחמי מגורים, המורכב בדרך כלל של שני חדרים בבניינים 5-6 קומות.

כלכלה

אודות מי הם Megrels אמר פעילותם הכלכלית, אשר מבוססת בעיקר על חקלאות. באופן מסורתי, התושבים אכלו Gomi (Panicum italicum) ו, החל מהמאה השמונה עשר, התירס, שכיום נותר היבול העיקרי, אם כי האדמה העשירה והאקלים הסובטרופי הוביל לפיתוח של ייצור בקנה מידה גדול של תה הדרים. ג'ורג'יה מסופק ברית המועצות יותר מ -90% של מקומיים 97% של תה הדרים, שרובו גדל ב סמגרלו. חזירים, בקר וצאן חשובים. בשנת סמגרלו ופתח יין, דבש וגבינה. המשפחה בכפר היא היחידה הכלכלית הבסיסית. פוטי הוא נמל מרכזי. בסיס חיל ים הממוקם שם, במשך תקופה ארוכה עשה בעיר סגורה.

עבודות יד

באופן מסורתי, רוב משפחות סמגרלו עוסקים אריגה של משי וכותנה. כמו כן סל אריגה פותחה, קדרות וייצור של כלי עץ. Highlanders לעשות שטיחי צמר ובגדים. היום, עבודות יד עממיות להמשיך, אם כי בהיקף קטן בהרבה.

סחר

בעבר Megrels הגיאורגי המפורסם למסחר האמנות שלהם על חוף הים השחור. היום, מסחר נשלט על ידי המדינה ובוצע החנויות בסגנון המערבי, למרות שבכל באזורים העירוניים, ישנם שווקים באוויר הפתוח ושווקים פרטיים מקורים, שבו חקלאים מקומיים למכור את המוצרים שלהם.

חלוקת העבודה

בחברה פטריארכלית מסורתית Megrelia איכויות שונות זכר ונקבה נלקחות כמובן מאליו. בעבר, את חלוקת העבודה המגדרית הודגש בלידה, כאשר הורשה הילד לגעת המחרשה והחרב, והבנות - אצבעון, או מספריים. חובות חקלאות הם נפרדים, אם כי הגברים ונשים כאחד עבדו בשדות. שימוש מקורה, כגון גיבון, ניקוי, בישול, טיפול בילדים, ואריגה, היה כמעט אחריות נשית באופן בלעדי. גברים העוסקים חרס, קלעו סלים ולהפוך כלי מטבח, אבל אישה - ועדיין חושבים כך - הוא בעלת הבית. היום, המין החלש עדיין עוסק בעבודות בית, ואילו הגברים עושים תיקונים בבית, לעזור על מנת לבצע רכישות, במידה מסוימת, לטפל בילדים. בנות לפני הנישואין לעשות מטלות בית אור. גידול במספר הנשים המועסקות מציגה העצמי שלהם בבית.

בעלות על קרקעות

במהלך התקופה הסובייטית הקרקעות סמגרלו בבעלות המדינה בצורה של חווה קולקטיבית. בעלות על קרקע פרטית קטנה, מטעים וגינות ירק נפתרו, וזמן רב הופנה לפעילות חקלאית. לאחר השינוי של כוח בחוות ג'ורג'יה התפרקו מרצון הופרט קרקע.

יחסים

הקבוצה החשובה ביותר של קרבה כאן הוא ביתי המשפחה המורחבת. Megrels מקור השם שלה ובאופן מסורתי מוערך מאוד. שבט לכל אחד יש קדוש הפטרון שלה לסמל. Megrels שמותיהם להסתיים ב - (א) אני -ya ו -ava. האגודה היא patrilocal, פטריארכלי מצד האב. קווי קרבה המבוססת על יחסי המשפחה בין גברים exogamous. בנוסף, ישנם קשרי מש' חשובים מלאכותיים, כגון ילדי קרבת חלב שינקו עבור אישה אחת, שנקראו קרבה (אשר גם יכול להתרחש בקרב נשים), כמו גם את מעמדה של הסנדקים, למרות שרק השניים האחרונים הם עדיין נפוצים . למרות שנשים הן בדרך כלל בנישואים לשמור על שם נעוריה, ילדים לוקחים את השם של האבא. חוקרים אחדים מציעים כי האלמנטים התרבותיים של קו ההורה לשעבר עדיין ניתן למצוא בחברת גאורגיים Megrelian, כפי שהיא משתקפת כמה מנהגים דתיים מבני שפה. היבטים פטריארכליים המינגרלי של חברה נחלשו במקצת, בעיקר באזורים עירוניים. היעדר יורשי זכרים כבר לא טרגדיה חברתית, היחסים הבילטרליים בהדרגה מחליפים את מערכת היחסים המשפחתיים גבריות בלבד, חיים עם הורה הכלה עשוי להתקיים בלי סטיגמה חברתית.

נישואין ומשפחה

באופן מסורתי, שסודרה חתונה אפילו לידת אחיו הבכור של הכלה או מצד הדוד שלה. החתונה לא יכולה להתקיים אם בני הזוג היה שם אחד, היה מחובר באמצעות קרבה מלאכותית או שייכים לאותו הסוג. מלבד המקרה האחרון, צווים בתוקפו היום. נישואים עם בני הכפר נמלטו, ובת הבכורה תמיד מתחתנות ראשונה. תוך שנה לאחר החתונה, הזוג הנשואים הטריים לא יכלו לתקשר אחד עם השני בפומבי. הגיל הממוצע של נישואים באזורים כפריים היה 13 עד 14 שנים, ואת חטיפת הכלה הייתה מקובלת, ובלבד שמספר ציין כללים מורכבים. נישואים מודרניים אינם מסודרים, ולמרות הצמד עדיין להתחתן מוקדם וזמן קצר לאחר מכן היה זה ילדים, עכשיו הגיל המינימאלי הוא 17 שנים. צפוי כי הנשים להישאר בתולות עד הנישואין. גירושין הוא מקרה נדיר, במיוחד באזורים כפריים, אבל זה קל להשיג, וזכויות נשים בכל יישוב יכובדו ומוגן על ידי החוק. טקס הנישואין הרשמי אינו דתי, אך לעיתים קרובות זוגות להתחתן בכנסייה. לאחר patrilocality חדר החתונה. הצורה העיקרית של אמצעי מניעה הייתה הפלה.

בית

משפחות ברוכות ילדים הם מקור של סיוע כלכלי ורגשי הדדי. הם עדיין מתעקשים סמגרלו באזורים כפריים, אבל זו הוראה, בפרט, הנוגעים אחים נשואים, נותנים דרך מש' מצומצמת יותר, הכוללת סבי אחיו רווקים ואחיות. וקרוב עדיין נוטים להתגורר בשכונה. באזורים עירוניים, קיימת נטייה ליצור משפחה גרעינית.

ירושה

מבחינה היסטורית, קרקע ורכוש עברו בירושה דרך שורת הגברים, במיוחד בקרב האחים, אף שנשים גם הייתה זכות כלשהי רכוש פרטי אישי. חוקים מודרניים תומכים ירושה הבילטרליים, אף שהממשלה נדירה מתערבת בנושאים כאלה, שנחשבים נשואים-mates החלטה הקולקטיבי של העמית שנפטר של משק הבית ואת המשפחה המורחבת. וילס הם לעתים נדירות נמשך.

חברות

ילדים הם מרכז חיי המשפחה. ילדים לעתים רחוקות נענשים פיזי. בעבר, חונכו ילדים בצורה כזאת כדי לעמוד תפקידי מגדר מסורתיים. הנערים מעודדים קשיחות ויכולת לרכוב על סוס, לצוד עם נשק; הבנות הכינו עבור ניקיון. סמכות האב נצפתה בקפדנות, כמו גם כבוד הורינו והורי המנוח. מודלים אלה, שבהן הסוסים הוחלפו המכוניות, עדיין ללא פגע היום, ואת יישומם הוא באחריות המשפחה. המדינה מתחילה לקחת חלק בתהליך של חיברות שבו הילדים ללכת לבית הספר ב 7 שנים. עם ההתבגרות מתחיל מבוא לניהול משק הבית המשפחתי.

ארגון חברתי-פוליטי

סמגרלו, כחלק הרפובליקה הסוציאליסטית לשעבר הגאורגי מועצות ברית המועצות היה תחת שליטת המפלגה הקומוניסטית. תחומים הכוללים Megrelia, סובייט עליון נבחר של גאורגיה הסובייטית לבין הנציגים במועצות עיר ואזוריות משלהם. האזור לא היה ייצוג או אוטונומיה נפרד, בניגוד אבחזיה, אג'ריה ודרום אוסטיה, כל נבחרו "לאומיים" נציגי המועצה של לאומים. לאחר השבעת הממשלה הלא-הקומוניסטית של גיאורגיה, באוקטובר 1990, את התפקיד של הקומוניסטים בעניינים מקומיים ירד ברצינות הוחלפו על ידי גורמים אחרים.

ארגון חברתי

המבנה המעמדי ב סמגרלו הוא איש מקצוע. מעמד עליון אנשים משכילים צווארון לבן עירוניים היו הכח ביותר באזור על ידי המפלגה הקומוניסטית ומבנים ממשלתיים או מנהליים אחרים. השכלה ועבודת נושא מעמד גבוה במשרדים. חברה כפרית נתפסת כמשהו "פרובינציאלית", בעוד משפחות כפריות תכובדנה לשימורם של אורחות חיים מסורתיות.

ישות מדינית

ארגונים חשובים בתחום היו מועצות כפריות, עירוני מחוז וארגוני מפלגה מקומיים. טיפים הוחלפו על ידי גופי נציג ממשל עצמי. בעבר, מועצת הכפר היו רבים שלישי שאינו, למרות בעיר והן ברמת המחוז, ככלל, היו הקומוניסטים הרוב. היום האחרון כבר נשלט על ידי כל ממשלה מקומית או בבחירות או תפקידים ניהוליים. הם הוחלפו על ידי נציגי מפלגות עצמאיות.

ניהול חברתי

לפתרון סכסוכים, ושמירה הסכים לספק חינוך בלתי פורמלי כגון המשפחה, הכפר ואת הקבוצה השווה, כמו גם ארגונים פורמלית, כגון המפלגה, בתי ספר, מועצות מקומיות ובתי המשפט. בתי משפט לפעול על המחוז והרמות עירוניות. בוצע יציאה מההפעלה, אשר יכול לבדוק מקומות עבודה ביישובים שונים. כל השופטים נבחרים, ולפני כן כמעט תמיד היו חברי המפלגה הקומוניסטית.

סכסוך

אנשים Megrels מאז ומתמיד בחוד החנית של הסכסוך הגאורגי עם שכניהם המוסלמים. כמה פעמים הטורקים תפסו באזור, בפעם האחרונה ב 1918. היו גם עימותים עם חלקים אחרים של ג'ורג'יה במהלך מאבקים שושלתי ו במרידות האיכרים XIX וה העשרים המוקדמות. בתקופה הסובייטית, סכסוכים אתניים היו מינימליים. בחודש יולי 1989, האירועים באזורים הדרומיים של אבחזיה, אולם, באופן משמעותי החמירו יחס אבחזיה-המינגרלי.

אמונות ומנהגים דתיים

הדת העיקרית של סמגרלו, כמו בשאר ג'ורג'יה - האורתודוקסיה הגאורגי. הכנסייה האורתודוקסית היא מדינה autocephalous. בעבר, כל שבט היה הפטרון משלה סמל (dzhindzhihati), אשר שימשו השתדלות רוחנית. סנט ג'ורג 'הייתה השרידים הקדושים החשובים ביותר ומספר שלה מאוחסן כביכול בכנסיות המקודשות ביותר המינגרלי בכפר Ilori. Archangeloi מיכאל וגבריאל (אשר לעתים סוגד כישות אחת) היו גם לחברות גבוהות Megrelia; יש קדושים אחרים באזורים ספציפיים של מומחיות, החגים שלהם תמיד יכובדו. טקסים ואמונות פעמים שלפני הנצרות מעורבבים עם טקסים דתיים. Megrels בעבר האמין רוחות היער והאלימים פגאנים אחרות. אלמנטים של אמונות כאלה להתקיים בכמה מסורות ואמונות תפלות סביב הלידה, נישואים, מוות, ראש שנה או פסטיבלי קציר. Megrels אינו לגמרי קהילה נאמנת, ואילו המדיניות הליברלית החדשה על דת הייתה גורם התחייה דתית, כמו במקומות אחרים בגאורגיה.

אמנות

אודות מי הם Megrels אומר שהאמנות שלהם - גברים מקומיים ידועים פוליפוניים שלהם לשיר קאפלה, ושירים וריקודים, תוך בסגנון ג'ורג'יאני, יש מאפיינים משלהם. כלי נגינה מקומיים ייחודיים, כגון larhemi ( "מקל", סוג של חליל), נעלמו עכשיו.

רפואה

קולכיס, חלק מהם היה סמגרלו, היה מפורסם בקרב היוונים הקדמונים עם התרופות שלהם. קוסמת מדיאה נולדה כאן. תרופות פופולריות רבות עדיין קיימות, שחלקם שולבו רפואה מודרנית הגאורגי. רוב המינגרלי מעדיף תרופות מודרניות לעומת מסורתיות. הרבה פחות נשים כיום לידה בבית.

מוות

מות סמגרלו ביכה בגלוי ובאופן אינטנסיבי. בשני אזורים כפריים ועירוניים מותו מדגיש קרבה ואחדות המשפחה. עבור המשפחה של הנפטר עומד סיוע כספי. טקסים מסורתיים רבים המקיפים את השירות ואת הקבורה זיכרון, הוא עדיין מכובד. עם הגוף נסלח במשך ארבעה ימים, שבמהלכם לא אוכלים בבית הוא לא מוכן, אם כי קרוב האורח והחברים ארגו טכס אשכבה. ארוחת זיכרון מתקיימת גם ביום הארבעים, שנה לאחר מותו. באופן מסורתי גבר קרוב משפחה קרוב לא לגלח או לעבוד בשבתות לאורך כל השנה. אבל יכול להימשך מ -10 ל -15 שנים, במהלכן להביא מנחות לקברו, נרות ומוצרים. בשנת המינגרלים יש גם מקבילה שלה היום כל המתים (suntaoba), כאשר משפחות פוקדים את קברי קרוביהם.