ניאוף - זה לקח לעתיד או חטא גדול?

בשנת קטגוריות מורכבות אלה, אשר מקושרות עם הטבע האנושי, אופי, נסיבות החיים, קשה לפעול כמומחה מבשר של האמת. במיוחד משום שכולם הנאמנות תופסת בדרכם שלהם. עבור מישהו מגיע מסירות ראשונות למש', ולמען אותה הוא מסוגל לכל דבר. שנית - נאמן לעצמו והאמונות שלו. עבור השלישי - שבועת השירות (אם משפחתי, דת או מדינה) ... לכן, אם ניקח בכלל, בגידה - זה (בפרשנות הרגילה) בגידה של משהו או מישהו. אבל איך להיות עם התנהגות אנושית רבה-ממדית multifactor ואמונות?

קשה שלא ליפול לתוך רלטיביזם. אם נניח רמאות כי - העדפה זו או אינטרסים של אחרים, אבל לא למי נאמנות הובטח, אפשר לגנות אותה באופן חד משמעי? לרוב אנו מתמודדים עם סוגיות אלה ביחסי המשפחה. יותר ממחצית נישואים ואיגודים נתקלה ותהיה מתמודדת עם דילמות כאלה. בחברה, ההנחה היא כי שינוי - זהו חטא. בנושא האם אפשר לסלוח, אם אתה צריך להדביק את אלפי שבור, בכתב דפים. אבל הכי חשוב מכל הוא שכח בלהט הרגש. בגידה - היא ביטוי מסוים לעובדה שהכל בסדר בברית. שפטו בעצמכם. רוב הנישואין הם בגיל צעיר למדי, כאשר בני הזוג לא היה עדיין זמן ללמוד אחד את השני. הם גדלים, לממש תוכניות החיים שלהם, התקנה, אידיאלים. ובהדרגה זה מתחיל להיות ברור יותר ויותר כי, במקום להיות מאושר ביחד, הם להתעלל זה בזה נפשי, ולפעמים פיזי. אחרי הכל, אפילו את העובדה כי קיים צורך להסתיר חלק קיומה - היא אות מדאיגה. זהו סימן שלא כל הצרכים הם נפגשו בברית. כי אין אמון ופתיחות. בגידה - זה תמיד כאב, תסכול, הפרת אמונים. אבל כשאני שומע על מה ערמומי "הוא" או כפי חתרן "זה" - בגד, בגד, לאכזב - יש לי לעתים קרובות נשאלת השאלה: הוא חצי השני היה כל כך עיוור כדי לא לראות כי כל זה לא טוב? אחרי הכל, אין צד שלישי לא תוכל להופיע במקום שני הגברים היטב, שבו הם עושים הרמוניה. מישהו אחר, עצם האפשרות הזאת מתרחשת רק כאשר יש סדק. לרוב הוא "צד שלישי" בשום אופן לא אשם: זה רק הוכיח זרז הקריסה, שכבר מתבשלת. אז בואו לא נשקר לעצמנו. בגידה - היא לא כרעם ביום בהיר. במקום זאת, היא מכת ברק שעברה במהלך סופת רעמים. אנשים נוטים להאשים צערם של אחרים שלהם. אבל להסתכל על המצב בצורה מפוכחת: האם יש לנו הזכות לצפות כי מישהו צריך להכפיף את הרצונות שלהם, שאיפות, שמעניין אותנו? ולמה אנחנו צריכים אמונים אלצו?

אל תיתנו לאף אחד לא מסכים איתי. אבל אני משוכנע עמוקות כי הבגידה - היא רעה מוגזמת. אנו נוטים לשייך, להרגיש כי הם שייכים. וזה למה מי שמפר את החוקים הלא כתובים האלה, מי שרוצה להיות עצמו, סטיגמות. הרבה יותר קל קונפורמיזם. "אני אוהב את השני, אבל אשתו לא תיעלם בגלל ... (ילדים, הדירה חבל שאין לה כסף או, להיפך, לא הייתי)." אבל בואו נחשוב על מה אישה? כמה קשה זה חייב להיות לדעת כי מי צריך להיות עידוד ותמיכה, מה שמקנה לו (אם בכלל מסוגל לזה) ורק בלחצו של מוסכמות? מהו לא כנה, זה לא לפעול מהלב.

הוא האמין כי הבגידה הרוחנית - שהיא מקבילה של מין אפלטוני. זהה את הרגשות ביחס מישהו שאנו לא צריכים להאכיל אותם, משום שהן קשורות, אנחנו יכולים לא, אין לנו זכות. עצור! אחרי הכל, למעשה הבעיה אינה החושים. אדם נולד חופשי, וכל תניה - לא יותר מאשר ניסיון להגביל את החברה זה נשלט. לכן, אני משוכנע שהשינוי - הוא לא אוהב בצד. לא מדובר באקט מיני או הערצה אפלטונית עבור מישהו מבחוץ. לדעתי, יחטא הרבה יותר רציני כי - שקר ובגידה באמון. זה גרוע מכל, המשולש כולו הוא לא עצם קיומה, ואת העובדה שמישהו הוא זמן רב בחושך על מצב העניינים האמיתי. בגידה יכולה להבין ולסלוח. יתר על כן, זה יכול להיות שיעור לעתיד, אשר יראה מה היה חסר בברית. אבל מצג שווא מכוון, הונאה היא הרבה יותר קשה לסלוח. אהבה אמיתית אינה סובלת אלימות והגבלות. וזה שוכן רעלי השורש.