ספר המתים המצרי כמנצח במסע האחרון

תיאולוגיה פגאנית - סט של אמונות היא גדולה באמת, כי זה פתח הרבה יותר מאשר כל ציביליזציה נוצרית. טעות היא להניח כי הדת האלילית מתמקדת טכסי פולחן רק כדי לפייס את הכוחות הגדולים של הטבע להימלט מהזעם האלים בחיים הארציים האלה. מאז שאדם נעשה מודע לעצמו קיים מוות ממשמש ובא, כל מחשבה דתית בהכרח נוגעת לשאלת האנשים שלאחר המוות מה מחכה להם לאחר מותו. הקונספט של הנשמה, אשר מופרדת מהגוף עם הנשימה האחרונה, שהיה תקופה מאוד ארוכה, וגם לחשוב על מה שמחכה הנשמה אחרת, עין בלתי נראית עולם ארצי, הוליד ספרים רבים של המתים.

תורת הסוד של העם העתיק אקסטרפולציה בתחום דיני בלתי נראה של עולם החיים. ואם יש הצלחה ושגשוג תלוי במידה רבה את הידע ואת היישום הנכון שלה, בו במקום, מעבר לקבר, כדי למנוע פגיעה ולשגשוג יכול גם להשתמש בידע. לדוגמא, אדם אשר משולט את הכישורים הדרושים להתמודדות עם אש, עלול לשים אותו לשירות הצרכים שלהם כדי למנוע שריפות, ואחרי מותו, שיש את המידע הדרוש, אתה יכול למנוע את הפגיעה של אלים רעים, לגייס את התמיכה הטובה ובסופו של הדבר, לבוא לאיזה חוף מבטחים שבו לשגשג לנצח. האיש לא יכול היה להשלים עם סופיות המוות, הוא ביקש אלמוות ידי יצירת הספרים העתיקים של קסם.

במשך מאות שנים, את הפיתוח של טכסי לווית פילוסופיה יצר פולחן מיוחד התרבות העתיקה של מצרים. טקסטים מקודשים נכתבו, מסכם את הידע של היקום, היקום, נראים ובלתי נראים. עולמות שני אלה בל יינתק מקושרים האשכולות סוד, ידוע רק לכוהנים. הידועה הראשונה בהיסטוריה של מצרים ספר המתים - את "בכתבי הפירמידות" מה שנקרא, מגולף על קירות הקבר של אונאס נחשבת (כ 2400 לפנה"ס). טקסט דתי זה משקף את פרעה חיבור אסטרלי, עומד בראש "הפירמידה" של העם, עם העולם האלים. פרעה כאן כמו הפרימאטים סמכויות גבוהות יותר עבור נתיניהם.

עם התפתחות נוספת של התיאולוגיה הישועה הופכת לעניין כל אדם. הספר המת המצרי משתקף בטקסטים רבים דומים, למשל, ב "The Book of שנמצא בדואט" או "הארון"". זה גם הפך ייצוגים מורכבים יותר של אנשים על נפש האדם. אמונות עתיקות כבר לא נשמה תמימה היא לא חיה בתוך קבר הקשור גופו, רוחו של האדם קה מהרה השמימה אור גדול. בדרכו הוא עלה שדים, אבל אלת איזיס, מלא חמלה כלפי האנושות, לקח אותו תחת כנפיו, עבר את אלוהים החכם אנוביס, אשר לווה את הנשמה של כל המסדרונות המתפתלים של שאול המשפט המקדש ההוגן של אוזיריס.

למעשה, בספר המת המצרי נקרא ממש "הספר של פלט אור היום." לפיכך, הוא אינו מוקדש המת, ואת בחיים באמת. "מוות מופיע התאוששות ממחלה, הן פלט אל השמש לאחר כליאה ממושכת." להתגבר על המוות, על מנת להימלט מציפורני שדים לקראת חיי נצח - זוהי המטרה האמיתית של טקסטים מקודשים אלה. זה עבור אוסף זה של 180 מזמורים וכשפים טקסטים הונחו על קברו של הנפטר. הפריחה הגדולה של תיאולוגית ישועה קבלה בשושלת XVIII בקברות שונים של תבאי, ארכיאולוגים מצאו פפירוסים רבים, מעוטר בציורים המשובחים עם סצנות של הקבורה, הנשמה עוברות דרך "לילה הגלריה" ואת המשפט של אוסיריס.

וזה Fivskaya ו Saitskaya המצרי ספר המתים לספר איך אנוביס והנשמה ללכת מערבה של אבידוס, אל ההר שתומך השמים. ואז, שבירת הרכס הגבוה ביותר, הם יורדים לסירת השאול הפרון על הנהר בגלריה של הלילה. נחשי Apophis ויצורים אחרים מנסים ללכוד את הנשמה: בבונים, נחשים, דרקונים, זוחלים נורא מנסים לזרוע פחד זה מבלבל, אבל הנשמה, לדעת בעל פה את הלחשים לעבור בדיקות אלה.

אבל זה לא הכל: מול מחכה מבחן של גייטס שבעה ועשרה עמודי חשמל. כל השערים מוגנים על ידי האפוטרופוס שלהם, הקוסם ו לחקירת אלוהים. אתה צריך לדעת את שמות הסוד של כל אחד לפתוח אותם לנצח. הזכרת שמם אלה, כמו גם כישוף "פתח לי את הדלת, להיות המדריך שלי" עושה בני אסטרלי לשרת את הנשמה. בחצרו של אוזיריס הוא "שוקל את הלב". הנשמה חייבת להצדיק ולהוכיח שהיא לא הזיקה לאף אחד ודיכוי: "נתתי לחם לסבל הרעב ... להשקות ...."