אדם רחוק מהכנסייה, במשפט "chetya Menaion" לא מבין איננו הראשון וגם את המילה השנייה. כשם עצם כאן "Menaion" איתו, ואנחנו צריכים להתחיל הסבר. ספר כנסיית הפולחן, אשר כולל את כל השירותים של המעגל השנתי, הנקרא "Menaion". חודשי השנה 12, וזה כולל 12 ספרים (להשלים). השם הוא מושאל המשפה והאמצעי היווני "חודש» - mhnaion (mhn - חודש). בכל ספר יש טקסטים בחודש לפי סדר שירותים אלוהיים סיבוב יומי: ערב (על פי משה, היום מתחיל בערב) - השעה התשיעית, תפלה, תפילת מעריב, וכו ', כדי הליטורגיה ...
בניגוד מייני
"Chetya Menaion", יחד עם ספרי פיוטים מעל הקיים, אינו חל על סוג כזה של ספרים, אלא אל הכנסייה, והוא מכיל את חייהם של הקדושים, הממוקם גם על-חודש, ובחודש - בימים. טקסטים אלה נקראים בזמן vnebogosluzhebnoe. וגם שם מתורגם "chetya Menaion" מורכב העתיק סלאביות ומילים ביווניות כמו "קריאה חודשית", אשר מכילה מידע עצום עבור להאדרה - המדע החוקר את חיי הקדושים. יש גם חומר מורה הכנסייה, אשר היה הקריאה המרכזית קדום. menology הגדול המטרופוליטן Macarius היה מעין הקוד של ספרות רוס, כפי שמעיד עצמו: "אסוף את כל הספרים ruskyya הארץ"
קריאה וכתיבה בימי קדם
הספר הראשון ברוסייה שייכת למאה X. תקופה זו נקראת "domongolskay". בכתב היד של המאה XII, המכונה "אוסף Assumption", יש "חיי פיאודוסיה Pecherskogo" ו "The Tale of בוריס גלב". הם כל כך התגבשו כי יכולים מאוד להיתפס chetya Menaion מאי. אבל נרטיבים אלה אינם נכללים באוספים של הכנסייה, שכולו חומר ההעברה. כמה ניסיונות גרסאות של ספרים אלה עבור קריאה צולמו בזמנים שונים, למשל, במאה XV, אבל כמה דוגמאות ממשיות.
הישג ספרותי Macarius
אבל כבר במאה ה XVI menology הגדול הנ"ל Macarius. בנוסף טקסטים המתורגמים אלה הם סוג של תמיכת חומרים - תורתו הקדומה של הכנסייה ואת הספרים חיצוניים, לפעמים מאוד משופעים. הם בדרך כלל נערכים בשיתוף לימי הזיכרון של קדוש. קתדרלת Chetya Menaion מוסקבה ההנחה, אחד מארבעת ידוע עד כה - זו שהשתמרה במלואה רק. זה נשמר בספריית הקתדרלה הסינוד. נותרות שלוש רשימות Menaion Chetyi אינן שלמות. עבור איוונה Groznogo נכתב על ידי מוקש שחסר מרץ ואפריל. שני האחרים - רשימות מנזר Chudov וספריית סופיה. זוהי הרשימה 4 בלבד מייצג menology הגדול נובגורוד הארכיבישוף מקריוס, מאוחר המטרופוליטן של מוסקבה, שרד.
סגפן אחר בתחום זה
מאוחר יותר, במאה ה XVII, המשיכו הניסיונות לכתוב ספרים דתיים לקרוא vnebogosluzhebnogo. אז, M. מילוטין מלומד רוחני ספרותיות מגזין "מקראות אגודת חובבי הארה רוחנית", אשר יצאה עד 1871, בקפדנות מתארות כומר menology של ישו בכנסיית איאונה Milyutina, אשר כתב יחד עם השלוש בניו על 1646 כדי 1654 שנה. הם מאוחסנים בספריית Synodal מוסקבה. M. שוקלת מילוטין ו menology ג'רום טריניטי-סרג'יוס מנזר, סופר סת"ם מקצועי הסופר הרמן Tulupova, שנכתב בשנת 1627-1632, בהתאמה, ומאוחסנים בספרייה של סנט סרגיוס.
סופרת ידועה רוחנית
במיוחד ראוי לציון menology Dmitriya Rostovskogo, שהן עבודה רב-נפח "ספר חיי הקדושים", אשר יצא לאור בשנת שברי, רבעים 1689 ו 1705. המקורות העיקריים בספר סנט דמיטרי היה, כמובן, menology Macarius ו "מעשי השליחים הקדושים," בהוצאת הקהילה הקתולית Bollandists, אשר כללו בעיקר למדו הנזירים-הישועים. שמו של הארגון נקרא על שמו של מייסדה, Zhana Bollanda. כלומר עובד שהיווה את העילה של "ספר חיי הקדושים" היו והרציני ביותר menology המטרופוליטן Dmitriya Rostovskogo יצא נהדר. במהלך הסופר הרוחני הזה מטיף, הבישוף של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית בעולם דנילו סאביץ Tuptalo, ב 1757 היה התפאר בפניו של הקדושים של הכנסייה האורתודוקסית הרוסית. ואחרי מותו, העבודה העיקרית של כל החיים של כדור סנט Dmitriya Rostovskogo בתוספת תיאור של החיים שלו. יום חג סנט - 21 בספטמבר. הספר נדפס כמה פעמים ותמיד נהנה ביקוש רב בקרב המאמינים. הפופולריות של המחבר היא כי הייתה אגדה שאם מאמינים שואל הגנה מפני Dmitriya Rostovskogo, להגן עליו יהיו כל הקדושים, ביוגרפיה של מי שנתן כוח וידע.