אדם Oleary: נסיעות, החיים אחריהם, לפעילות של

במאה-XVIII XVII. אירופים בנויים תדמיתם של רוסיה על בסיס החומר של הספר, שנכתב על ידי האדם Olearius. נוסע זו ביקר שלוש פעמים המוסקבאית. אז רוסיה שנקראה מערבית. Olearius השאיר תיאור מפורט של החיים וציווי רוסי. ההערות שלו הוא עשה במהלך שהותו השגרירות, ehavshem פרס.

ילדות וחינוך

Traveler אדם Olearius היה נולד ב -24 בספטמבר, 1599 בעיירה גרמנית של Aschersleben. הוא בא ממשפחה ממעמד הפועלים פשוטה. אביו היה חייט. ראש המשפחה, נפטר זמן קצר לאחר לידת בנה. למרות הקשיים היומיומיים העוני, אדם הצליח להירשם לאוניברסיטת לייפציג. בשנת 1627 הוא הפך ריבונו של פילוסופיה.

מדען צעיר התחיל לעבוד באוניברסיטה בביתו, אך הקריירה האקדמית שלו נקטעה בגלל הרסנית מלחמת שלושים השנה. עד זוב דם מושפע ו סקסוניה. האדם Oleary החליט לא לסכן את חייו והלך לכיוון הצפון, עד היכן המלחמה לא הגיעה. החכמים מצאו מקלט בחצרו של הדוכס פרידריך השלישי של הולשטיין. Olearius היה לא רק פילוסוף, אלא גם המזרחן, הסטוריון, מתמטיקאי ופיזיקאי. הוא ידע בשפות מזרחיות. Duke שבח מיומנויות נדירות אלה ולהשאיר מדען שירותו.

טיול ראשון

בשנת 1633, פרידריך השלישי שלחה השגרירות הראשונה שלה ב רוסיה ופרס. הדוכס רצה לקשור קשרי סחר חזקים עם מדינה העשירה מכרעת אלה, שם מכרו סחורה נדירה ובעלת ערך עבור האירופים. קודם כל הגרמנים היו מעוניינים לקנות את המשי המזרחי. בראש משימת השגרירות הושם פיליפ פון Kruzenshtern וסוחר אוטו Brugman. אדם Oleary הפך מתורגמן ומזכיר, הכל שיא שקרה עם הגרמנים במסע שלהם. זוהי תכונה זו אפשרה לו מאוחר יותר לשיטת רשימותיו הרבות כדי לפרסם ספר על רוסיה, אשר הפכה פופולרית מאוד במערב אירופה.

היו 36 אנשים בשגרירות. לדברי אדם Oleary, הדיפלומטים בדרך עברו ריגה, נרבה וכן נובגורוד. הגרמנים הגיעו באופן רשמי במוסקבה ב -14 באוגוסט 1634. בעיר הבירה, השגרירות מנסה 4 חודשים. הצאר הרוסי מיכאיל פדורוביץ (המלך הראשון של שושלת רומנוב) איפשר זרים לנסוע בחופשיות לפרס. עם זאת, מטרה זו נקבעה כבר לפני השגרירות הבאה. ראשית המשלחת קיבלו רשות לעתיד, הלך הביתה וחזר Gottorp באפריל 1635. לדברי החוקר הגרמני אדם Olearius, מוסקבה קיבל אותם בזרועות פתוחות. מיכאיל פדורוביץ התעניין גם הקשר עם האירופים, כפי שהם רוצים לשתף פעולה עם רוסית. במשך ארבעה חודשים בעיר כמה שבועות על הכביש והאדם Oleary רשם בחריצות על כל נייר נתפס.

מסע שני

פרידריך השלישי היה מרוצה מהתוצאות של השגרירות הראשונית הראשונה. הוא לא התכוון לעצור שם והחל לארגן טיול שני. בשלב זה, מלומד האדם Olearius לא היה המזכיר-אונליין בלבד, אלא גם יועץ של השגרירות. הגרמנים היו צריכים ללכת ממש עד קצה העולם - באסיה, שבה אפילו במאה ה XVII, כמעט ולא היה האירופים.

לדברי אדם Oleary, נסעה המשלחת אל הים המבורג 22 באוקטובר, 1635. על סיפון הספינה היו מתנות רבות אל הצאר הרוסי השאה הפרסי סאפי א אבל המסע לוקח בערך איילנד Hogland בים הבלטי, הספינה היתה הרוסה על הסלעים. כל מתנות האישורים אבדו. אנשים לא נהרגים, הם בקושי הגיעו לחזק Hogland. בגלל הסבל הזה הגרמנים היו כחודש להסתובב בנמל הים הבלטי אל הספינות.

לבסוף שגרירים היו רבל. בסוף חודש מרץ 1636 עברו למוסקבה, ובחודש יוני עבר לפרס. השביל רץ דרך השגרירות קולומנה, ניז'ני נובגורוד. הנמל המקומי של מאסטר ליבק שנבנה מראש עבור ספינת shlezvigtsev שעליו הם ירדו הוולגה ונכנסו הים הכספי. לדברי האדם Oleary, כלי רכב אלה משמשים גם על ידי סוחרים ודייגים, ניצודו על נהר דגים עשירים זה. והפעם השגרירות לא נסתייעו לסיים את מסעם ללא תקלות. סערת הגרלה השליכה סירה על החוף סמוך לכפר אזרביג'אן Nizabat. בסוף דצמבר, הגרמנים הגיעו לגבול Shamakhi.

הישארו בפרס ולחזור הביתה

אולם ארבעה חודשים, הם היו צריכים לחכות אישור רשמי של השאה להמשיך הלאה. לדברי המדען הגרמני האדם Oleary, השגרירים היו מוכנים לזה, להבין כי ההרגלים ונורמות של העמים והמזרח הם שונים בתכלית מן אירופיים. בחודש אוגוסט 1637 שגרירות הגיעו באיספהאן - בירת הפרס. ושם הוא נשאר עד סוף דצמבר. הדרך חזרה היתה דרך אסטרחן, קאזאן, ניז'ני נובגורוד. 2 בינואר, 1639 אדם Olearius חזר במוסקבה. הצאר הרוסי מיכאיל פדורוביץ לב אליו והציע להישאר ברוסיה כבית משפט מלומד ואסטרונום. עם זאת Oleary סירב הכבוד הזה, ובאוגוסט 1639 הוא חזר לגרמניה. בשנת 1643 ה הוא שוב ביקר במוסקבה, אם כי לא עם ביקור ארוך כזה. זו הייתה הפעם האחרונה Olearius בקרה ברוסיה.

הטיול כולו היה אסון. זה יעלה הרבה כסף דוכסות, אך אין הסכמה על סחר עם מפרס דרך טריטוריה רוסית לא הסכימה. בנוסף, ראש שגרירות אוטו Brugman להתעלל כוחותיהם, וזו הסיבה שהוא פרצה התנגשות עם הקולגות. לאחר החזרה הביתה, חוקר גרמני האדם Olearius הפך תובע בבית המשפט נגד הבוס שלו לשעבר. Brugmann להורג לפסולת מופרזת ואי גזירות הדוכס.

ספר Oleary

בשנת 1647 יצא לאור ספר Oleary "מסעות תיאור כדי Muscovy" שבו ניסח את עיקרי לוח זמנים מדויק של מסעו למזרח. ספר מיד לפופולריות רחבה. ייצוג של האירופים על רוסיה היו מעורפלים ביותר, והם בשקיקה טרפו כל מידע על מדינה רחוקה זו. כתיבת Olearius כבר זמן רב את הפרטים המשמעותיים ביותר ועשירים. בכל עמוד בספר חשף הידע, הבקיאות והתצפית שלו. העבודה תורגמה לשפות רבות באירופה. חלק מהספר Olearius הפך למקור המתמשכת סטריאוטיפים על Muscovy עם ההזמנות פרועות וחסרות מוזרות שלה.

בנוסף, ערך מיוחד רכש להורג על ציורים נחושים מתארים מוזרים ציורי אירופאי חיים רוסים. המחבר היה בעצמו אדם Oleary. תחבורת מסע בנחת מותר לקחת את כל הכלים הדרושים. הציורים נוצרו ישירות במהלך המסע בעקבות הופעות טריות. סיימנו אותם כבר בגרמניה. באירופה זה הושלם ציורים, המתאר את תושבי המוסקבאית. במיוחד בשביל זה Oleary הביא הביתה תלבושות לאומיות רוסית, כמו גם ארצם מודלים המשמשים הטבע לבושים בשמלות מוצרי מזון וכלי בגלימות.

רוסית מראה

ספר Oleary היה מחולק לפארקים רבים, שכל אחד מהם העסק אחד או היבט אחר של חיים רוסים. בנפרד, המחבר תיאר את המראה ואת הבגדים של תושבי המוסקבאית. שיער ארוך הסתמך רק לכהנים. אצילים היו תספורות רגילות. נשים אהבו והסמיק belitsya, ועוד evropeek שפקד מיד על ידי ילידי גרמניה.

גברים התייר Oleary נחשב מאוד דומה היווני. נרחבת היו רחבים וחולצות ומכנסיים כי הם שחוקים מעילים ארוכים וצרים, תלוי עד הברכיים. כל אחד מגברים לבשו כובע שנראה שיכול לזהות הזהות החברתית של אדם. נסיכים, אצילים ויועצי הממשלה צלמו אותם גם במהלך פגישות ציבוריות. Caps עבורם נעשה שועל או צובל יקרים. אזרחים רגילים בקיץ חבשו מגבעות לבד לבן, ובחורף - בד.

מגפיים רוסים מול קצרים וחדדו של עור או מרוקו רוסית הזכירו נעליים פולניות. לדברי המדען אדם Oleary, הבנות הלכו בנעליים עם עקבים גבוהים. תחפושות של נשים הן מאוד כמו גברים, אבל גלימותיהם היו מעט רחבים ובעלי שוליים בצבע תחרה צמה זהב.

תזונה ורווחה של Muscovites

מדען גרמני עשה הרבה הערות על החיים ורווחתם של רוסי. כל אלה הם מאוד מתעניינים אדם Oleary בכל מקום. לדברי המדען הגרמני, תושבי Muscovy היו הרבה יותר עניים הגרמנים. אפילו האצולה, אשר בבעלות טרם וארמונות, בנה להם רק בשלושים השנים האחרונות, ולפני כן, והיא חיה רעה למדי. מדבר על תקופה זו, Olearius התכוון תקופת צרות, כאשר רוסיה נהרסה על ידי מלחמת אזרחים והתערבות הפולניה.

ארוחות פשוטות יומיות כלל לפת, דגנים, כרוב, מלפפון, מלח ודגים טריים. בעוד האירופים הממוצעים היו "מנות עדינות ועדינות," אף אחד רוסי זה לא ידע ולא לנסות. Oleary ציין כי המרעה המרהיב של Muscovy נתן כבש, בשר בקר וחזיר טוב. עם זאת, מעט רוסי אכל בשר, כמו כמעט חצי באו מהר קפדן בלוח השנה האורתודוקסית שלהם. זה מחליף את המנות השונות של דגים מעורבבים עם ירקות.

Oleary תהה סוג מיוחד של ביסקוויטים רוסים, אשר נקראו עוגות. בשנת Muscovy שהיה לו הרבה קוויאר דגי חידקן, אשר מועבר לחביות עגלות מזחלות. לדברי מדען האדם Oleary, כלי רכב אלה משמשים גם עבור המשלוח של מוצרים אחרים שלא היה נעשו בערים.

מְדִינָה

במיוחד Oleary תיאר את מערכת המדינה הרוסית. בראש ובראשונה, הוא ציין בתנוחה כנועה של האדונים העליונים כלפי המלך שלו, אשר, בתורו, הועבר לפקידים ברמה נמוכה יותר, ולבסוף, אל אנשים פשוטים.

במאה ה XVII זה היה נפוץ רוסית ענישה גופנית. הם משמשים גם ביחס אריסטוקרטים וסוחרים עשירים מי, למשל, בלתי מוסברים החמיצו קהל עם הקיסר. היחס המלך כאל נטע מגיל צעיר. מבוגרי השראת הוראה זו עבור ילדיהם, והם בתורם לילדיהם. באירופה, הזמנות כבר בעבר.

Oleary, לומד את המיקום של הבויארים, ציין כי הם משרתים לא רק למלך בענייני ציבור, אלא גם בבתי המשפט ומשרדי. אז הגרמני היה הציווי שנקרא הרגל שלו - קודמיו משרדיים הרוסי. סה"כ ספרו 33 משרדי Oleary. הוא גם ציין את חומרת המשפט במוסקבה. אם אדם מאשים של גניבה, זה מתחיל מנסה לברר אם הוא גנב משהו אחר. קצבים מוקצפים, נחירי משך ו- T. ד

בתי המשפט הנפוץ ביותר היו בתי משפט של חובות חייבים. ככלל, אנשים כאלה מונו לתקופה שבמהלכה הם יכולים לשלם את הסכום הנדרש על פי חוק. אם החייב אינו מתאים לתקופה זו, אז הוא נשלח לכלא של חייב מיוחד. אסירים אלו צולמו כל יום ברחוב מול לשכת הקנצלר ולהיענש להכות במקלות על שוק.

הכנסייה האורתודוקסית

במוסקבה המאה XVII, היה מספר עצום של כנסיות שאמרו אדם Oleary. הבישופים מדי שנה יזם את הקמת כנסיות חדשות. Oleary נספר בבירה הרוסית, 4000 כמרים של אוכלוסייה כוללת של כ -200 אלף איש. הנזירים צעדו ברחובות העיר בתוך מעילים שחורים ארוכים, על גבי שהיו באותו מעילים צבע. תכונות חובה אחרות היו הברדסים שלהם (bonnets) צוותות.

כדי להיות כומר, איש נאלץ להיות מאושר, כי הוא, לעבור בחינות כדי לשכנע את הוועדה כי הוא מסוגל לקרוא, לכתוב ולשיר. נזירי מוסקבאי היו הרבה יותר גבוהים מאשר במדינות אירופה. זה צוין על ידי אדם Olearius. בישופי מוסקבה טפלו מנזרים רבים שהיו לא רק במוסקבה אלא גם פזור ברחבי הארץ מחוץ לערים. גרמנית בספרו הדגישה כי כהנים רוסים להתחדש מהכנסייה האורתודוקסית הביזנטית, וכן חלק הזמנותיהם בניגוד למסורות קתוליות. לדוגמה, הכהנים יכלו להתחתן ולגדל ילדים, ואילו במערב להקים משפחה זה היה בלתי אפשרי. ילודים הוטבלו מיד לאחר הלידה. והדבר נעשה לא רק כדי הכמורה במשפחות שלהם, אלא גם את כל הפשוטה. כזה טבילה חפוזה הייתה הכרחית בגלל שיקולים שכל בני האדם נולדים בחטא, ורק טכס טיהור יכול להציל את הילד מפני הזיהום.

בישופים נסעו למוסקבה מזחלות המיוחדות, מכוסה בד שחור. לדברי אדם Oleary, תחבורה זה הדגיש את הדייר עמדה מיוחדת. מעט מאוחר יותר, כבר תחת אלכסיי מיכאילוביץ הופיע המאמן, שהחל להשתמש האבות metropolitans. אם כל הגברים של המלך היה נערץ כאל, ואת המלך עצמו נאלץ לציית בקפידה על ידי כל טקסי הכנסייה, וגם זה שהוא לא היה שונה מכל נתיניו. המאה XVII רוסית בדריכות אחר לוח השנה. כל יום ראשון השירות חגיגי במקדש, ואף המלך לא יכולים ללכת לשם, או להיות בכנסייה, וראשו מכוסה.

וולגה

בניז'ני נובגורוד, המאה XVII חיה רוסית, טטארי גרמנית. לכן, זה היה בעיר המזרחית שבו הכנסייה הלותרנית ויכל לקיים את דתם באופן חופשי. כאשר אדם Oleary הגיע לשם, הקהילה הגרמנית כללה מאה אנשים. זרים חייבים ניז'ני נובגורוד מסיבות שונות. חלקם עסקו מתבשל, ואחרים היו קציני צבא, ואחרים ניצודו מזקקה.

בשנת ספינות ניז'ני נובגורוד המגיעים מכל רחבי הוולגה. לדברי אדם Oleary, כלי רכב אלה להשתמש "הטטארים Cheremis" (כלומר, מארי), שגר בהמשך הוולגה. מדען גרמני השאיר אותם במאמר סקרן. Cheremis, באים מן הגדה הימנית של נהר הוולגה, שנקרא שבהרים. הם חיו בבקתות פשוטות, אכלו ציד, דבש, וגם בגלל גידול בעלי חיים.

זה מעניין, כי בספר Olearius מקומיים ילידים בשם "טורפים, בוגדניי כישוף אנשים." הרי הוא הסתער על הנייר שמועות אלה, שהיו פופולריים בקרב פשוטי וולגה הרוסית שחששו Cheremisses. גנאי כזה היה בשל העובדה כי רבים מהם, וגם במאה ה XVII היו עובדי אלילים.

השנים האחרונות של האדם Oleary

Oleary רוב חייו בילה ב שלזוויג. הוא חי בבית המשפט של דוכס, זה היה מתמטיקאי ספרן. בשנת 1651 הוא הוזמן על ידי דריסה של הפרויקט - יצירת העולם Gottorp. בעת ההתרחשות היה הגדול ביותר בעולם (קוטרו הגיע שלושה מטרים). מסגרת, נושאת עומס מבנים והסדרים שנעשו בניהולו של Oleary במשך מספר שנים. פרידריך השלישי של, הפך ויוזם הפרויקט, לא לחיות עד הפתיחה של הגלובוס. הוא הוצג לציבור בעקבות אלברכט כריסטיאן הדוכס.

יש גלוב חלל פנימי שלתוכו הוצב שולחן וספסל עבור 12 אנשים. עבור בתוך יכול דרך הדלת. בצד החיצוני של מפת כדור הארץ יושמה. בתוך פלנטריום עם הכוכבים. העיצוב היה ייחודי. שני כרטיסים יכולים לסובב זמנית. תחת פיטר ואני הגלובוס נתרם על ידי רוסיה. הוא הוחזק Kunstkammer ושרפה בשריפה 1747. מנס הנדסת גיאו-מרחביים חשב רק כדי לשמור על הדלת, אשר באותה התקופה הייתה מאוחסנת במרתף. מאוחר יותר הוא נוצר העתק של הדגם המקורי.

בנוסף ספרים על רוסיה ועל הגלובוס-פלנטריום אדם Oleary היו יוזמות רבות אחרות. הוא כתב פרוזה, ספרות מתורגמת, ואפילו עשו כתב יד של מילון פרסי. אך המדען המפורסם ביותר היה דווקא בשל נסיעתו למזרח, והערות על רוסיה. אדם Oleary נפטר 1671.