בונין, "הכפר": סיכום, ניתוח ביקורות

עבור הקורא המהורהר, המבקש להבין ולחוות את הטבע העמוק של כפר רוסי מסורתי, כמובן, יכול להיות מומלץ לקרוא את הכתבה הזאת. לאין שיעור משמעות אמיתית ועמוקה של יצירה של איוון בונין כתב. "בכפר" - A הפונה מושגית ספר ופשוט קורא, וכן את המוחות הטובים ביותר של ארץ האבות. עבודה זו הייתה התגלות ואזהרת הבנים הקלסית שלו.

הסיפור "הכפר" - טיפול בהלם

על פי העומק של המצגת שלו הנובלה הזאת מזכירה את הרומן. היא הראשונה הראתה את הכישלון של דעות רשמיות על האיכרים, הציגו בבהירות המון רחב בעליל של הקוראים את האמת על מה וולגריות וחוסר תקווה מתגוררות רוב רוסיה.

חיים ביסטלי קובעים את התודעה עלובה כפריים. Rural הגושי קושל לא יכול אפילו לדבר על ההופעות שלהם של הרי הקווקז. כל מה שהוא מצליח למלמל - הוא "הר בהר." בכפר בדרך המדע לילדים סגורה. הכשרתם בבית ספר יסודי הוא חייל לשעבר, אנאלפביתית ואילמת. הוא, ולא ללמד, ילדים תרגיל.

החיים של האיכרים הם לא הגיוני, לא רציונלים. למעלה מראה את הטמטום של אדם בשם גריי. הוא בונה את הבית, אך לא להצטייד הערב במזג האוויר קר העץ. בחורף, בית otaplivaya שורף גג גריי ולאחר מכן מוכר את עצמו ואת הבית. יתר על כן, עם רוב של כדור הארץ, הוא מצליח להיות האיש העני ביותר בכפר. האם אלגוריה הפרק זה קיים בדרך כפרית ברחבי רוסיה?

מאסטר פרו באומץ, עמוק מבליט היטב את הפנורמה ארכאית, "מערה", חי מחוז עניים.

אנשי הציור הטרגיים vegetating מול הקוראים מגלים בונין. "בכפר" מאיר את המהות של ירידה זו, שנמשכת מ צמיתות, זולגים מדור לדור. אנשים סובלים בתוך מערבולת של התרוששות רוחנית. בגלל השקרים שמסביב, קנאה, רשעות, שנאה, גניבת אפילו והבהיר מביניהם לאבד חיוניות, חלומות, שאיפות שלהם. מנסה לבנות חיים מאושרים אינם מסוגלים לעשות זאת.

אין לייפות, לא אידיאליזציה של חיי איכרים, הוא אינו קובע לתוכו הרמוניה מלאכותית ולא טבעית בונין. "בכפר" - יצירה ביושר. נפח זה ופנורמי. המחבר לפעמים עם מילות מרירות, אבל לעתים קרובות יותר עם אמת אכזרית מציבה בפנינו את סיפור חייהם של שני אחים Krasovo: קוזמה כן התיכונה, המתגוררים בכפר עם כותרת המאפיין - Durnovka.

המוצר של רגרסיה רוסיה

עבודה זו לאחר פרסומה בנובמבר 1910 הובילה פולמוס חריף חסר תקדים בחברה הרוסית. אפילו האשים שנאה של רוסיה הייתה בונין. הסיפור של "הכפר" - התוצר של גרוטסקי, באמת להראות חיים רוסים ללא אלוהים. אבל בכנות כתבתי בונין! שקרנים נאמנים, שנקראו פופוליסטים נכשלו ליישם את תכניתו של רדיפה זועמת נגד איוון. עבור הזוכה העתידי של גורקי המקסים התערב.

כמחבר הסיפור עמוק הרגיש את הניואנסים של הנשמה של העם! "המוזר, אנחנו העם! נשמת מוטלים! הכלב כי הוא אדם טהור, אז ... סם מעליי בוכה."

תקציר הסיפור. שני אחים

בשנים הראשונות הדמויות הראשיות בסיפור, אחי קוזמה ו תיכון, יחד עסקו במסחר. אבל לא לזמן רב. מאוד שונה בהרבה שהם היו. ביניהם, היה ריב, וכל אחד הלך משלו נתיב החיים.

שני האחים הם אנשים חריפים. הם פועלים על פי סיפור העלילה הוא לא רק שחקנים, ניצבת המציאות הסובבת, אלא גם לתת להם הערכה עמוקה יותר.

תיכון - אדם כלכלי. יש לו רצון חזק והוא מסוגל לבצע את תכניתו: הסרה לפונדק, שם מסודר בחנות ופתח בית מרזח. במיומנות מובילה רווחים חווים. ההכנסה הנובעת התיכון שמש כעיר בירה ראשונית לרכוש מעמד חברתי גבוה. הוא מתחיל לקנות את האדמה ולחם על החלק העליון של בעלי הקרקעות שאין להם חוש עסקי. כתוצאת הניהול הסביר והתכליתי שלה תיכון קונה אחוזה כפרית Durnovka שבו אפילו סבו היה צמית.

קוזמה - כשרון, נמחצה על ידי עוני ואדיש

שני קרובי משפחה היריבים מתואר הרומן שלו בונין ( "בכפר"). סיכום של המוצר ביחס קוזמה בחיפוש חיוני יכול לבוא לידי ביטוי כתוצאה מילה אחת - משבר.

מילדות הוא היה אובססיבי הרצון ללמוד. שכן, אהדה, לימד אותו לקרוא ולכתוב. אקורדיון-החדר ישן ומוכר בו אהבה של ספרות. קוזמה רצתה להיות סופר, ואז ניסה להלחין פסוקים, לספר בכנות אנשים על הכיעור שמסביב חיים ... אומר באהדה על האופי בעבודתו בונין ( "בכפר"). ניתוח של החיפוש הרוחני של האנרכיסט נאיבי זה, החל משורר "nadsonovskogo" סוג ב עסקות רוסיות עם עצמי הלקאה רוחנית, לא יכול להישאר אדיש. קוזמה היא דמות טרגית, הוא מנסה להפוך רוחני בחברה חסרת נשמה. הוא בתחילה גוזרת על עצמה להיות כצאן לטבח, כישרון עם "כנפיים שבורות off," מעונה "גורלו ואת הצרכים."

האם קריירה ספרותית פשוטה

כתוב להם את הסיפור התברר שלא נתבע. ואז קוזמה הצליח לפרסם אוסף משיריו.

עם זאת, הוא הבין כי ניסיונותיו חלשים מבחינת רמת הכתיבה. בנוסף, הסופר המפסיד נאלץ לבלות חוזק מנטלי יותר להשגת מזון, מאשר ספרות. הרצון שלו ליצירתיות לא מצא תמיכה וסיוע. קוזמה יש שנשטפה, מימוש המנוצח של אדישות אנושית. עבור עצמי, האיש הבודד הזה איבד אמונה זיהו שתי פרספקטיבות: מנזר או התאבדות.

זה היה ברגע הגורלי הזה בשבילו לאחיו פיוס שאל תיכון, המציע להיות פקיד האחוזה רכשה. מתקרבים לגיל חצי מאה, אחיו הבכור החליט להשלים עם קוזמה. הוא סלח לו עוד דמות, ושאיפות אחרות.

קוזמה קיבל השראה. לבסוף היה לו סיכוי לקבלת רווחים אמיתיים. במשך היום הוא הוביל את ספרי חשבונות ושמר על הרכוש בלילה. אבל עד מהרה התברר לו כי מאמציו אינם מובילים רווחים.

בינתיים, הכלכלה הרחיקה-כך בבית אחוזה בכפר עני Durnovka.

לגרום לבעיות עם שטח חקלאי

נושא כפר העבודות של בונין מציאותית ואמיתית פילוסופית: אתה לא יכול לבנות את האושר על מסבל הזולת.

קהילה כפרית בתחילת המאה העשרים אבדה האיתנות, היציבות שלה, והדקה ממלכתיות רוסית כולה עתיק. על מגמה מדאיגה זו, כתב בספרו בונין ( "בכפר"). קוראי מחשבה בביקורות ציינו כי כתוצאת ריבוד חומר האידיאולוגי של הכפריים היו אפוקליפטיים, לשנוא את כולם ואת הכול על סוג Deniska הגושי.

נובו ריש כפרי מאוד תיכון Krasov היה תוצר של התפוררות וריקבון. אחרי הכל, למעשה, הוא בנה את הונו ב תקופה של התרוששות כללית, רכישת קרקעות רכישת האחוזה באותו אופן. השגשוג שלה הוא קצר מועד. הוא מרגיש שהוא סובל: אפילו מקבל את ידיהם על העושר, הוא חסר אונים לעצור דקדנטיות אפוקליפטי קטלני, זה ברחבי רוסיה, והוליד ללא שליטה, וזה והאיכרים העניים Durnovka לקריסת מנגנון המדינה כולה.

תיכון ונמנע מהקמה באחוזתו הפקה חקלאית רגילה, למרות שהוא עשה הרבה מאמץ מנסה לארגן את זה. בשנת כישלונותיו הוא האשים גברים מקומיים עקשנות וכעס. ברור כי יש לו למכור את האחוזה במחיר שלילי.

החטאים טימותי Krasova

הריאל, תהליכים החברתיים המודרניים הוא מתאר את סיפורו בונין ( "בכפר"). תקציר מנהלים של עבודה זו הוא להבטיח כי התיכון הכלכלי מרגיש אומלל מאוד מסיבות אישיות.
הוא חלם משפחה גדולה, אבל אשתו להרות ילדה, והם נולדו מתים. בעיקרו של הדבר, הבעלים החדשים של מנור, לפני גיל חמישים שנה, סבלו מבדידות. הוא אפילו התחיל לשתות. "בלי ילדים אדם - לא גבר, כך obsevok כמה .."

ואז תיכון הכניס את עצמו כמאהב של האיכר הצעיר, לאבדוטיה קוק, עובד האחוזה. הוא חטא איתה למטרה הבלעדית - שרוצה למצוא את הילד. עם זאת, זה לא קרה. על הקשר בין לאבדוטיה תיכון למדה במהרה האיכרים Durnovka, והיא הפכה למוקצה. ואני הלכתי תשוקתו: צעיף סביב טקסי בפנים.

זו אינה האפיזודה היחידה שבו השרירותיות שביישוב אזכורים בסיפורו בונין ( "בכפר"). ניתוח מיוצר היווצרות הרים קלסי, דחיפות, חקלאי חינוך. המחבר מכנה את החשיבה הרוסית הטובה לטפח רוחניות של צדקה בקרב אנשים רגילים.

טימותי מודעות לאשמתו

איש עשיר אכזרי ואנוכי נכנס לכפר יפה ביחס לאבדוטיה האישה הצעירה, לשבור את החייה בגלל הרצון להביא ילדים לעולם. הוא לא אהב את זה. אולי בגלל זה, כאשר אחיו קוזמה, שעבד כפקיד, חולה מאוד, מן לאבדוטיה הוא לא קיבל שום עזרה או אהדה. אדרבא, האישה עזבה את האחוזה, משאירה אותו לבד לדאוג לעצמם בלי כוח.

בהמשך התיכון, מרגיש אשם האישית שלו תחליט האישה אחרי הכל כדי לארגן את החייה, להיות מחתן. עם זאת, הרצון שלו לעשות סוף טוב פעם אסון לאבדוטיה. הבחור רק פיתה עם הכסף תיכון והסכים להתחתן, דניס הוכיח מקולל. הוא מסוגל בהחלט להבקיע עד מות אשתו. היא החוששת הקנאית.

השאלה המרכזית בסיפור

עבודה זו, למרות היישוב לכאורה שלה (אירועים מתקיימים בכפר Durnovka), מעלה תהייה על גורל המדינה כולה. הייתי מודע עמוק האתגרים מראש, עם יושר אכזרי כתב בונין.

בכפר (סוקר אינטלקטואלים היו פה) USSIAN כוחות הטוב של החברה על מנת למנוע אסון חברתי צריך מיד להתחיל את הרפורמה. העובדה היא שלפני "הכפר" בונין אף אחד ברצינות לומד את הבעיות של האיכרים ברוסיה. אולי, אם כן, סופר ונבחר חבר כבוד של האקדמיה הרוסית למדעים.

הסקירה תובנה ביותר של הרומן נתן מקסים גורקי. הוא הבין כי הכתיבה שלו בונין לא כתב על איכרים ספציפיים או בכפר, הוא בכח המלא הכשרון שלו, הוא שאל על ערב הקטסטרופה החברתית הממשמשת ובאה: "להיות או לא להיות רוסי?".

הנרטיב אקספרסיביות אמצעי הרכב

באופן מפתיע על שלמות העבודה של בונין "הכפר". ההרכב שלה מכיל ריבוי בשלבי תוספת עם דמויות משנה שונות, ירידה כללית נימוסי מאפיינת גרוטסקיים את המראה של הטבע ההרסני הדגש הלאומי. נופים ידי המחבר של הסיפור, לתת השלמות, היבטים חברתיים השלמות של הסיפור, "כנסייה פרועה בצבע", "חימר ברכה רדודה," "סכר גללים", "מים צהובים עבים." ולפעמים בתמונות הנוף בונין אפילו מצטרף אלמנט מיסטיקנים, כגון סצנת הגשם "פתח את החושך השחור" לשפוך "אור כחול מוות".

מוטיב אפוקליפטי ממלא את הסיפור כולו "הכפר". בונין ממקסמת את זה בסצנה הסופית. מזחלת חתונת עומס מצמררת, משייך אשתו - חתן קנאי מנודה הכפר דה - בעיצומה של סופת שלגים איומה. מוזמנים לחתונה, לפרסם צרחות מטורפות, מפחידים בעת הריקוד.

שיטה יצירתית של המחבר

הוא ציפה לשאלה: "? למה זה כל כך קלסי צמצם את הנושא של התיאור שלו". ואכן, מדוע רוחני, הבנה עמוקה של רוסיה במאה עשרים מוקדמת לחיים לא הרי משול האפי "המלחמה והשלום"?

כל העניין - בשיטת יצירתי, אשר שימש בונין. "בכפר" עונה על השאלה שלנו בצורה ברורה ותמציתית. התשובה היא מכילה את הסיפור עצמו. אחד הגיבורים שלה בשיחות ממצות קולקטיבי על רוסית מכריע: "כן, זה כל - הכפר ...!".

הספר עוסק רוסיה

זהו סיפור על כולה רוסיה כתב בונין! הסיפור של "הכפר" - סיפור על הארץ כולה, האחים Krasova - הוא גברים במיטבו - עובדים, מלח שלה האדמה, המסוגל החוש שלה פוטנציאל, עסקים, כשרון טבעי כדי לשנות את החיים סביב. הם באמת יכולים לעשות את זה. אבל לא במדינה שבה כולם - בעד עצמו וכולם - כנגד כל! הרס אנטומיה, אקטיבציה של "החיים במערה" פוטנציאל חיובי יצירתי המקורית שלהם מציגה בונין. אחי האידיאלים Krasova יחלשו בהדרגה, הם מתחילים לבצע את הפשרות עם מצפונו ...

מסקנה

איוונה Alekseevicha Bunina יכול להיקרא kolenonepreklonnym אדם ובצדק. הוא, כיאה קלסית, נשמה הרגישה אנשי הסבל שלו, האיומים והאתגרים העומדים בפניהם. מימוש נטיות אפוקליפטיות בחברה הרוסית, הוא כמו אדם בבטחה, ללא תלות בדרגת וחוות דעת הזהיר ארצם בקול רם.

אז שיטתי לו, אף אחד לא כתב על חורבן אחד היסודות העיקריים של המדינה בתחילת המאה העשרים. המדינה האיכרים במפנה המאה היה באמת עני, איבד את פניו, אשר איבד את עקרון רציפות.

תמונת הכפר הרוסי בונין נראה לנו עמוק ובחיוניות. על הדוגמא של אחי הכפר Durnovka Krasova והסופר הצליח להראות המשבר הכללי של תשתיות הכפר כולו: חברתי, רוחני, מוסרי. קלאסיקה הייתה תחושה מקדימה של האיום מגיע לקריסת המדינה הרוסיה.