דמותו של דון קישוט: ביטוי הכוונות הטובות ביותר ושאיפות האדם

החיים מגוחכים בדיוק כמו הרומן על דון קישוט הוא אירוני. לא, באמת - איך עוד להסביר את ההמון של אי ההבנות שהתרחשו בעבודה זו? התמונה הנצחית של דון קישוט מרגשת את המוחות אפילו עכשיו, במאה ה -21. מהו הסוד, מדוע אדם שעשה כל כך הרבה טיפשות קטלנית הופך להיות דוגמה להומניזם? בואו ננסה להבין.

מה הסיפור העצוב

כתובים אך ורק כסאטירה ופארודיה, העבודה הופכת לרומן החשוב ביותר של המאה שלה; כולם קוראים אותו כמשל פילוסופי מעמיק . הגיבור שסרוונטס הגה כאופציה אבסורדית, אך שלילית, הופך להיות דוגמה לחולם, מהפכן, אלטרואיסט; בתוכו כל החולמים והאנשים הפשוטים מורכבים, כולל הסופר עצמו, שמילא את דון קישוט בכל התכונות שמצא בעצמו. חברו הטוב ביותר, סנצ'ו, איכר מלוכלך שחולם על עושר, הופך לסמל של העם וחוכמתו האינסופית.

אז, באחוזה שלו הוא אציל בגיל העמידה אלונסו Kehano. את כל זמנו הפנוי הוא מקדיש לקריאת ספרי אביר, אם כי מוסד האבירות נעלם לפני מאה שנה. בשלב מסוים, הוא מבין שהוא מוכן לתת את חייו עבור כל האידיאלים שהוא נתקל בספרים. הוא מחליט להיות אביר.

קחאנו מוצא את עצמו סוס (זקן כמו שבור, כמוהו) - רוזיננטה, רוכש נבונה, אבל חולם על סוחרי כספים בשם סנצ'ו פנסה. האביר מוצא את הגברת של הלב, קורא לעצמו את "דון קישוט" הקולי, נשלח כדי להשלים את המנצלים שלו.

אבל הניצולים האלה מגוחכים ומלאי טירוף: קרב עם טחנות רוח ענקיות, התקפה על נזירים - רוחות, "ישועה" של נערה ממשרתיה - "שודדים מרושעים".

למרות הכותרת המצאה של Sancho, "דון קישוט, Knight of the Imageful", נוסעים הם רק חפצים ללעג. תככים עיקריים בנויים על ידי התלמיד שמשון Carrasco. בשליש השני של הרומן, הוא הובס על ידי הגיבור שלנו במהלך דו קרב, אשר הנבל עצמו נוצר כמו בימוי הרשע. זה פגע בגאוותו של הצעיר, שעכשיו הוא חולם על נקמה.

התלמיד מעודד את האצולה לנגן הופעה מול דון קישוט - זה כיף, וזה הוגן. עובר אלף השפלות, לא בולט לעצמו, בבית המשפט, אביר התמונה האומללה (כבר אז אביר האריות) נלחם עם אביר הירח - ומאבד. שריון המנצח הוא על שמשון. הוא דורש מדון קישוט לוותר על נדודיו ונוסע.

כתוצאה מכך, הזקן מת בשקט במיטה. הוא יודע שהוא עשה דברים מטופשים - אבל הוא בטוח שהוא עדיין אדם טוב, שתמונתו של דון קישוט היא נקודה בהירה בעולם האפל. באותו זמן, לא רק שהוא חושב כך, אלא גם את המשרתים הבוכים, בהנהגתו של סנצ'ו הנאמן.

שינוי היחסים

דמותו של דון קישוט ברומאן של סרוונטס היה במקור הומוריסטי. הסופר עצמו דיבר על מה שיוצר מאזן-נגד לספרות ה"מתנשאת", ה"מדומה", שהציפה את מדפי הספרים של בני זמנו.

לכן, הוא ניסה להפוך את הרומן שלו לשפל ושגרתי, מה שנקרא "picaresque". ובתחילה זה נתפס. דמות אופיינית דון קישוט היה חד משמעי - על הרומן צחק ספרד כולה.

עם זאת, עם הזמן, לאחר מותו של סרוונטס, קריאה חדשה של הדימוי נולד במוחם של אנשים. והרומנטיקנים הגרמנים אשמים בכך, שמצאו באביר הנודד סמל לכל הפילוסופיה שלהם. עבורם, דון קישוט נהפך לנשמה חולמנית חולפת בעולם של ריאליזם מלוכלך.

זו המחשבה כי, להיות מלא, התפתח בעולם ומעבר. ועכשיו טורגנייב מעמיד את דון קישוט ברמה אחת עם המלט, משבח את רצונו להילחם למען הרעיון.

כבר במאה העשרים נמשך הוויכוח על אביר הדימוי העצוב. לא רק פילוסופים וסופרים רוצים לדבר על הבעיה של יחסיו עם העולם, אלא גם פסיכולוגים אשר מוצאים את "kihotstvo" הרבה דברים מעניינים.

ועד עכשיו כל שנה דון קישוט מאבד את הקומיקס והלהט לנגד עינינו, ונעשה יותר ויותר לדמות טרגית ולא מובנת.

השפעה על ספרות העולם

דון קישוט הוא דמות נצחית בספרות, וזה ההישג העיקרי של סרוונטס. בלי לרצות לעשות זאת, הוא נתן לעולם את המוזר המוזר ביותר שהיה נחוץ כל כך. לסרוונטס אנו חבים "לפראים" בספרי הנאורות, כאשר ההפרדה מהחברה או מהשקפה אחרת חדלה להיחשב שלילית. אגב, זה היה הדימוי של דון קישוט ששימש השראה עבור דוסטוייבסקי בעת שעבד על "אידיוט".

אבל לא פחות חשוב הוא הכשרון של סרוונטס כסופר שהביא רומן לעולם הספרותי במתכונת שבה אנו מכירים אותו כיום. הודות לו, הספר הפך לעבוד עם היסטוריה ארוכה, שורות רבות ושינויים חזקים בחיי הדמויות.

נצח נצחי

ראשית, עלינו לשקול את הגרסה הסמלית השטנית ביותר - דמותו של דון קישוט כרעיון של נוסע נצחי. זהו אדם שחייו צריכים להיות מחוברים לכביש. פשוט אין מוצא אחר. ומה שמעניין ביותר, אדם זה גדל מתוך "תולעת ספרים".

והוא אינו משקר לעצמו ולא שולל. בעיניו, החסרונות והבעיות בדרך הם אושר אמיתי. ודון קישוט עצמו שם לב לכך, מדגיש את תשומת הלב. הוא אפילו מאושר בצרות, כי אותם אנשים היו ברומנים אביריים.

הרומנטיקן הפנימי

מה הרומנטיקה רואה בעת קריאת יצירת המופת של דון קישוט? הניתוח של העבודה מתחיל בדיון של כמה הגיבור עולה בקנה אחד עם עולמם הפנימי. אחרי הכל, עבורם, הדימוי של אביר הוא כשלעצמו חלק בלתי נפרד מהפילוסופיה. והנה גם "גיבור החרב והמגן" נדחה, לא מובן, גורש מן החברה.

מה שרומנטיקן לא יקים את הדמות הזאת על הדגל שלו! אחרי הכל, כל אחד מהם הוא בטוח כי עולם החלומות הוא אמיתי באמת, ואת הפנטזיה שלך מעורב עם רגשות צריך להיות ממוקם מעל לכל דבר. מאבקו של דון קישוט הוא לירוק אל מול המציאות - אכזרי, מלוכלך וגס; זהו קרב עם טחנות רוח בשם טוב משותף. זוהי מלחמה אבודה, אבל אנחנו חייבים להיות בהשראת העובדה כי האביר של התמונה עצוב מת מאושר!

איש הכוח

עם זאת, הדימוי הנצחי של דון קישוט טמון לא רק ברומנטיקה ובנדודים, לא רק בשני מאפיינים עדינים אלה של האדם. אחרי הכל, את השאלה ניתן לגשת מצד שני, אם אתה רואה את גיבור סרוונטס גם את הכוח.

כן, כן, זה בחולם החלוש והחלוש הזה. באמצע חייו הוא חי אומץ אינסופי, וזה אולי הדבר העיקרי שדון קיחוטה למד מרומנים אביריים. זוכר, הוא לפחות ייבב פעם, גנח, קרא? מבין הסיפורים על אצילות הלוחמים הנודדים, לקח דון קישוט את החשוב ביותר.

ולתת את האידיאלים שלו לא בסדר, ולתת לו מטורף, אבל את הדימוי של דון קישוט יהיה לנצח להיות אפוף גבריות וכוח, בלתי מעורערת יהיה להילחם על האידיאלים שלהם. הוא, כולל מהפכן, שיודע להילחם עד הסוף בשם דרך חייו.

חירות מעל לכל

נושא חשוב ברומן היה האירופים של הנאורות. עבורם, הבעיות של העבודה החלו לשחק בצבעים חדשים.

העובדה היא שפילוסופים וסופרים באותה תקופה לא הניחו שום דבר גבוה יותר מהחופש. עבורם, זה היה הערך העיקרי, הקריטריון העיקרי להערכת האושר. וכמו ניכר שם התקופה עצמה, הם נאלצו להיפטר מהחופש במסגרת רכישת ידע חדש.

כמובן, דרך הפריזמה הזאת, הם הביטו בדון קישוט. אביר מתמיד, מחפש אמת ולא מוגבל על ידי כל מסגרת, היה עבורם ממש למצוא. הוא הוכרז מיד על מותו של האדם על הזכות לחופש הביטוי , המתנגד לחברה מטופשת ובלתי נתפסת.

למרות שהיה זה בתקופת ההשכלה כי דמותו של הגיבור (דון קישוט) היתה אפופה בהילה של טרגדיה ושל ניתוק, אך הוא עדיין נתפש כאישיות קומית. ואם אתה מבין את הקשר של האביר ואת סנצ'ו squiro, אתה יכול למצוא אפילו עמוק יותר ומעניין התיאוריה.

התנגשות הנפש והנפש

עם זאת, הדימוי של הגיבור יהיה שלם ללא ידידו הנאמן, אשר, כידוע, חייב להיות כל אופי ספרותי גדול . כאן, סנצ'ו פאנזה נותן מבט חדש על המשוגע הנודד.

יחד הם יוצרים סמל כפול של הנפש והנפש. רציונליזם סנצ'ו, כך נראה, חייב לנצח באכזריות את דון קישוט החושני. עם זאת, למעשה הם יוצרים איגוד חזק של חברים נאמנים. מדוע משרתים סרוונטס שני סמלים בדרך זו, כאשר בחיים אנו פוגשים בעוינות אכזרית בין הנשמה למוח?

והסוד העיקרי כאן הוא ששני הצדדים עצמאיים כאן. לא, לא זה מזה, בכלל לא - הם רחוקים מדעותיהם של אנשים בסביבה. דון קישוט ו Sancho לחיות בעולם שלהם, שם יחד הם בהרמוניה.

זה המקום שבו הוגי דעות הנאורות מצאו עניין. עבורם, הרעיון של דו קיום הדדי של הנפש והנשמה היה הפתרון לבעיות פילוסופיות רבות. ובחיים הרגילים הם לא יכולים להיות בהרמוניה דווקא בגלל האזיקים של גורמים חיצוניים.

האנטגוניזם של שמשון קרסקו

אם אתה רוצה לדעת מה הוא אדם, לא בהכרח להסתכל על החברים שלו. איפה האויב יספר לך יותר. וכאן התמונה של Carrasco מתאר באופן מלא דון קישוט. התלמיד הקנטרני, הנקמני והלגלגני, נראה בניגוד ל"אביר הדימוי העצוב" אפילו נמוך יותר ממה שהוא באמת.

רצונו לפגוע בגבורה, באופיו המגעיל, מדגיש את אצילות דון קישוט עבורנו. אחרי הכל, בסופו של דבר, שמשון עצמו מפלרטט עצמו בנסיבות המוצעות ונעשה כה כהה השתקפות של הדמות הראשית. זה בדמותו של אביר הירח כי הוא מביס דון קישוט, ובכך ... לזהות ניצחון שלו. העובדה שאתה יכול לנהוג מטורף רק על ידי הכללים שלו.

לראות כדמות דתית

כמובן, דמות כה מעורפלת לא יכלה למצוא פרשנות דתית. דמותו של דון קישוט ברומאן על ידי סרוואנטס של קריאה כזאת במקור בהחלט לא הניחה, אבל עם הזמן, זה התחיל לראות את הקדוש המעונה ואת הקדוש. זה נראה, בשביל מה? עם זאת, הצהרות כאלה לא רחוק מן האמת, כי אב טיפוס של האביר נודד יכול להיות גם טיפשים קדושים (קדושים שלא לציית לדוגמות הכנסייה).

עם זאת, הספרדים, שבו הרומן של סרוונטס בא, ללכת עוד יותר - הם משווים את הגיבור, דון קישוט, עם הגיבור של הברית החדשה. ב Knight של תמונה עצובה, הם רואים את התצוגה של רחמים והקרבה עצמית של ישוע המשיח. אם זה נכון, זה נושא מאוד שנוי במחלוקת, אבל בהחלט אפשר למצוא קבלות.

מסקנה

מה שחשוב ביותר בדון קישוט הוא עד כמה עמוק הדימוי של הגיבור. כל גרסאות הקריאה שלו נכונות ומופיעות בטקסט בתחילה. כולם יראו בו מה שהוא רוצה לראות.

עבור כל אחת מהגרסאות הללו, תוכל לכתוב מאמר נפרד. ומה לומר - כבר כתבתי הרבה. עם זאת, בכל מקרה, את התמונה של דון קישוט הוא ביטוי של הכוונות הטובות ביותר של האדם ואת השאיפות. כל אחד מהם, אם כי בקצרה, מתואר לעיל.

אנחנו יכולים רק להמשיך לנתח ולחשוב על אורח החיים של האביר האירופי האחרון. האם הוא סתם השתגע או ...?