הבעיה של העצמי בפסיכולוגיה. עצמי - זה ...

בפסיכולוגיה, יש מונחים רבים כי הם לא הבינו על ידי האדם הפשוט ברחוב. בשינה של הפוסט היום אנחנו מוכנים לשפוך אור על תופעה מוזרה. בואו נדבר על מה הוא המושג של עצמי.

במסגרת הפרשנות של קרל יונג

פסיכיאטר שוויצרי מפורסם קרל יונג היה המייסד של פסיכולוגיה האנליטית של עומק. לאורך חייו הוא פעיל יושם המושג "עצמי". יונג האמין כי כל אדם הניח את הכישרון מחוסר הכרה עמוקה. כל הפוטנציאל שלנו, שבו אנחנו לא למדנו עדיין, בשילוב של הזהות הנסתרת כביכול.

עצמי - מדגם של הפרט, אשר נגזר עלינו להיות מאז הלידה. יש אנשים עושים צעדים גדולים בתחום הידע של המשאבים הפנימיים הכישרונות חבויים שלהם. וחלק לא מבין אפילו שבריר של היכולות שלהם. אז, בלידה של כל אדם כבר הוסמך ייחודית משלה דרך החיים.

עצמי - הוא אישיות נסתרת, זה מאוד גמיש ולוקח בהקשר של פרק זמן מסוים בחייו של אדם. במידה המרבית האפשרית ליישום משלה משאבים פנימיים אדם מתמודד עם קשיים מסוימים. אדם חכם לוקח את כל המכשולים מאליו כחוויה יסולא בפז כהזדמנות להתקדם ולדעת את המשאבים של הנשמה שלו, הנפש והגוף. מבחינה מוסרית אדם חלש מתמיד לרטון על גורלו, מרגיש אומלל וסובל מחוסר. זה אירוני, כי גם האנשים המצליחים ביותר הם לעתים קרובות מרוצים מהתוצאות הנוכחיות שלהם.

קונספט אמפירי המבטא את האחדות האישית

למדנו מה זה אומר על עצמי. זהו סוג של ספקטרום פסיכולוגי ומשקף איך הדוק למזג אישיות מודעת והלא מודעת. זהות הוליסטית כוללת רכיב מחוסר הכרה עשויה אפוא לשקף חוויות אשר מולאו וגם עדיין לא התרחשה רגעים. קרל יונג האמין כי האדם המודע יכול להינתן sverhchertami ואת יכולותיה יכולות להיות אינסופיות באמת.

את אחדות הניגודים

אמפירית, העצמי הוא אחדות של שני הפכים כמו זכר ונקבה, כאטרקציה של מטען שלילי וחיובי כמו אינטראקציה של אור וצל כמו אופי הלחימה עם האויב קשת שלה. רשימה זו היא אינסופית, ואת השלישי, כפי שאנו רואים, הוא לא נתן. עצמי - הוא אחדות הניגודים באיחוד הוליסטית. מושג זה אינו מקובל כרעיון פילוסופים עצמאי, ולמעשה הוא רק כהנחת עבודה. עם זאת, זה מיוצג נרחב צורות גיאומטריות וסמלים, ניתן לראות ב סיפורים, אגדות, מיתוסים וחלומות. לכן, הרעיון של העצמי הוא אחד המקום הדומיננטי בסדרה של רעיונות ארכיטיפי רבים כאלה.

הבעיה של העצמי בפסיכולוגיה

זה קורה כי חולים מתלוננים על רופאים על הריקנות או חוסר הפנימי של משמעות בחיים. במקרה זה, ברור מבטאת אובדן קשר עם הזהות הנסתרת שלהם, מה שעלול להוביל אדם קדימה. היעדר כזה כוכב המנחה הוא בעיה פסיכולוגית רצינית ומחייבת התערבות של אנשי מקצוע.

וזה כנראה אנשים לא מצליחים בטוחים מדי, אבל בפנים הוא עובר ההרס המוחלט. הוא מרגיש שהוא מהווה לוזר מוחלט, וכי אף אחד בעולם כולו לא אוהב אותו. ספק וחוסר פנימית של הערכה עצמית ויש גילויים הפוכים, כגון צורך כרוני על תשומה מבחוץ.

נרקיסיזם מוביל הריקנות הפנימית

אנשים חסרי ביטחון, לגמרי אבדו את המשמעות של קיום, זקוק לעזרה ולתמיכה. עם זאת מוגזם אגו, יהירות, דמות נרקיסיסטית לדרוש תשומת לב מתמדת מאחרים הוא גם בעיה. כפי שראינו, האני - היא הזהות ארכיטיפי הנסתרת, אשר מהווה מילוי פנימי. תקשורת עם זה נותן לאדם תחושה של הרמוניה ושלמות של הלא מודע. כשאדם מחוסר התמצאות ביחס "אני" שלו, זה מעלה רציני בעיות פסיכולוגיות.

שני צדדים של אותו המטבע

השניים הבאים דוגמאות קליניות מנוגד לחלוטין את אותן תופעות. פסיכיאטרים קרובים מתמודדים עם תמונה כזו. צפייה בשני אנשים הסובלים מדיכאון קליני, הם רואים הרבה דמיון אבל גם כמה הבדלים ביניהם. חולים שניהם עשויים להיות ביטויים פיזיים באותו של הפרעות נפשיות: אדישות, נטייה לבכי, עייפות, פגיעה בתיאבון ונדודי שינה. עם זאת, חוויות סובייקטיביות שלהם הן שונות בתכלית זה מזה.

חולה אחד מרגיש חוסר השלמות המוסרית שלו ומהרהר התאבדות כדי לפטור את העולם של ההשפעה השלילית שלה. חולה עוד לא מרגיש חוסר מוסריות משלו (נרקיס), אבל לא רואה את המשמעות של קיום על הפלנטה הזו. לפיכך, לחשוב על התאבדות, זה לא הופך את העולם טוב. החולה השני אבד מגדלור שנקרא "אני". פסיכולוגיה זהו שאנשים זקוקים נואשות נוחות ותמיכה מבחוץ. הוא רוצה לשחזר את היחסים עם אובייקטים פנימיים, המנחה אותו דרך החיים הזאת. לרוב, הוא מרגיש תחושה של הקלה גדולה, אם מישהו נקרא לעזור לו. במקרה זה, את הרקע זז אפילו תחושה מדהימה של בושה.

עגמומי ונרקיס

אנשים מתחלקים מלנכוליה, לא מרגישים בושה, אבל התרגלתי מאשים את עצמי על כל דבר. לדברי חולים אלה, הם הגיעו אל הפלנטה הזאת כדי להרוס את העולם. הם גם עמוסים חפצים הפנימו אישיות סמויה טבועה. אנשים אלה לא איבדו מגע עם Alterego משלהם, וגם, מצד שני, שולט עליהם עצמית. פסיכולוגיה זו מתוארת כהפרעה של יתרת האדם, כמו דומיננטיות של הלא מודע למודע. מחלות שני - ומלנכולי, תשישות נפשית נרקיסיסטית - דורשים טיפול קליני.