הבעיה של יחסים בין דורות בספרות רוסית

הבעיה של היחסים בין הדורות הוא אחת השאלות הנצחיות של המוסר. הזמן מאיץ את שלו, אנשים שאין להם זמן בשבילו. מוסדות חברתיים, קודים, סטנדרטים לשמור על מסורות העבר. התפתחויות נכונות להיום, שלא לדבר על העתיד, להפוך סערה עבר לכספת מעופשת.

במאמר זה נדגיש לא רק את הקשר בין הדורות, אלא גם כדי לשקף בסוגיה זו ביצירות של סופרים רוסיים.

האופי ואת מקורותיה של הבעיה

היום בעולם בורח שלנו במונחים של סך הגלובליזציה, את בעיית היחסים בין הדורות הופכת ניכרת חדות. נראה כי הילדים אינם מנוכרים מהוריהם אינו אחד אלא כמה מדרגות בבת אחת.

הייחוד של המאבק של חדש עם ישן הוא כי לשעבר לא תמיד עובדים מתוך זה שילוב מנצח. יש מבוגרים יותר מינוף, ביטחון מעורער בצדקתו, צריכים להיות מכובד הראש של הילד.

הבא אנו בוחנים את הבעיה הזאת מנקודת המבט של מדענים, פסיכולוגים, כמו גם ללמוד כיצד לראות את הכותבים של המאה התשע עשרה והמאה העשרים. במיוחד חומר מעניין יהיה לתלמידים המתכוננים לבחינות. לעתים קרובות אחד מתרחש הדברים הבאים: "הבעיות של מערכת היחסים בין דור." הכתיבה של משימה זו אתה יכול לכתוב בקלות לאחר קריאת מאמר זה.

היום, הדגש עבר מניסיונם של הדורות המבוגרים על ההישגים של בני גילם. כמעט כל הידע של ההורים שהילד מקבל כבר "מיושנת" בדרך. היום, את החיים של חידושים לפעמים משתנים בין כמה ימים או שעות.

בגיל ההתבגרות, בנים ובנות נאלצים לעבור מעין שלב החניכה. הם צריכים ללמוד לשלוט ברגשות, להיות זהיר וחכם. זה נקרא "בוגר". הקושי הוא כי קצב החיים המואץ, ההורים לעיתים קרובות עדיין לא מגובש לחלוטין על שלמות האישיות הבוגרת. או התמונה רק טוב גיבורי הרומן של המאה התשע עשרה.

הבעיה היא כי הורים לעתים קרובות אפילו לא יכולים לומר את הצאצא כיצד לנהוג זה או אחר מצב. אחרי הכל, הם מעולם לא באמת היינו צעירים בתנאים של ימינו. מה שפעם נחשב מהפכני, אנשים צעירים היום שייכים לעידן האבן.

בואו נסתכל סוגיית המחלוקת בין הורים וילדים. כפי שניתן לראות על ידי פסיכולוגים וסופרים?

מה אומרים פסיכולוגים

אם התפקיד הוא שהבעיה של יחסים בין-דוריים, העבודה יכולה להתחיל עם חוות הדעת של המומחים בנושא זה.

עכשיו נדבר על כמה מחקרים שביצעו מדענים לחקור את הפסיכולוגיה של הדור המבוגר. הם מאמינים כי הבעיה העיקרית טמונה היכולת של בכירים להבין את חוסר העקביות בענייני חינוך.

מתברר כי שאננות ואת האמונה כי ניסיון העבר הוא אמת מידה שבאמצעותו למדוד צריך להיות "נכון" הילד הוא הבסיס לטענה. מתברר כי מבוגרים מדברים באותה שפה, וילדים - על שונה לחלוטין.

יתר על כן, מנקודת המבט של פסיכולוגיה, בעיית יחסים בין הדורות קרובות מגיעה דווקא מהורים. התלונה הנפוצה ביותר מילדים: "הם לא רצו לשמוע."

ניסויים שנערכו כדי לאשר את ההשערה הזאת. אנחנו נותנים תיאור של התוצאות של אחד מהם.

בית הספר הציע לתלמידים בכיתה י 'כדי לדרג את עצמם בקנה מידה. מדוד ניחן בסגולות פנימיות כגון חסד, חברותיות, יצירתיות, ואחרים. המשימה השנייה הייתה לקבוע כיצד אותם ההורים יעריכו את איכותן. הדור המבוגר התבקש לדרג את ילדיהם, ולאחר מכן לחזות את ההערכה העצמית שלהם.

התוצאה הייתה כי ילדים במדויק לדמיין מה הם חושבים על ההורים, ואת אבותיהם ואמותיהם, בתורו, לא ידעו כלום על צאצאיהם.
שאר המחקרים הראו, למעט בנקודה זו, מספר קשיים לילדים ומבוגרים. לפיכך, נחשף כי הילד הוא יותר כנה עם אמא שלהם מאשר עם אבא שלהם. נקודה רעה שנייה היא כי דברים רבים כי מתבגרים אינם מתקבלים לדון בחברה שלנו.

חוטים של רגשות, פתיחות, מיניות להוות מחסום בלתי עביר בין הדורות במשפחה. כזה השתלשלות עניינים מובילה התקשורת הרשמית לשגרת יחסים.

טורגנייב "אבות ובנים"

לדברי מבקרים רבים, מואר ביותר מלא קשרי דוריים בעיה ברומן "אבות והבנים". באופן עקרוני, זה ניתן מרב תשומת הלב, אבל בקרוב תוכל לראות כי ישנם עבודות אחרות המשפיעות בסוגיה זו.

איוון סרגייביץ 'בספרו מציג לא רק עימות של אב ובנו במשפחה חד. הנה הבעיה מיוצגת דורי כמו Kirsanov ו באזארוב שאינם קרובי משפחה.

לצעירי הניהיליסטים הראשונים הדמוקרט מהפכני. פאבל פטרוביץ כמו המלוכנית מוצגת ו אריסטוקרט עד לשד. ההתנגשות של אידיאולוגיות ולאורו של העלילה.

אנו רואים כי יבגני באזארוב נוטים להכחיש אותו, לשים המדע מעל כל ערך אחר. הדימוי של הנוף של שווייץ, למשל, זה מעניין רק מנקודת מבט גיאולוגי. הוא פרגמטי, מנסה להוכיח את עליונותו של הנופים החדשים. עם זאת, בסוף יוג'ין מת עם המחשבה כי רוסיה לא התקבלה.

אנטגוניסט הוא Kirsanov באזארוב. הוא אוהב לדבר על חי האיכר "רעיון הרוסי" פשוט. אבל למעשה, כל דבריו הם אשליה. הוא נוטה רק כדי לשוחח על זה, פועל גם מראה את ההפך.

כמו סופרים רבים אחרים של המאה התשע עשרה, איוון טורגנייב Sergeevich הוא בצד של הדור הצעיר. זה מראה דרך הפריזמה של ייסורי הרומן של העולם הישן ואת הלידה בעיצומו של פילוסופיה חדשה של חברה.

טולסטוי, "מלחמה ושלום"

הבעיה הבאה אנחנו יידונו יחסי דורי ברומן "מלחמה ושלום". הנה טולסטוי, להיות ידען של נשמות אדם מניע, מציג שלוש משפחות שונות. יש להם מעמד חברתי שונה, ערכים ומסורת. על הדוגמה של Bolkonskis, Kuragin וצמיחה אנו רואים כמעט את לוח שלם של אזרחים רוסים של המאה התשע עשרה.

עם זאת, ברומן מראה לא רק את היחסים בין דורות שונים, אבל את החיכוך של השכבות השונות של החברה. הנסיך אנדרו, למשל, הילדים מתחנכים במסגרת השירות למולדת. כבוד ותועלת לאנשים אחרים זה מעמיד מעל לכל. אלה לגדול אנדרו ומרי. עם זאת, הנסיך הישן לעתים קרובות ללכת רחוק מדי להעלות את מה הוא קונן על ערש דווי.

Kuragino גם הראו את ההפך המוחלט של Bolkonsky. זה קרייריסטיות מי ומעל לכל תפקיד ציבורי לשים. הדוגמא שלהם ממחישה את היחס הקר של הורים לילדים. עדר החושניות והביטחון הופך אנטול טבעי הלן.

למעשה, טולסטוי מציג בעזרת המשפחה Kuragin ריק של אנשים המעוניינים ערכים חומר בלעדי מבריק.

הם ההפך הגמור של רוסטוב. הנה זה מתואר המשפחה האידיאלית. הורים תומכים לחלוטין ניקולס, וניטש. ילדים תמיד יכולים לפנות אליו בבקשת עזרה כשהם צריכים אותו. גזע זה שונה לחלוטין מן Bolkonskis ו קרייריסטיות אריסטוקרטית Kuragin.

לפיכך, שתי היצירות הראשונות שהזכרנו מלא יותר גיליתי את הבעיה של דורות של מערכות יחסים. חיבורים (CSE) יהיו הכי טובים לכתוב, החל דווקא מן הרומנים האלה.

Paustovsky, "מברק"

כאשר דנים בבעיה של יחסים בין דור, "חיים" הם הטיעונים הטובים ביותר. סיפור Konstantina Paustovskogo להשפיע על המיתרים הכי כואב של נפש האדם. הוא מתאר מצב שבו הילדים שוכחים הוריהם.

זהו קיצוני השני, שבה המשפחה עלולה לנפול. לעתים קרובות הגורם הוא לא כל כך בעיה של חינוך, כמה היבטים מזיקים של השפעה חברתית.

לפעמים נערכים למנוע את התוקפנות בעולם האמיתי של בני נוער ליפול לתוך מערבולת של מטרות אחרות. הם חיים את האידיאלים של אחרים ולאבד את עצמך. אם ההורים לא עובדים עם הילד ללמד את הילד העובדה שביתו יהיה בכל מדינה, לנתק את הצעירים.

לפיכך, לפנינו יש בעיה רבת פנים של קשרים דוריים. טיעונים בעד חינוך נאות אחר אמצעי מניעה יכולים להיות מונעים, אבל עדיף להראות את התוצאות הנוראות של התהום המעמיקה.

זהו הדוגמאות הללו אנו רואים ביצירות של סופרים רבים. ב "מברק", בפרט, בתו של המנוח. כשבאתי חושיה ואמה הגיעה לבקר בכפר, היא מצאה תלולית קבר רק ומצבה יומרנית.

Paustovsky מראה כי הגאווה, הכעס הסתיר ומחסומים אחרים ליחסים החמים בין בני המשפחה, תמיד מוביל לטרגדיה "כאב." לכן, הדרך הטובה ביותר לפתור את הבעיה של מערכת היחסים בין הדורות תהיה מחילה ורצון כנה להבין את בן שיחו.

גוגול "טאראס בולבה"

בעית דורות די חריפה ביציעי ספרות רוסים בעבודת גוגול. הוא מתייחס לצד הפתאומי ונורא של המימוש של הרגע הזה.

הסיפור מומחש על ידי הרצח של אביו של הילד שלה למען התחושה שלו של כבוד וגאווה. טאראס בולבה לא יכול לסלוח על בגידה של אידיאלים וניסיון מצד אנדרו. הוא נוקם בו על העובדה שהצעירה לא יגדל להיות מה שהוא הביא.

מצד שני, הוא מעניש את הפולנים על מות בנו הצעיר - Ostap.

לכן, בעבודה זו אנו רואים את האמת המרה של המציאות. אבות לעתים רחוקות לשאוף כדי להבין את ילדיהם. הם רק רוצים להבין המושג "חיים אידיאליים" שלהם בהם.

לכן היא הבעיה הנצחית של יחסים בין הדורות. טיעונים בעד חוסר הסופרים הרוסים לפתור אותה אתה תמצא במאמר זה. הבא נבחנו באזורים שונים של השאלה.

אבל אחרי שקרא את רוב העבודות ולחקור את הרושם כי עם גיל אצל אנשים ערים אידאל Domostroi רמת הגן.

"בן בכור" - מחזה וסרט

קשר כעת לדון בבעיית היחסים בין הדורות (בבחינה כוללת לעתים קרובות זה ברשימת המשימות). בואו נסתכל קומדית Vampilov "בן הבכור". זה כתוב בשנות השישים המאוחרות של המאה העשרים.

המשמעות של יצירות שזורים זה בזה במשך דורות. אנו רואים את הקשר בין השלושה: אבות, ילדים מבוגרים וצעירים.

המהות של קומדיה היא בדיחה תמימה, אשר הפכה בשלב משמעותי של המשפחה. שני חברים (בולגקוב ואת סילבה) מעוכב עד מאוחר בעיר זרה, מאוחר בתחבורה. הם - בחיפוש אירוח.

בעיר הם נפגשים המשפחה Sarafanova. סילבה אמר החבר החדש שלהם, כי בנו גגרין. אדם מקבל הודעה כפשוטם, כי הוא "היה חֶטאוֹן של נוער."

מהות המוצר הוא כי BUSYGIN צריך להיות קשר בין האב והילדים, שאינם מכניסים דבר הוריהם.

אנחנו כבר רואים התבגרנו "צעיר" Vassenka כי קנאה שורפת דיור נטליה. נינה התקשרה לאחותה Busygina, רוצה לרוץ עם החתן למזרח הרחוק, אבל אחיו שזה עתה נולד שומר אותו.

מתוך דחף פתאומי של רגשות, הרמאי של כל מוכר. במוצר כל סוף טוב. אבל הדגש העיקרי מושם עדיין. המצב שנוצר בצורה קומית עבור תפיסה קלה והכנסה נוחה הקומדיה "ידיד מש'."

זוהי דרך הפריזמה של נוף צד שלישי של משפחת חשף את בעיית היחסים בין הדורות. מאמר Vampilov הוא שונה במהותו מן היצירות דומה של המאה התשע עשרה והמאה השמונה עשרה. זה המקום שבו אנו רואים את הדפוס הקיים בימינו.

מסורת Domostroi יש למעשה מתיישנת, אבל את הרכות ואת האהבה חסרת המחשבה של הורים רבים משחקות בדיחה אכזרית כאשר הילדים גדלים איתם.

גריבוידוב ו Fonvizin

הבעיה של היחסים בין דורות "אוי מן Wit" פותחת את הדוגמה Famusov ו Chatsky. בואו ניקח מבט מפורט יותר סמלים אלה.

הדור הישן מתאפיין הפולחן של הדרגות, עושר ומעמד בחברה. הוא חושש ושנאות לא להבין את המגמות החדשות. FAMUSOV תקוע תחזית פְּלִשׁתִי של המאה שעברה. שאיפתו היחידה - כדי למצוא כַּלָה לה משורות כך הכוכבים על חזהו.

Chatsky אותה מנוגדת ניגוד מוחלט Pavlu Afanasevichu. הוא לא רק מילים domostroevskie מוקיע את היסודות של העבר, אבל כל ההתנהגות מראה את השחיתות של ישן המעצמה העולמית החדשה.

MOLCHALIN דבר עמיתי Chatsky, אך בניגוד אליו מחשבה, מטרה והתנהגות. הוא פרגמטי, דו פרצופי וצבוע. מעל הכל, בשבילו - מקום וכסף חם. זו הסיבה שאנשים צעירים סביב לרצות Famusov, שקטה וצנועה עם סופיה.

בחייו האישיים יש Chatsky הולך דרמה. Girlfriend קורא לו משוגע, ודוחה, והעדיף את "משרת בדרגה". אבל, למרות זאת, בסך הכל קומדיה מראה לקוראים בגלוי. זהו "קרבונארי" ואת המורדים יבואו להחליף את chinopoklonstvu המסורתי אצולה ישנה אזובים.

ב "הקטין" גם מדגיש את בעיית היחסים בין הדורות. הכתובת רשומה אמרות פענוח נהדרות: "התפוח לא נופל רחוק מהעץ." כאן אנו רואים פן אחר של יחסים בין הורים וילדים. חינוך, אשר נועד לעזור לילד למצוא את עצמם בחיים ולממש ומשקף תמונה מיושנת של האמא של העולם.

אז, בקומדיה "הקטין," אנחנו רואים את התוצאה, אשר קיבל, גב 'פרוסט. זה בכל האמצעים כדי להגן על הילד מפני "שונא" את העולם והחברה מושחתים. מורים שכרו אותו רק משום שהוא "ציווה פיטר". ויש מורים Mitrofanushka שום מלגה שונה.

קומדיה שנכתבה ברוח של קלאסיציזם, אז כל שמות הדוברים בה. מורים Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. בן Mitrofan, אשר מיוונית פירושו "כמו אמא", ואכן פרוסט.

אנו רואים את התוצאות המאכזבות של דבקות עיוורת למען מערכת עקרונות מתים, בלי השמץ לנסות הפרשנות שלהם.

בניגוד למסורות הישנות Starodum, PRAVDIN וכמה דמויות אחרות. הם משקפים את הרצון לראות חברה חדשה הנשמה של אדם, ולא פגז מוזהב ריק.

כתוצאה מכך הסכסוך, אנחנו מקבלים די אכזרי, תאוותן וטיפש "עַם הָאָרֶץ." "אני לא רוצה ללמוד, רוצה להתחתן" - כי הוא ההשתקפות המדויקת ביותר של המהות שלה.

בעיות תאורה ביצירות של פושקין

אחת הסוגיות המוסריות הנצחיות - הוא הבעיה של יחסים בין דור. טענות של החיים בחברה מודרנית לעתים רחוקות מתאימות באופן מלא את התמונות הספרותיות. המצב הקרוב ביותר מוזכר "הבן הבכור" שעליה דיברנו קודם לכן.

עובד כמו הקלאסיקה של המאה התשע עשרה הם לרוב צעירים שימושי רק באופן גלובלי. נושאים אתיים ומוסריים כלליים, אשר מושפעים מהם, יהיו אקטואליים מאה אחרת.

הבעיה של יחסים בין דור בעבודותיהם של פושקין מכוסה פעמים רבות. דוגמאות כוללות את הדברים הבאים: "הבת של הקפטן", "התחנה מאסטר", "בוריס גודונוב", "הקמצן נייט" ואחרים.

אלכסנדר, כנראה, לא שם לו למטרה לשקף את הקונפליקט הזה בדיוק, טולסטוי ואת טורגנייב. התנגשות בין דורות היא חלק מחיי היומיום מהרגע של אדם קדמון. רק עם הזמן, הפער בין הורים וילדים הולך וגדל. זו מושפעת ההתקדמות, השינוי של ערכים חברתיים, גלובליזציה וגורמים רבים אחרים.

בפרט, "מנהל התחנה" מצב דומה לזה שבו ובהמשך הודגש Paustovsky (כפי שאמרנו לעיל). הנה בת שמשון Vyrin בורחת מהבית של אביו אל הוסאר. היא נכנסת החברה העירונית הפכה לפילגשו עשירה ומכובדת.

כאשר אביה הוא, הוא לא יודע ולא רוצה לקחת תמונה חדשה של בתו. שמשון חוזר לתחנה שבו מאבדת את עצמם לתוך שתייה ומתה. הנה הסכסוך נוצר בשל תחושה שונה שהדמויות משקיעות את המושג "האושר".

ב "בתו של הסרן", אנו רואים תמונה שונה לחלוטין. הנה פיטר Grinyov בתוקף זכר את הלימוד המסורתי של אביו. דבקות בכללים אלה עזרו לו להציל את כבודו וכבוד במצבים קשים.

Old ברון "האביר הקמצן" מאבד את הבן שלו, כמחויב היסודות פְּלִשׁתִי הישנים. הוא לא רוצה לשנות את העולם צפיות הפיאודלית מאובנת. בעבודה זו אנו רואים יותר מדי את הפער בין האב ובנו. התוצאה היא קשרי הפסקה סופיים.

אוסטרובסקי, "הסערה"

כפי שראיתם, אם בהרכב צריך להיות מושפע לבעיית היחסים בין הדורות, את הטיעונים (ספרות, החיים, וכו ') קל לעשות את זה.

בסוף במאמר זה אנו נותנים דוגמא נוספת, המהווה את הטוב ביותר למשימה. עכשיו נדבר על הדרמה של אוסטרובסקי "סופת".

עבודה מדהימה זו בבירור לראות התנגשות domostroevskogo ישן דורות צעירים. מבין כל השחקנים החליטו להתעמת עם קשיחות של עריצות של זקני הדמות הראשית בלבד - קתרין.

יש משפט שאומר כי רוסיה - חזיתות הארץ. זהו במחזה הזה, ואת הביטוי הזה עומד במערומיו מפחידים. השגשוג והדבקות קונבנציונלית בעיר וולגה אנו מגלים את הרע האמיתי אורב נשמות של אנשים.

הבעיה היא לא רק של אכזריות, טיפשות וצביעות של הדור המבוגר. Kabaniha Wild לרדות צעירים רק כאשר הם לא יכולים לראות את החברה. פעולות כאלה רק מנסים "להורות על הנתיב הנכון," הילדים האומללים שלו. עם זאת, הקושי הוא שכל הידע והמסורת הטמון Domostroi, כבר מזמן הפכו את נורמות ההתנהגות של נטל מיותר.

הצד השני של המטבע בעניין זה הופך הכחשה, חולשה והכנעה בהמית זוטרית, כמו גם את האדישות של שאר האזרחים מה קורה מולם.

הבעיה של היחסים בין הדורות בדרמה המוצגת במקביל הסערה הממשמשת ובאה. כפי הטבע מבקש להיפטר שנצבר, שליחת הגשם נותן חיים על אדמת מאובנים וקתרין התאבדות גורמת לאנשים להירתע נשמות אדישות.

לכן, בוחנים את הקשר של דורות על דוגמאות מן החיים, את המקורות ואת גילויי בעיה זו. יתר על כן, אנו זכינו להכיר את היצירות של סופרים רוסים רבים מי בדיוק הוא חד ומפחיד מאוד לטפל בבעיה זו.

מזל טוב לך, קוראים יקרים! נסו למצוא את הכוח להיות טוב יותר, כדי להימנע מלהיות Kabaniha, פרוסט ו domostroevtsami אחרים.