ההודיה טרנס טראווניק

הודיה

מאגר עצום של Travnika Terentiya מורשת הפואטית מוקדש לבורא. בהתייחסו השיר "... אני אתכנס כל העולם בכף תורתו של ישו ולגדול-זה" מבין בבירור היכן פסוק של המשורר כפי מילות רבות של אהבה: ישו - אלוהים המילה, את המהות של דוקטרינה נוצרית - האהבה. זוהי האהבה הזו הצילה את הלב של המשורר "מן הייסורים multiletter" ו "לשים נקודות על גבי" ו "הוא" העביר שירים שלהם בידיים של אלוהים ":

ורוח החוק אמרה לי:
"אתה המשיח פלנטרית.
יש אהבה - ועם אור זה
אתה יכול להיות עצמך בכל מקום. "

שירי כל שורה על אלוהים מבוסס ישירות או בעקיפין על סיפור התנ"ך, באותו הזמן יש חוש אקטואלי ומדויקת בצורה פיוטית, המבוקש ובאותו הזמן סמלי משמעי. משורר-צמצם המשמעות העמוקה של אלוהים בחייו, הוא רואה את ייעודו כגבר, היא:

גלו את הכישרון שלהם לגדול פירות
יכולת זו להאדיר את הבורא,
כדי ללמוד ממנו חופש אמיתי
וכדי להתמודד עם זה עד הסוף.

במכתב כותב המשורר: "אהבה וליצור מילה - מילה של החיים - החיים, ואני נותן לך את זה, אדוני, ואני רואה את התגובה שלך - תמונה בכל שורה." כל השירה של משורר חדורי אלוהים הודיה "על כל נשימה, ניתן לי מלמעלה," עבור "פצעי לב, נשמת בכי דמעות." איך קווי צליל רציני של הודות המשוררות:

אני מודה לבורא עולם על יום ההולדת שלו,
במשך כל יום חדש, לרגע של פעם בחיים,
במשך כל הטעויות שלהם, מעבר לכל ספק,
מידת הקושי של קצבה אותו.

ספוגה יופי ועומק פואטי של רגל רלי מרגיש כל השירים Terentiya Travnika, המוקדש לאל, whelping, מפתיע הד מזמורי דוד המלך. בשנת יצירות פואטיות אלה יש הרבה של המחבר על הנושאים הנצחיים של השתקפות, קורא ללבו, יש שירים מאלפים, פתיחת הקורא-IT שלה התגלות אלוהית. פסוקים מסוימים הם דברי ההודיה ואת התרוממות שבח טהור לבורא, בשנייה - לשמוע את זעקות של הנשמה במצב של סוויפט-דו, ב השלישי - ריסוק של הנשמה עם דמעות של חרטה, תוך מודעות חולשה או חוסר החשיבות שלו, ויש מיוחדת - ערעורים, תפילות לאלוהים עבור כולנו:

לורד, סלח לי על החירות
זה לא עז הקו שלו
אני בעד כל הצער האנושי
שוב עומד לפניך
לא עם דיו, וכאב
אלו ממלאות קו.

והמשורר מתפלל כי "כל העניים והחולים, יתומים, עניים מתאבל" ה 'נתן "קצת גן עדן זה" - שקט נפשי ואהבה. קראו שורות שירה נשמה כזו "מלאכי נשטף על ידי מים", מרומם בזכות mo-litvennye לאלוהים עם המשורר. תפילה - מדינה מיוחדת, הנעלה נפשית -

התפילה היא יותר מאשר שיר,
בפרוזה פיוטית לה שרה,
היא גם בוכה בדממה אילמת,
ועם אמונה, תקווה בלב מחכה.

הנושא של משורר בתשובה מוקדש מחזור שירים "Crying, הנשמה שלי ...". אלה "דמעות של חרטה" ו "אנחות דמעות" חדורים ביסודיות עם הבנה של אי-ההערכה, החולשה שלה, שפך לתוך זעקה של הנשמה: "בשנת miluy עליי ...." קווי פואטי של הדמעות WHO מדרג לאלוהים ולכן הוא אורגני מאוד שוזרת מילים, אתה מתפלל, ומן השיר הזה נתפס יותר כמו מזמור תפילה:

אבל בלחש המבוהל שלי,
לדברים הרבים של לחסדיו המופלגים עמך,
האזינו לי, אלוהים Blagomudry,
תשמעו אלי, הו אלוהים, ולנקות.

עד שהבשר כדי לטהר העצם
כל העוונות שלי.
ואני - לא ראוי, נפל, עניים -
... אני נצמד אהבתך.

משורר otryvochke זו, במודע מדגישת המדינה נפלה הראויה שלו נפשי, החל קו באות גדולה "אני". השביל הימני של החיים הרוחניים של האדם מוביל ענווה נובעת-tion של חטאיו, חולשתו. פטרוס הקדוש-עור הגברת אומרת כל כך הרבה על זה: "הסימן הראשון של בריאות טובה התחלת Gosia של הנשמה הוא חזון של חטאיהם beschis ייצוג כמו החול של הים."
כל השירים של כיוונית בתשובה הרגישו משורר צנוע מלראות החטא שלהם ביטוי של תקווה עבור רחמי האל למען ישועת נשמותיהם יצירה השירית שלו. משורר תשובה עם זידאן, נשמתו, ואת שר את מילת התשובה של ספר שמור:

מעכשיו, אני יוצר את הנשמה -
כשרון מופקד Thee
ולבנות - התשובה ...
ותשובה - לשיר -
אתה, אדוני, המושיע שלי.

השתפכויות רגשיות כנות בתשובה פסוקה, שיה הוא בעל השפעה רגשית ונפשית חזק על הנשמה של הקורא - הנשמה של הקורא מתחילה להתפלל יחד עם המחבר, וגם ברגע זה לא יכולה להיות, קתרזיס הבנה. לדוגמה, בשיר "הו אלוהים, סלח לנו חוטאים ..." המשורר מביא בתשובה מאיתנו כל בני דורו, "לחלשים חוטא": שיכורים, propyl vayuschih חייהם, פקידי הכשרון ניי יש מוצדק, עשיר - עבור "בזבוז כסף רימה", בתוך התעלה; חיילים שפחדו חולשה נפשית; גברים ונשים, עשוק לחיים בלי לדעת איך לנהוג, עבודתו עד תום. קריאת שורות אלה, מבלי משים UZ-naeshsya עצמם ואת אלה שאיתם אתה נוגע אחד את השני בחיים. וזה BOC-לקיחת ברוח המחבר הדיבור, רועדת מן האמת המכוערת של חיינו בעניינינו, שאליה המשורר obra-til תשומת לבנו, הוא ביקש סליחה:

לורד, לסלוח לנו חוטאים,
הפער הלא הגופים המקלחים ומחולשה.
לורד, לסלוח בורות של
המילים שלך, צווים, במקרים.

Terentiy Travnik, שמכיר את הלב, את השפה של אמונה, כמילת מיסיונרים מובילה את קוראיו באמונה באלוהים. כמו רוח שהאש אחזה המשורר וגילה בתוכה מתנה פואטי כל תפר לשיר את הבורא ואת לזרוע את זרעי האמונה בליבם של הקוראים שלו. השליחים-ing בדרך זו. קווי פואטי נוגע ללבם של הקוראים שלו, המשורר "עם הנשמה הנצחית אומר," ו-tion השכבה שלה על ידי שינוי ליבם, מילוי פשטות "תיקון ההר לנוח," מביא חתיכת הלהבה של רוח בליבם. כוחה של הכנסייה האורתודוקסית ורגש פואטי T.Travnika מוביל למימוש הערכים הרוחניים הנצחיים ומעורר עניין רב של קורא שירה הרוחני-פחי Glu. באמת - "שירה - א-קרן GENO של הרוח. Ancient מוערך אז בגלל זה "- אז אתה-Soko T.Travnik מדבר על השירה.




מיומנה של המשורר:

"כשאני חושב על המתנה, אני תמיד הצגתי etsya ... שיר. עם יותר מ העניק לי על הפסוק, אני יכול לתת אדם אהוב, כי יותר ניתנת לי ליצור עבור אנשים, עבור העולם? שום דבר! ושורת העניין, קו מיוחד, הקו עבר עצמו, דרך התא בכל שלו. ניסיתי לענות ועדיין לא אמרתי דבר. אני יכול לומר המשורר של השיר יותר ממה שהוא כתוב בפסוק? רק יחשבו, רק שורה אחת ... ועוד רבות, רבי מילות נפלאות ואמירות מופנות אליה ואינם מסוגלים לבטא את עומק סוף המהות שלה, את העומק של קו פואטי!
אה, את המילה פואטי, איך אתה לשכלל בהירות, הקצב שלך, היחיד! אם זה היה כל שלנו פואטי, זה היה יכול להיות מושלם, שלם, קדוש. ואכן, כדברי השליח פאולוס, "מתוך השפע של לב הפה של הפעלים שלנו." הפעולה-pheno-, "בראשית היה הדבר," גם הוא אלה מובנים, עכשיו יניחו לראשונה תוכל לכתוב אמיתיים, חי כל קו חייו. "


חג ההודיה ... נובמבר 2007