המדינה Slave: חינוך, טופס, המבנה

מוסד העבדות היה עמוד השדרה של הכלכלה של העת העתיקה לבין ימי קדם. עבודת כפייה היא לייצר הטבות לאורך מאות רבות של שנים. מצרים, בעיר מסופוטמיה, יוון, רומא - העבדות היה חלק חשוב של כל התרבויות הללו. בהתחלף העתיקה ובימי הביניים להחליף אותו בא הפיאודליזם.

היווצרות

מבחינה הסטורית, כי מדינת העבד היה הסוג של הממשלה הראשון, שהוקם לאחר הפירוק של המערכת הקהילתית הפרימיטיבית. החברה הייתה מחולקת למעמדות, יש עשירים ועניים. בגלל הסכסוך הזה, ואת מוסד העבדות התעוררו. היא התבססה על עבודת כפייה על הלורד והיה היסוד של הממשלה אז.

קבע העבד הראשון התעורר במפנה הרביעית - לפני הספירה אלף השלישית. אלה כוללים את הממלכה המצרית, אישור, כמו גם בעיר השומרת בעמק של ההפרה והחידקל. בשנת האלף השני לפני הספירה, תצורות כאלה נוצרו בסין ובהודו. לבסוף, מדינות העבדים הראשונות כללו, ואת ממלכת החיתים.

סוגים וצורות

היסטוריונים מודרניים לחלק את מדינות העבדים העתיק לכמה סוגים וצורות. הסוג הראשון כולל עריצות מזרחיות. תכונה חשובה של אותם הייתה לשמר חלק מהתכונות הישנות של הקהילה הפרימיטיבית. עבדות הפטריארך הייתה פרימיטיבית - משרת הורשה יש מש' רכושו. גם הממשלות העתיקות מאוחר, תכונה זו נעלמה. בנוסף לבעלות הפרטית של עבדים, הייתה עבדות קולקטיבית, כאשר העבדים היו בבעלות או מקדשים.

עבודת אדם משמשת בעיקר בחקלאות. עריצות מזרחית נוצרו ובעמקי הנהרות, אבל אפילו כך, הם היו צריכים לשפר את החקלאות ידי בניית מערכות השקיה מורכבות. בקשר עם העבדים האלה עבדו בצוות. עם עריצות מזרחית תכונה זו קשורה בקיומה של הקהילות אז החקלאיות.

מדינות באיזורים המעסיקים עבדים עתיקים בהמשך יצרו סוג שני של מדינות - יוון ורומא. הוא הצטיין ייצור משופרי דחייה מוחלטת של השרידים הפרימיטיביים. צורות מפותחות של העושק, הדיכוי האכזרי של המונים ואת האלימות נגדם הגיעו לשיאה. בעלות שיתופית שינתה את הרכוש הפרטי של בעלי העבדים. זה היה שיעורי היפך שוויון ושליטה וחוסר צדק חברתיים חריפים.

מדינה עבד יווני-רומי להתקיים על פי העיקרון שלפיו העבדים הודו דברים ומפיקים של עושר עבור בעלים. הם לא מוכרים העבודה שלהם, הם נמכרו אדוניהם. מסמכים עתיקים ויצירות אמנות בבהירות להעיד על מצב עניינים זה. עבד הסוג של המדינה הציע כי גורלו של עבד בחשיבותו הוא גורלם של בעלי החיים או המוצרים.

אנשים הפכו לעבדי מסיבות שונות. ברומא העתיקה, העבדים הוכרזו שבויי מלחמה ואזרחים שנתפסו במהלך הקמפיינים. כמו כן, אנשים יאבדו אם הוא לא יכול לשלם את החובות עם לווים. במיוחד נפוץ הנוהג הזה היה בהודו. לבסוף, המדינה עבד יכולה להפוך לעבד של העבריין.

עבדים חצי חינם

נצלנים ומנוצלים על בסיסם של חברה עתיקה. אבל חוץ מהם יש, וכיתות צד שלישי הם אזרחים חצי חינם וחופשי. בבבל, סין והודו, אלה היו אומנים ואיכרים-חורין. באתונה, היה בכיתה של metics - התיישבו בארץ של זרים היוונים. כמו כן אליהם דורגו מחוסמת רצון העבדים. בדומה לכך שזה היה בכיתה Peregrino, קיים באימפריה הרומית. מה שנקרא אנשים חופשיים, בלא אזרחות רומית. מח' נוספת משמעית של חברה רומאית סופרת מושבות - איכרים אשר צורפו באתרים המושכרים ומהרבה בחינות דמה ערובת איכרים של תקופת ימי הביניים הפיאודליזם.

לא משנה הצורה של מדינת העבדים, smallholders ובעלי המלאכה חיו בסכנה מתמדת של מלווים בריבית הרס בעלי אחוזות גדולות. עובדים חינם היו רווחיים עבור מעסיקים, כמו העבודה שלהם נשארות לעומת יקרה מדי-עבד קשה. אם האיכרים מעל הקרקע, במוקדם או במאוחר הם הצטרפו לשורות הגושיות, בגדולים במיוחד באתונה וברומא.

מדינת Slave אינרציה מודחקת בזכויות שלהם עם זכויות מלאות של עבדים. לפיכך, עמודות Peregrines אינם נופלים תחת ההשפעה המלאה של החוק הרומי. חקלאים יכולים למכור, יחד עם האתר שאליו הם צורפו. לא להיות עבדים, הם לא יכלו להיחשב וחופשיים.

פונקציות

תיאור מלא של מדינת העבדים לא יכול לעשות בלי להזכיר אפילו הפונקציות הפנימיות וחיצוניות שלה. פעילויות של הכח כדי לקבוע את התוכן החברתי שלה, מטרות, יעדים ואת הרצון לשמר את הסדר הישן. יצירה של כל התנאים הדרושים לשימוש בכוח עבדים ואנשים חופשיים הרוסים - הפונקציות הפנימיות העיקריות מבצעות מדינת עבדים. מדינות עם כזה מכשיר מערכות שונות כדי לענות על האינטרסים של אצולת המעמד החברתי הדומיננטית, בעלי הקרקעות גדולות, וכן הלאה. ד.

במיוחד בבירור את העיקרון הזה השתקף במצרים העתיקה. בממלכה המזרחית של אנרגטיקה לגמרי נשלט ועבודות ציבוריות מאורגנות, שבו מסות גדולות של אנשים שהיו מעורבות. פרויקטים מסוג זה ואת "הבנייה של המאה" היו נחוצים לבניית תעלות ותשתיות אחרות, כדי לשפר את הכח בחווה בתנאים טבעיים שלילית.

כמו כל מערכת אחרת של המדינה, מערכת העבד לא יכולה להתקיים ללא הבטחת ביטחון משלה. לכן, הכח של המדינות העתיקות הללו עשה הכל כדי לדכא את המחאה של עבדים ושאר ההמונים המדוכאים. הגנה זו כללה גם את ההגנה על הקניין הפרטי של עבדים. הצורך הוא היה שם. לדוגמא, ברומא, השכבות הנמוכות של המרד התקיימו על בסיס קבוע, ואת המרד של ספרטקוס ב 74-71 שנים. לפנה"ס. e. וכל פך אגדי.

כלי דיכוי

סוג מדינת העבד הוא תמיד משתמש בכלים כגון בתי המשפט, בצבא מאסר בגין דיכוי נגד שאינו ראוי. ספרטה, היא אמצה את המנהג של הרג המוני הפגנה התקופתית של אנשים שהיו ברשות הרבה. פעולות ענישה כזה שנקראות הצפנה. ברומא, אם עבד נהרג כוח אדונו להעניש את הרוצח הוצא להורג הוא לא רק, אלא גם את כל העבדים שחיו איתו תחת קורת גג אחת. מסורת זו הולידה ערבות הדדית ואחריות קולקטיבית.

Slave מדינה, פאודלית ומדינות אחרות מן העבר גם ניסו להשפיע על אנשים באמצעות דת. השעבוד וחוסר הזכויות הכריזו הזמנות אדוקות. עבדים רבים לא ידעו חיים חינם, כפי שהוכיחו בנכס על ג'נטלמן עם לידתו, ולכן קשה לדמיין חופש. דתות פגאניות, בהגנת פעולה אידיאולוגית, סייעו לחזק את העובדים במימוש למצבו הרגיל.

בנוסף לפונקציות פנימיות היו פונקציות ממשלה נצלניות וחיצוניות. הפיתוח של מדינות העבדים התכוון למלחמה רגילה עם שכנותיה, הכיבוש והשעבוד של ההמוני חדש, בהגנת נכסיהם מפני איומים חיצוניים, כדי ליצור מערכת של ניהול היעיל של הקרקע הכבושה. זה צריך להיות מובן כי פונקציות החיצוניות אלה נמצאות בקשר הדוק עם הפונקציות הפנימיות. הם מחזקים ומשלימים זה את זה.

צו הגנה הוקם

כדי לבצע פונקציות פנימיות וחיצוניות קיימות מנגנון מדינה. בשלב די מוקדם של התפתחות המוסדות של מערכת העבדים, מנגנון זה היה מפותח ופשטות. בהדרגה, הוא הפך חזק וגדל. לכן המנגנון המנהלי של הערים שומרית לא ניתן להשוות עם המנגנון של האימפריה הרומית.

במיוחד התעצם קבוצות חמושות. בנוסף, הרחיב את זה במערכת משפט. מוסדות חופפים. לדוגמה, במאות אתונה VV. לפנה"ס. e. מדיניות ניהול היה Bule - מועצת חמש מאות. עם התפתחות מערכת המדינה להוסיף עליו נבחרי אחראי היו לענייני צבא. זה היה היפרכוס ואסטרטגים. עבור פונקציות ניהוליות היו גם אנשים אחראים - arhopty. זה הפך משפט עצמאי וסוכנויות הקשורים כתות דתיות. מדינות באיזורים המעסיקים עבדי חינוך התפתחו בערך באותו אופן - הסיבוך של המנגנון המנהלי. גורמים רשמיים והצבא לא יכול להיות מקושר ישירות העבדות, אך פעילותם איכשהו מוגן במערכת הפוליטית ומבוססת והיציבות שלה.

המעמד של אנשים שמוצאים את עצמם בשירות הציבורי, הוקם רק בהתאם הסיבות בכיתה. בתפקידים בכירים יכלו לכבוש יודעים רק. נציגי שכבות חברתיות אחרות במקרה הטוב, זה מדליק את לדרגים הנמוכים של מנגנון המדינה. לדוגמה, באתונה, של עבדים יצרו פלוגות, לבצע תפקידים משטרתיים.

תפקיד חשוב נוגן על ידי הכוהנים. מעמדם, ככלל, הם קבועים בחקיקה, והשפעתם הייתה משמעותית סמכויות עתיקות רבות - מצרים, בבל, רומא. הם משפיעים על ההתנהגות במוחם של ההמונים. שרים מקדשים בסגידת פולחן אישיות מושתל כוחו של המלך הבא. העבודה האידיאולוגית שלהם עם האוכלוסייה חיזקה משמעותית את המערכת כמו עבדים הברית. זכויות הכהנים היו נרחבות - הם החזיקו בעמדה מועדפת ונהנו כבוד כללי, מעורר יראת כבוד אחרת בקהילה. טקסים ומנהגים דתיים נחשבו מקודשים, מתן חסינות אנשי כמורה רכוש אדם.

מערכת וחוקים פוליטיות

כל מדינות העבדים העתיקות, כוללות מדינות העבדים הראשונות בטריטוריה של רוסיה (מושבות היווניות על חוף הים השחור), תקנו את הסדר הקיים באמצעות חוקים. הם נקבעים על ידי האופי המעמדי של החברה העכשווית. דוגמאות מוכרות של חוקים כאלה הם החוקים של סולון, האתונאי החוק הרומי סרוויוס טוליוס. הם הקימו את אי שוויון הנורמה של רכוש מחולקים בחברה לשכבות. לדוגמה, בתאים כאלה הודו שנקרא קסטה ורנה.

בעוד מדינות העבדים בשטחה של המדינה שלנו לא נשארו מאחור החקיקה שלהם, הסטוריונים בכל רחבי העולם לחקור את קדמותו של חמורבי הבבלי או "ספר החוקים" של סין העתיקה. המכשיר שלה מסוג זה קיים בהודו. לפני הספירה השנייה של המאה. דואר היו חוקיים מניתי. הם חילקו את העבדים לשבע קטגוריות: תרם, רכש, ירש ידי ירושה, הפכו לעבדים כעונש לקחו במלחמה, עבדים לתוכן והעבדים נולד בבית של הבעלים. המשותף להם היה כי כל האנשים האלה היו שונים לחלוטין ללא זכויות, וגורלם תלוי לחלוטין לחסדיהם של הבעלים.

צווים דומים נרשמו לחוקי המלך הבבלי חמורבי, נערכו לפי לפנה"ס המאה XVIII. e. קמרון זה נאמר שאם מאסטר עבדים, סירב לשרת או לסתור אותו, הוא צריך לחתוך את אוזנו. עזרה העבד לברוח משמעותו גזר דין מוות (זה נכון גם גברים חופשיים).

לא משנה מה את המסמכים הייחודיים של בבל, הודו ומדינות עתיקות אחרות, החוקים המושלמים ביותר נחשבים החוקיים רומא. תחת השפעתם, הקימו את הקודים של מדינות רבות אחרות השייכות לתרבות המערב. משפט רומי, אשר הפך המדינות השפיעו הביזנטית עבדו בשטח של רוסיה, כולל רוס רוס.

בשנת האימפריה של הרומאים שכללו את הירושה פותחה מוסדות רכוש פרטי, משכנתא, הלוואה, אחסון, רכישה ומכירה. מטרת יחסים משפטיים כזה יכול להיות עבדים, משום שהם נחשבו לא רק כמוצר או רכוש. מקור החוקים האלה היו מנהגים רומים שמקורה בימי קדם, כאשר לא הייתה אימפריה או ממלכה, והייתה רק קהילה פרימיטיבית. ציור על המסורות של דורות עבר, עורכי דין רבים ומאוחר יותר הקמתי את המערכת המשפטית של המדינות העיקריות של ימי קדם.

זה היה האמין כי החוקים הרומים הם בתוקף, כמו שהם "מחליטים ואושרו לעם הרומאי" (כפי שמושג זה אינו חלק הפלבאים לעניים). מגבלות אלה מנוטרים יחסים עבד במשך כמה מאות שנים. פעולות משפטיות חשובות היו גזירות של שופטים, אשר פורסמו מיד לאחר כינון עוד פקיד גבוה.

ניצול של עבדים

עבדים לשמש לא רק עבור עבודה חקלאית בכפר, אלא גם עבור התחזוקה של בית האחוזה. אסירים שומרים אחוזות שומרים על הסדר שלהם, שהוכן במטבח, המתינו ליד השולחן, לקנות מצרכים. הם יכלו לבצע את תפקידיו של ליווי, בעקבות הבעלים שלו לטיול, עבודה, ציד, ובכל מקום שהיא נסחפת מקרה. תרים בגלל היושר והכבוד שלה עבור המוח, עבדו מקבלות הזדמנות להפוך ילדים מורים של הבעלים. רוב עובדי המשוער עבדו מקרה או למשגיחי מינה עבור עבדים חדשים.

עבודה פיזית כבד הוטל על עבדים, מהסיבה כי האליטה היו עסוקים בהגנה על המדינה ועל התרחבות כלפי שכנותיה. צווים דומים היו נפוצים במיוחד רפובליקות אריסטוקרטית. כוחה המסחרי או במושבות, שם שגשגו מכירת משאבים נדירים, המדכאים הועסקו עסקות מסחריות רווחיות. כתוצאה מכך, עבודה חקלאית אצילת עבדים. התפלגות זו של סמכויות פיתחה, למשל, ב קורינתוס.

אתונה, להיפך, במשך זמן רב חלק מהמצוות החקלאיות הפטריארכליות שלהם. אפילו תחת פריקלס, כאשר מדיניות זו הגיעה תקופת השיא הפוליטית שלה, אזרחים חופשיים העדיפו לחיות בכפר. הרגלים כזה נשמרו במשך זמן רב, למרות העשרה של סחר העיר מעוטר ביצירות אמנות ייחודיות.

העבדים שהיו בבעלות העיר, בצעו את העבודה על השיפור שלהם. חלקם עוסקים בהגנה על שלטון החוק. לדוגמא, באתונה, המהווה גוף של אלף קשתים הסקיתים ביצוע תפקידי משטרה. עבדים רבים היו בצבא חיל הים. חלקם לשירות שליחת בעלים פרטיים. עבדים אלו הפכו מלחים, טפלו הספינות והציוד. בצבא, עבדים היו בעיקר עובדים. חיילים הם נעשו רק על הסכנה המיידית למדינה. ביוון, כגון מצב התפתח במהלך המלחמות הפרסיות, או בסוף המאבק נגד הרומאים לקידום.

החוק של מלחמה

ברומא, מסגרות עבדים היו מלאות בעיקר מבחוץ. כדי לעשות זאת, בארץ, ולאחר מכן באימפריה פעל כביכול חוק של מלחמה. האויב, שנפל בשבי, משולל כל זכויות האזרח. הוא מצא את עצמו מחוץ לחוק ולהפסיק להיחשב אדם במובן המלא של המילה. אסיר ביטול נישואים, מורשתו נותרה פתוחה.

זרים רבים משועבדים נהרגו לאחר הנצחון של החגיגה. עבדים יכלו להגיע ולקחת חלק בידור עבור קרבות החייל הרומאים כאשר שני זרים היו להרוג אחד את השני כדי לשרוד. לאחר כיבוש סיציליה עליו בשימוש השמדה. כל גבר עשירי נהרג - כך שאנשים שנתפסו באי לילה ירד ב עשירית. ספרד גאליה קיסאלפינה בהתחלה מרדו בקביעות נגד השלטון הרומי. לפיכך, מחוזות אלה היו הספקים העיקריים של עבדים עבור הרפובליקה.

במהלך המלחמה המפורסמת שלו ב גאליה, קיסר בבת אחת במכירה פומבית 53,000 עבדים חדשים מקרב הברברים. מקורות כגון פלוטרכוס ו Appian, הזכיר בכתביו על מספרים גדולים אפילו. לכל בעית מדינת עבדים זה לא היה אפילו על לכידתו של עבדים, והשימור שלהם. לדוגמא, תושבי סרדיניה ספרד, מפורסמים הסרבנות שלה, בגלל מה הגברים של מדינות האצולה הרומית ניסו למכור, לא כדי לשמור כמשרתים משלהם. כאשר הרפובליקה הפכה לאימפריה והאינטרסים שלה מכוסה בים התיכון כולו, באזורים המרכזיים של עבדים במקום ספקים מערביים הפכו המדינות המזרחיות, שכן יש המסורת של עבדות הייתה הנורמה במשך דורות רבים.

סוף מדינות עבדים

האימפריה הרומית קרסה לפני הספירה למאה V. e. היא הייתה הקדם הקלסי האחרון הברית הפגישה כמעט בעולם העתיק כולו סביב הים התיכון. מתוך זה היה שבר מזרחי ענק, אשר מאוחר יותר נודע בשם האימפריה הביזנטית. במערב, יצר את הממלכות הברבריות שנקראו, אשר פנו אבות טיפוס של מדינות לאום אירופאיות.

כל המדינות הללו עברו בהדרגה לעידן היסטורי חדש - בימי הביניים. הבסיס המשפטי שלהם הפך יחסי הפיאודלית. הם החליפו את מכון עבדות קלסית. תלות של איכרים מן האצילים עשירים יותר שרדה, אבל זה לקח צורות אחרות, שהן שונות במובהק מן העבדות העתיקה.