פאודלית: חינוך ופיתוח

הפיאודליזם התעוררה במפנה העתיקה ובימי הביניים. עבור מערכת כזו של יחסים של חברה יכול לבוא בשתי דרכים. במקרה הראשון פאודלית מופיעה במקום מפורקת מדינת עבדים. זה כל כך קרה באירופה של ימי הביניים. הדרך השנייה הייתה הדרך של המעבר מן הפיאודליזם לקהילה הפרימיטיבית, שבה אצולה, מנהיגים או זקנים הופכים לבעלים הגדול של משאבים קריטיים - האדמה ובעלי החיים. בדומה לכך מקורו אצולה ואת השעבוד של האיכרים שלה.

הפיאודליזם החינוך

בהתחלף המושלים העתיקים ובימי ביניים ו המצביאים שבטיים הפך מלכים, מועצות של זקנים הוסבו טיפים משוערים, מיליציה לאתחל מחדש את הצבא למיליציה קבע. למרות כל פאודלית אומה התפתחה בדרכו שלו, בכלל, בתהליך היסטורי זה היה אותו הדבר. אצולה רוחנית וחילונית אבדה תכונות עתיקות, מהווה נכסי קרקעות גדולות.

במקביל הקהילה הכפרית, פורק וחקלאים חינם יאבדו. הם הפכו תלויים הפיאודלים או המדינה עצמה. ההבדל העיקרי ביניהם לבין העבדים נעוצים בעובדה כי האיכרים התלויים שאולי יש בחווה הקטנה שלהם וכמה כלים אישיים.

ניצול של האיכרים

לא פחות מזיק על שלמות הארץ הפיצול הפיאודלית של המדינה מבוססת על העיקרון של רכוש הפיאודלית. היא גם בונה יחסי צמיתים בעלי קרקעות - התלות של לשעבר על החשבון השני.

ניצול של מעמד חברתי אחד אחר שבוצעו באמצעות אוסף חובה של שכר דירה הפיאודלית (ישנם שלושה סוגים של קצבאות). הסוג הראשון היה יתרון. כשזה נאלץ למלא את האיכר להגדיר את מספר ימי עבודה בשבוע. הסוג השני - דמי שכירות טבעית. אתו על החקלאי צריך לתת את חלק אדון הקציר שלהם (כמו של אומן - מהמוצרים). הסוג השלישי היה דמי שכירות במזומן (או כסף-להשכרה). כאשר האומנים והאיכרים שלה שלמו את האדונים של המטבע.

המדינה הפיאודלית התבססה לא רק על הכלכלה אלא גם על ניצול בלתי הכלכלי של השכבות המדוכאות של האוכלוסייה. לעתים קרובות כגון כפייה נמזגה אלימות פתוחה. צורות מסוימות נרשמו ותועדו כמו שיטות לגיטימיות של עבירה על החוק. זה הודות לתמיכתה של כוח המדינה של הפיאודלים נמשך כמה מאות שנים, כאשר את עמדת שאר החברה היה לעתים קרובות קטסטרופלי. הרשויות המרכזיות מדוכאות בשיטתיות ודכאו את ההמונים, הגנה על קניין פרטי ואת העליונות החברתית והפוליטית של האצולה.

ההיררכיה הפוליטית של ימי הביניים

למה מדינות פיאודליות של אירופה היו כל כך עמידות בפני האתגרים של הזמן? אחת הסיבות - הייררכיה נוקשה של יחסים פוליטיים וחברתיים. אם האיכרים לציית בעלי הקרקעות, אלה, בתורם, מצייתים עוד יותר בעלי קרקעות השפעה. השיא של מאפיין זה של זמנו היה הקמת המלוכה.

אמונים של כמה הפיאודלים מהשניים לאפשר גם בחולשת מדינה ריכוזית לשמור גבולותיה. בנוסף, גם אם בעלי הקרקעות הגדולות (דוכסים, ספירות, דוכסים) בסכסוך אחד עם השני, הם יכולים להתאחד איום משותף. ככזה, פלישות חיצוניות המבוצעות בדרך כלל ומלחמות (הפלישה של נוודים ברוסיה, התערבות זרה במערב אירופה). לפיכך, הפיצול הפיאודלית של המדינה, באופן פרדוקסלי, ולפצל את המדינה, ועזר להם לשרוד אסונות שונים.

כמו גם בחברה, וכן על החלק החיצוני של הסמכות המרכזית הנומינלית בזירה הבינלאומית הוא רכב העניין אינו אומה, כלומר מעמד השליט. בכל המלחמות עם מלכי שכנים לא יכול לעשות בלי מיליציה שהגיעה אליו בצורה של קבוצות של אדונים צעירים. מלכים יצאו לראות את הסכסוך החיצוני בלבד על מנת לספק את הדרישות של האליטה שלה. במלחמה נגד מדינה שכנה לורדים שדדו והרוויח, עוזב הון ענק בכיסים. לעתים קרובות בעזרת דוכסי סכסוך מזוינים רוזנים השתלט על הסחר באזור.

מסי כנסייה

ההתפתחות ההדרגתית של מדינת הפיאודלית תמיד כרוכה הרחבת מנגנון המדינה. מנגנון זה נשמר מפני קנסות מן האוכלוסייה, מסים גבוהים, עמלות ומסים. כל הכסף הזה נלקחו מתושבי העיר ובעלי מלאכה. לכן, גם אם האזרח אינו תלוי הפיאודל, הוא נאלץ לוותר על הרווחה שלהם לטובת בעלי השררה.

עוד עמוד שבו עמד המדינה הפיאודלית היה הכנסייה. כוחה של מנהיגים דתיים בימי ביניים נחשב כוח שווה או אפילו גדול יותר של המונרך (מלך או קיסר). בארסנל של הכנסייה הוא האמצעי האידיאולוגי, פוליטי וכלכלי כדי להשפיע על האוכלוסייה. ארגון זה לא רק כדי להגן על השקפה דתית משלהם, אבל נשאר על המשמר של המדינה במהלך התקופה הפיאודלית.

הכנסייה היא קישור ייחודי בין החלקים השונים של החברה מימי הביניים מחולקת. לא משנה אם האדם היה איכר, צבאי או הפיאודל, הוא נחשב נוצרי, ולכן לציית האפיפיור (או הפטריארך). לכן הכנסייה יש את היכולת, להגיע לכל כוח חילוני.

ההיררכיה הדתית מנודה התנגדות ועלולה לשלול שירות על הטריטוריה של הפיאודלים, שאיתם יש להם סכסוך. צעדים אלו היו כלים יעילים של הלחץ על הפוליטיקה האירופית בימי הביניים. הפיצול הפאודלית של המדינה הרוסית העתיקה במובן הזה, קצת שונה מזו של המערב. מנהיגי הכנסייה האורתודוקסית לעתים הופכים למתווכים בין הפיאודלים סותרים לוחמים.

התפתחות הפיאודליזם

הנפוצים ביותר במערכת הפוליטית בחברה של ימי הביניים הייתה מונרכיה. הרפובליקה נפוצה פחות, שהיו אופייניים לאזורים מסוימים של גרמניה, צפון רוסיה וצפון איטליה.

פאודלית קדומה (V-IX מאה.), ככלל, זה היה בית מלוכה, שבה שלט בכיתה הפיאודלית הייתה רק מתחילה לקרום עור וגידים. הוא לעזרתה את הכוח המלכותי. זה היה בתקופה זו נוצרה מדינות אירופה של ימי הביניים הגדולות הראשונות, כוללים פרנק המלוכה.

מלכים במאה אלה היו דמויים חלשים נומינליים. וסאלים שלהם (הנסיכים הדוכסים) להכיר בעצמאות "צעיר", אבל למעשה נהנתה. היווצרות פאודלית התרחשה בשיתוף עם ההיווצרות של שכבות הפיאודלית הקלסיות: האבירים הצעירים, ברוני, הבינוני וגרפים גדולים.

בשנת X-XIII מאות שנים באירופה התאפיינו המלוכה וסאל-ליאז '. במהלך תקופה זו, המדינה הפיאודלית ימין הוביל את פריחתה של ייצור ימי הביניים בתוך כלכלה קיומית. כדי לסיים את הפיצול הפוליטי. היה שלטון מרכזי של יחסי הפיאודלית "וסאל של הווסל שלי - לא הווסל שלי". כל בעל אדמה גדולה היו חובות רק ללורד המיידי שלהם. אם ועבדות הפיאודלית הפרה את הכללים שלו במקרה הטוב מצפים קנס, ובמקרה הגרוע - מלחמה.

ריכוזי

במאה ה XIV, זה התחיל תהליך של ריכוזיות כלל-אירופית של כוח. פאודלית רוסית עתיק בתקופה זו הייתה התלות אורדת הזהב, לעומת זאת, אף על פי שזה היה רותח בקרבו מאבק לאחד הארץ סביב בנסיכות אחד. המתנגדים העיקריים ב עימות גורלי הפכו מוסקבה טבר.

במקביל במדינות מערביות (צרפת, גרמניה, ספרד) היו גופי נציג ראשונים: המדינות הכלליות, הרייכסטאג, קורטז. הממשל המרכזי מתעצם בהדרגה, ואת המלך מרוכז בידיו כל הבקרות בחברה החדשות. קינג דוכס גדול הסתמכו על האוכלוסייה העירונית, כמו גם את הממוצע ואצילות קטנוניות.

סוף הפיאודליזם

בעלי קרקעות גדולים, כפי שיכלו התנגדו חיזוק המלכים. פאודלית רוסיה חוותה כמה דמים ומלחמות אזרחים, לפני נסיכי מוסקבה הצליחו לבסס שליטה ברוב חלקי הארץ. תהליכים דומים התרחשו באירופה ואף בחלקים אחרים של העולם (למשל, ביפן, שם הוא גם היה בעלי קרקעות גדולים משלו).

פיצול הפאודלית לנחלת העבר במאות XVI-XVII. כאשר באירופה פתחה את המלוכה האבסולוטית עם ריכוז מלא של כוח בידי המלכים. סרגלים ביצעו תפקידים שיפוטיים, הפיסקלית החקיקה. בידי היו בצבא מקצועי גדול ומכונת בירוקרטית גדולה, שבה הם שלטו המצב במדינות שלהם. Class-נציג הגופים איבד חשיבות ליושנה. שרידים אחדים של יחסי צמיתות בדמות הצמיתות נשארו בכפר עד המאה XIX.

הרפובליקה

מלבד המונרכיות בימי הביניים היו הרפובליקות אריסטוקרטית. הם עדיין היו צורה מוזרה של המדינה הפיאודלית. ברוסיה, המכירות של הרפובליקה נוצרו נובגורוד פסקוב, ובאיטליה - פירנצה, ונציה וערים אחרות.

הכח העליון בם שייך לעירייה הקולקטיבית, שכללה נציגים של האצולה המקומית. הפקדים החשובים ביותר שייכים סוחרים, אנשי הדת, האומנים, ובעלי האדמות העשירות. המועצה לפקח על כל העסק בעיר: מסחרי, צבאי, דיפלומטי, וכו '...

פרינסס קאמרית

ככלל, הרפובליקה כבר באזור צנוע למדי. בגרמניה הם מוגבלים בעיקר על האדמות בכלל, וזה מקרוב סמוך לעיר. במקביל, כל רפובליקה הפיאודלית הייתה ריבונותה, מערכת מוניטרית, בית המשפט, בית המשפט, הצבא. בראש הכוחות (כמו פסקוב ו נובגורוד) יכול להיות מוזמן על ידי הנסיך.

הרפובליקות הרוסיות גם קיימות קאמריות - מועצה בעיר בחינם של אזרחים, אשר מתמודדים עם מטלות בית (ולפעמים זרות) שאלות. הם היו יורה ביניים של דמוקרטיה, למרות שהם לא לבטל את הסמכות העליונה של האליטה האריסטוקרטית. עם זאת, קיומם של אינטרסים מרובים של מגזרים שונים באוכלוסייה לעתים קרובות תוצאות קונפליקטים פנימיים עימות אזרחי.

תכונות אזוריות של הפיאודליזם

בכל מדינה גדולה באירופה היו תכונות פיאודליים. מערכת מולדת מושבעת של יחסי וסאל נחשב צרפת, אשר, יתר על כן, במאה התשיעית היה המרכז של האימפריה הפרנקית. באנגליה של ימי הביניים הפיאודליזם הקלאסי היה "מיובאים" הכובשים נורמן במאה XI. מאוחר יותר במערכת פוליטית וכלכלית אחרת זה פתחה בגרמניה. התפתחות הפיאודליזם הגרמניה מתמודדת עם שילוב המונרכי התהליך ההפוך, אשר הוליד קונפליקטים רבים (דוגמא הפוכה היא צרפת, שם הפיאודליזם נוצר קודם לכן מלוכה ריכוזית).

למה זה קרה? בגרמניה, נשלט על ידי שושלת הוהנשטאופן, שניסה לבנות אימפריה עם היררכיה נוקשה, כאשר כל משלב תחתון לחלק העליון ציית. עם זאת, המלך לא היה המעוז שלהם - בסיס מוצק, מה שיעניק להם עצמאות כלכלית. קורול Fridrih ניסיתי לעשות זאת תחום מלוכני של איטליה הצפונית, אבל יש הסתכסך עם האפיפיור. מלחמה בין השלטון המרכזי לבין הפריצים בגרמניה נמשכה כמאתיים שנה. לבסוף, ב XIII המאה, את התואר הקיסרי הפך נבחר ולא תורשתי, לאבד את ההזדמנות לשלוט על בעלי קרקעות גדולות. גרמניה במשך זמן רב הפכה ארכיפלג מורכב של נסיכויות עצמאיות.

בניגוד השכנה מצפון, באיטליה, הקמת הפיאודליזם הלכו מואץ קצב מאז ימי הביניים המוקדמים. במדינה זו, כמורשת קדם נותר הממשל העירוני בעיר עצמאית, אשר הפכה ברבות הימים בסיס הפיצול הפוליטי. אם צרפת, גרמניה וספרד לאחר קריסת האימפריה הרומית היו מאוכלסת מסיבי על ידי ברברים זרים באיטליה, המסורות הישנות לא נעלמו. בקרוב, ערים גדולות הפכו למרכזי סחר ים תיכון משתלם.

הכנסייה באיטליה הייתה היורש של האריסטוקרטיה לסנאט הישנה. בישופים עד המאה XI היו קרובות מנהלי המפתח של עיירות בחצי האי האפנינים. השפעה בלעדית של הכנסייה טולטלה על ידי סוחרים עשירים. הם יצרו עירייה נפרדת, שכרו מנהלי חיצוני וזכו מחוזות כפריים. אז סביב הערים המצליחות פתחו רכוש משלהם, שבו עיריות גבו מסים ודגנים. כתוצאה התהליכים הנ"ל באיטליה היו הרפובליקה האריסטוקרטית רבים לפצל את המדינה לחתיכות קטנות רבות.