נושא ותפקוד של פילוסופיה

לפני שתפנה השאלה מהו הנושא של פילוסופיה כמדע, יש צורך להבין כי למעשה דבר כזה. ללא גישת ההבנה הזאת להגדרה של הנושא של הפילוסופיה הוא חסר טעם, מכיוון ולרוחבה של עניין מדעי במסגרת הידע הפילוסופי הוא כמעט בלתי מוגבל. סיבה נוספת לגישה זו היא כי לפני שאתה מחשיב את האובייקט, אתה חייב לקבל תמונה ברורה של האובייקט של ידע מדעי.

מטרת כל מדע, זה נובע המונח עצמו, הוא תמיד אובייקטיבית, כלומר, ההוויה שלו אינה נקבעת על ידי הרצון או העדפה של חוקר מסוים - נושא הידע המדעי. לעתים קרובות אתה יכול למצוא פסקי דין כי לאור ולרוחבו של השדה של נושא הפילוסופיה קוגניטיביות אובייקט זהים. עם זאת, גישה כזו צריכה להכיר יצרנית, כי זה מכוח ולרוחבה זה עניין-מדעי המדע הזה הוא מטושטש, הוא הופך להיות ברור.

בהתבסס על הקונפליקטים ההסטוריים של ידע וחשיבה פילוסופית, הפילוסופיה של הנושא יכולה להיחשב המציאות האובייקטיבית כולו, המציאות רוחנית וחברתית שבה האדם, כולל האיש עצמו.

בניגוד האובייקט, האובייקט של כל המדע הוא תמיד סובייקטיבי, כלומר, קיומה מתווכת על ידי עניין-מדעי נושא הידע - החוקרים. הוא בוחר איזה חלק של האובייקט (המציאות האובייקטיבית) היא בשבילו עניין מדעי ואז, למעשה, נוצר הנושא של המדע. באשר ידע פילוסופים, נושא המדע נקבע לפי המבנה של מדע, הכיוונים שלה, מגמות, דוקטרינות ותאוריות. זו, אגב, מופיעה אחד חוקי הפילוסופית של פילוסופיה - ביחס הדיאלקטי של נושא המחקר ואת המבנה של ידע מדעי. בצורה הפשוטה ביותר ואת כללית ביותר של האובייקט והתפקוד של הפילוסופיה יכולה להיות מוגדרת באופן הבא.

כמו הנושא שלה יכול להעיד על החוקים הכלליים ביותר של ג'נסיס של צורות הקיום של חומר ואת העולם הרוחני, כמו גם התמונות שלהם להסברה, ratsionaliziruemye תודעה אנושית.

היסטורית יצרו מגמות פילוסופיות גרמו בפרט באזור הנושא בתוך כל מגמה. לדוגמא, האקזיסטנציאליסטים, מן היידגר הגדול האמינו כי האובייקט והתפקוד של פילוסופיה הוא לא יודע מה המשמעות של הפרט - קיומה, העומד צדקה סמנטית לא רק אדם, וככזה, אלא גם של כל סובב אותנו. על פי גישה שונה פוזיטיביסטים בסוגיה זו. אפילו Ogyust Kont טען כי מטרת והתפקוד של הפילוסופיה צריכה להיווצר מן הצרכים של החברה, כדי להסביר ולגבש את החוקים נטיות של הקיום האנושי. זה נקבע מראש על ידי העובדה כי Comte נחשב לא רק המייסד של הזרם הפילוסופי של פוזיטיביזם, אבל גם המייסד של סוציולוגיה של המדע. אבל מאז קרל פופר הפוזיטיביסטית הגדרה של מה הוא נושא ותפקוד של פילוסופיה, השתנה באופן משמעותי. כאן אנו רואים את המעבר לניתוח התמונה המדעית של העולם, שם הוא מיוצר ואת הקריטריונים המתודולוגי העיקריים של הניתוח הזה - עיקרון verifiability ידע כהשלמת העיקרון של זיוף.

על הבסיס של התלות ההדדית המקשרת את המושג של האובייקט, את המבנה והתפקוד של פילוסופיה, כדי לקבוע את תפקידו יכול להיות רק בצורה הרחבה ביותר. בדרך כלל, אלה כוללים:

• פילוסופית מתודולוגי, כלומר, המפתחת מכונית ידע מספקת שיטות האוניברסליות שלה לשימוש בתחומים שונים של פעילות אנושית;
• שקרים מדעיים בכלל בעובדה שזה במסגרת הידע הפילוסופי הן התיאוריה הבסיסית ואת הקטגוריות בשימוש בידע;
• פונקציה חברתית כוללת התחשבות בחברה במסגרת הידע הפילוסופי בתור שלמות יחידה;
• משפטי ורגולטורית, מורכב בעובדה שזה פילוסופיה מפתחת קריטריונים לפעילות הערכה בתחומים שונים של קיום אנושי;
• השקפת עולם, מדבר בעד עוצמה, היא מבטיחה את היווצרות דפוסי חשיבה וההתנהגות המבוססים אך ורק על הנחיות וחוקים תיאורטיים.

יצוין כי על פי הרשימה לא תוכל להגביל את הרשימה של התפקידים המבוצעים על ידי הפילוסופיה של חיינו. הם יכולים להתפצל, ואפשר לנסח חדש, לא פחות משמעותי, אבל מתווכת על ידי תהליך היסטורי.

פילוסופיה של מדע, הנושא ואת תפקידיו ישירות לקבוע את המבנה של ידע פילוסופים, אשר גם הוא אינו דוגמא ו מתרחב בהתמדה עם ההצטברות של עובדות מדעיות חדשות לציבור. בנוסף, התפתחות פילוסופיה, מלווה משמרת קבועה מוקד העניין מדעי לבעיות מסוימות, כדי שנוכל לבחון את התופעה מגיעה לנושאי פילוסופיים השונים הקדמיים בזמנים שונים. תופעה זו גם השפעה ישירה על תוכנו של מכלול נושאים נשואים פילוסופיה כמדע.