הנושא של השירה והמשורר של לירית נקראסוב. מקוריותו של מילים נקראסוב

הנושא של שירה והמשוררת לא התייחס רב מהאמנים הגדולים של עידן המילים, אבל הם פתחו אותו בדרכים שונות בעבודותיו.

שתי מגמות באמנות

שתי המגמות העיקריות בשאלה כיצד להבין את האתגרים שעומדים בפני האמנויות, מחליטים באמצע המאה ה -19. תומכי "אמנות טהורה" האמינו שזה לא בתמונה של המציאות היא שירה. היא הנושא של חסד בצורה של השיר. נציגי מגמה זו בכוונה התרחקו מן המציאות ואת הבעיות התייחסו בעבודתו לנושאים "הנצח".

נציגים בכיוון "הדמוקרטי" כביכול לוקחים את העמדה ההפוכה. הם הסתמכו על הניסיון של משוררי Decembrist, לרמונטוב ופושקין. כמובן, אחד מהם שייך נקראסוב. נ בריאת א Nekrasova היא דוגמא מעולה של מולדת שירות. בהמשך למסורת של לרמונטוב ופושקין, המשורר פנה הרף לאורך דרכם לנושא השירה והמשורר. השיר הרב של נקראסוב המוקדש לה. נציין במאמר זה רק את אלה המפורסמים והחשובים ביותר.

הנושא של שירה והמשוררת בשנים המוקדמות של לירי נקראסוב

על מבחן זה, נקראסוב כבר בשנות ה -40 היה נוטה לשייך עם אישה פשוטה, מגיע לעם, המוזה שלו ( "אתמול, בשעה השישית ..."). ניקולאי ציין כי אומת הסיכוי הטובה ביותר של עבודתו, אשר הוכרה על ידו בימים הראשונים. עם זאת, הוא הראה את הקשיים בהם נתקלים המשורר בהתחלה. מדוברים במאבק נגד רדיפת צנזורה עיתונאית נקראסוב. כמו איכר צעיר, המוזה שלו "שוט ניכר" ו "ispolosovannaya נגע".

השיר "מוזה"

בשיר "המוזה", שנכתב ב 4 שנים, משורר מפתח אומדני השוואות אלה. המורה שלו, אבוי, לא לשיר שירים sladkoglasnyh. זה אינו מלמד הרמוניה, לא להשתמש בצינור. מראה נוספת היא המוזה שלו. שוב המשורר משווה אותו האיכר, אבל עכשיו באופן מלא יותר. היא שרה מול "לפיד מעושן" ב "צריף עלוב." איכרים הזה "נהרג על ידי צער," "עבודה בנט." אבל מוזת נקראסוב לא השווה רק לעמל כפריים. זה נקרא גם "הלוויה של העניים האומללים." עבור השיר הזה נקראסוב מאופיין העובדה נטייה לנקמה מוזה תכונה. ובכך מכין משורר באפיון של הסינתזה המורכבת "הבתולה" הנפלאה, הגדרה מנוסחת מעט מאוחר יותר, בשנת 1855, כאשר הוא קרא לה "מוזת נקם והצער".

שני סוגים של משוררים בשיר נקראסוב

נקראסוב גם משקף על היוצר, בפרט בעבודה "אשרי המשורר עדין ...". זה הביצוע, נוצר בתקופה של "כהה שבע שנים", מוקדש לזכרו נ V. Gogolya (בתמונה למטה), שמת זה עתה. זה מתבצע, למרות הצנזורה, המאבק למען ניצחון כיוון הספרות "גוגול". השיר הזה מתגלה נושא חדש של שירה של המשורר הלירי נקראסוב. ניקולאי עומד בניגוד חריף שני סוגים של משוררים: "exposer של הקהל" ולהיות "עדין" אמן ספרותי.

ישנם חוקרים מאיתנו מעוניינים ההרשעה של המחבר, למה הוא התכוון "המשורר עדין" ז'וקובסקי, ראוי לכינוי הזה. By "העד נגד אספסוף," והסאטיריקן נקראסוב אומר גוגול. הדרך בספרות כי הכותב היה "קוצני". גוגול לא היה "רחמים" ושאר המתנגדים. "הצעקות של כעס" ו- "הולה" התנכלו לו כל הזמן. והכי חשוב - הוא ניקולאי, "התחמשות סאטירה" פה, גינה "קארה נבל" עוולות חברתיות. באופן חריג הקרוב נקראסוב היה מטיף אהבה רע "שנאה", "שלילה עוינת מילה." כמו ניקולאי (הדיוקן שלו מוצג למטה), ניקולאי "נהנה לשנוא." נקראסוב הכריז אהובת רעיון מולדתם לא אוהב אחד שחי בלי כעס ועצב.

"המשורר לבין האזרח"

נושאים ורעיונות מפתח לירי נקראסוב היו קשור עם מושג חשוב מאוד עבור Z של - "אזרח". משורר, חשיבה של האמן-יוצר, יוצר שיר שנקרא "בהמשורר האזרח". תמונה של המשורר בו, הוא נתן כמה תכונות משלו, היסוס, ספק, למרות שהוא ביקש, ומעל לכל, כדי הקלדה של תמונה זו. דמות אזרח היא גם הכללות שונות. הוא דורש מהמשורר להגיב קונפליקטי חיים שונים, פעיל לשרת את העם, להגן על השכבות החלשות. על ידי חזרה שירה Decembrist של קו ניקולאי כי לא יכול להיות משורר, אבל אזרח - יש צורך. נזכיר, למשל, את הנוסחה KF Ryleeva (דיוקן שלו מוצג למטה), שאמר כי הוא אינו משורר אזרח.

ניקולאי מפתח את הרעיון הזה. "יסודית" ודרמה עובדת "המשורר לבין האזרח" (נקראסוב) חזק טופס הדיאלוג שלה. עם זאת, היא לא נשמרת מן דידקטית וכן הצהרתית, אשר באה לידי ביטוי שאלות רטוריות, מדריכים, ערעורים, מניעים, כמו גם בעידן הפוליטי בלקסיקון הטמון נקראסוב.

"משורר"

הנושא של שירה והמשוררת ב נקראסוב הלירית עובר כל עבודתו. ניקולאי, להגיב הדיון על תפקיד שהחברה צריכה לשחק המשורר, אשר נערכו בשנת 1870 בעיתונות, יצירת שיר "לזכרו של שילר" ( "המשורר"). הבעיות ואת טעמו של המוצר הם שונים במובנים רבים מן הפסוקים הקודמים של שירה, כמו ניתוח המילים נקראסוב. ניקולאי הוא לא הנושא של ייסורים וסבל, זה לא מתחבר עם גורלו של האיכרות לאמן. נקראסוב, שיריו לעתים קרובות להתמקד בסבלם של אנשים רגילים, הוא מוגבל על ידי העובדה כי בשיר הזה יוצר דימוי אידיאלי של המשורר.

מי כדי נקראסוב היא התדמית המושלמת של המשורר?

מבחינתו, זה שילר (הדיוקן שלו מוצג למטה).

יצירתיות, חשיבה, החיים של נקראסוב המשורר הגרמני הגדול הזה בסדר בעיקר משום שהוא רואה בהם ביטוי של השופטים אמן, מונחה על ידי עקרונות גבוה של יופי ומוסר. המחבר מדגיש ההישג של גיבורו נשגב היפה. הוא נמצא שירותו נאמן את החופש של אלוהים. משורר חמוש "הרעם בגן העדן." המלון שוכן מעל הבנקאים והמלכים, ואת "לפיד Magic", העלה אותם בתור "אור תבונה", כבר מוכר לנו, מאיר את הדרך שבה אנשים, מביא אותם לאור.

הגיל לעמו צריכים משורר. הוא משרת אותם, לא מנסה לסגת לתוך אמנות, מנותק מן החיים. זינגר קורא המוזה שלו רק כאשר ברור במוחו "סוג של חסד ואהבה." לדברי המחבר, היוצר של זה יכול וצריכים להזכיר לאנשים את "השיחות הגבוהות" וכי הוא כעת חשוב במיוחד עבור נקראסוב, להביא "הרמוניה" ב הרגשות והפעולות שלהם, מודרכים על ידי האידאל הגבוה ביותר של יופי.

השיר "אלגיה"

הנושא של השירה והמשורר נקראסוב מתגלה המילים בשיר "אלגיה". זהו אולי הכי אקספרסיבי דראמטי שיר עמוק על הנושא הזה בעבודה אנו מעוניינים המחבר. ניקולאי הבנת שנתי הרפורמה, זה עושה מסקנה מאכזבת שהנושא "על הסבל של העם" לא אבד האקטואליות שלה. גורלם של האיכרים, שיעור אנשים הם עדיין בלתי נסבלים וכואבים. כמו בעבר, "מנגינות בתולות כפריים" מלאות צער ועצב. מקוריותו של נקראסוב מילות משך כל שנת עבודתו הוא בתמונה של העם סבל. עם זאת, ניקולאי ב "אלגיה" מרחיב באופן משמעותי את התמונה של הקשיים של האיכרים. לדבריו, באמצעות הריבוי של אסונות של "עמים" שונים, כלומר ניצחון התגובה במדינות השכנות רוסיה. כאן, אנשים חווים בשלב זה "הלילה bezrassvetnuyu" (הגדרה הנתונה בשיר "הכנה שותק ...", נכתב באותה השנה).

היום השיר של נקראסוב ידוע ואהוב על ידי רב. הגדול והמפורסם שבהם - "מי גר ובכן ברוסיה?". לאחר הקריאה אפילו אחד הוא התוצר של כל השירה שלו, אפשר להבין איך אהב ניקולאי עם רוסי. עם זאת, לא רק השיר של של נקראסוב משקף את הטיפול בו. אנשים שאכפת לגורל המחבר ברבים בעבודות אחרות. ניקולאי רואה מטרה נעלה של המשורר היא לשרת אותו באופן לא אנוכי. ב "אלגיה" נקראסוב אם מסכם האמנות שלו, ואמר: "אני נבל המסור לעמו" C לא יכול להסכים יותר.