הרוח היא ... המילה "רוח" זה יכול מתכוון?

מהי הנשמה, ומה היא הרוח? האם הנשמה והרוח הם מושגים זהים, או שמא הם שונים זה מזה? השאלות אינן חדשות, עומקות, אין להן תשובה חד משמעית ... עם זאת, אנחנו לא יכולים לעזור לשאול אותם. המהות שלנו מחפשת, חסרת מנוח, נודדת ונצחית תמיד בבורות, אלא משום שהיא חיה, אמיתית, מתפתחת ואינסופית. אילו ניתנה לנו גישה קרובה אל האמת ולהביט אל תוך עיניה, היינו נעלמות באותו הרגע, מתנדפות, כפי שאנו מאבדים את המהות שלנו, ומכאן את המשמעות של הקיום שלנו. לכן, בתשובה של היום לשאלה "רוח היא מה?" יהיה חלק קטן של האמת.

אורתודוקסי

הבסיס לאמונה האורתודוכסית הוא דוקטרינת הטריכוטומיה בטבע האדם, אחרת ההכרה היא שהאדם מורכב לא רק משני חומרים בסיסיים (נשמה וגוף), אלא גם של המתנה השלישית הנדיבה - הרוח. אולם, במורי הכנסייה, דוקטרינת שלושת חלקי האישיות של האדם, למרבה הצער, היתה "מובנת מאליה" בטבע יותר משהיתה זו דוקטרינה מפותחת ומעמיקה, כך שנוצרו תמיד סכסוכים והתנגדויות בשאלה זו. מתנגדי הטריכוטומיה עמדו על כך שתמצית האדם מורכבת רק מן הנפש והגוף, והמילים "רוח" ו"נשמה "הנמצאות בכתבי הקודש הן מושגים חד-משמעיים.

בתורו, גם חסידי התיאוריה של הטבע המשולש של האדם אינם נבדלים באחדות. יש הסבורים כי הנשמה היא חומר לא מהותי לחלוטין, ביטוי נמוך יותר של הרוח, ולכן רק הגוף האנושי יכול להיות חומר. אחרים מודים באחרים: הרוח היא המרכיב הרוחני היחיד של האדם, בעוד הגוף והנפש הם מהותיים במהותם ומאוחדים לתוך שלם אחד, לפעמים מסומן על ידי המונח "בשר".

ספרים רבים נכתבו על שאלות אלה. זוהי "תוספת למילת המוות" מאת הבישוף איגנציוס, "שיחות ומילות הנזיר מקארי הגדול", "הנשמה והמלאך אינם הגוף אלא הרוח" של הבישוף תיאופנס ורבים אחרים. ההנמקה מעניינת, עמוקה ומלמדת, אך פתרון המחלוקת הוא בלתי אפשרי מטבעו, שכן עומקו הוא אינסופי, ולכן - בלתי ניתן להשגה.

מושג הרוח באיסלאם

באיסלאם יש מושגים כמו "nafs" (נשמה) ו "ruh" (רוח). מה הם מתכוונים? המלומדים ופרשני הקוראן לא הסכימו. יש הסבורים כי מילים אלה הן מילים נרדפות, ואת ההבדלים ניתן למצוא רק את התכונות שלהם ואת המאפיינים. לדוגמה, המילה "ruh" (רוח) יכולה להיות בעלת שוויון כמו "rych" - הרוח המסייעת להופעת חיים חדשים, "rakh" היא הרגעה, ואת המושג "nafs" (הנשמה) מגיע "nafis" - יקר, יקר, ו מ "tanaffas" - לנשום. אחרים כוללים פרשנים שאומרים כי מלידה האדם מקבל "חייט" (חיים), "רוח" (רוח) ו "nafs" (הנשמה). הרוח היא עיקרון אלוהי, היא אור, והנשמה אנושית, שנוצרה מחומר ואש.

עם זאת, יש אנשים חכמים שקוראים לא להיכנס לשיחות על הנשמה ועל מהותה, כי כאשר הנביא נשאל על מה הנשמה (רוח) הוא, הוא לא לתת תשובה חד משמעית, מחכה בסבלנות התגלות אלוהית. האיש שנשלח היה עמוק וחכם: "הרוח באה מצוות אדוני, ואין לך הרבה לדעת על כך". במילים אחרות, קיומה של הרוח ומקורה האלוהי אושר, אך מהותה נותרה סתומה ובלתי נראית. מוח האדם מוגבל. הוא לא יכול לדמיין מושגים שאין להם צורה וצבע ברור, אין להם ממדים מסוימים שלא ניתן לשקול או למד אחרת. לכן, אם השואלים קיבלו תשובה ברורה, הם עדיין לא יוכלו להבין את מה שהם שמעו, כי ב"עולם ההזמנות "אין הגדרות גדולות או קטנות, אדומות, כחולות, מרובעות או עגולות. מדברים על הנשמה, אתה יכול רק לדבר על מה בא מן הנשמה הזאת או אחרת, מה או מי יכול להשפיע על זה, כי זה יכול לקלקל או לרומם. במילים אחרות, אנשים יכולים רק לדבר על המאפיינים של הנשמה, ואללה יודע את האמת.

הרוח היא כוח

באיסלאם, בנוסף לתפיסה לעיל של "ruh" (רוח, נשמה), יש עוד רעיון אחד. אללה תומך בכל המאמינים בו ברוח אחרת: "אללה כתב אמונה בלבם וחיזק אותם עם הרוח ממנו" (קוראן 58/22). כלומר, בנוסף הרוח - הנשמה, אשר במקור בגוף האדם, אלוהים נותן את תמיכתו ושולח הזדמנויות אחרות על רצונו. לפיכך המילה "רוח" לוקח על משמעות מיוחדת: הרוח היא כוח. לכן, הם אומרים "חזק ברוח" או "חלש ברוח", "רוח בריאה מורגשת". עם זאת, בניגוד רוח - הנשמה, רוח זו היא תמותה. הוא נעלם כאשר הגוף מת.

נס רגיל

יום אחד קם לפתע הנזיר סרגיוס, שאכל עם אחיו של המנזר, פתאום מן השולחן, הסתובב, השתחווה מערבה, ואמר: "שמחי, ואת, רועה צאן ישו, יברך את ה 'אתך". הנזירים היו מופתעים מאוד, הם לא יכלו לרסן את עצמם ושאלו את אבותיו של הקדוש, שאליו פונו המלים האלה. מה שהיה מדהים עוד יותר, כאשר נזיר השיב כי שמונה versts מן המנזר הבישוף של פרם, סטפן, שהיה בדרכו למוסקבה, עצר. הוא קד אל השילוש הקדוש ואמר את המילים: "שלום לך, אח רוחני". לכן ענה לו סרג'וס. לא כולם האמינו למילותיו של הקדוש, כמה מיהרו לאותו מקום, ועד מהרה תפסו את סטפן, שאישר את דבריו של סרגיוס.

הדוגמה שניתנה היא מדהימה, אך לא ייחודית. אנשים מאמינים ומדענים כאחד נאלצו להתמודד עם תופעות כאלה מאות פעמים. לשעבר נקראים נס האלוהי, אשר משנה את ההיגיון הרגיל של הדברים בשנייה. אלה מנסים להתקרב לשאלה המדעית (Sh Rishe, Kotik, Oliver Lodok) ולהציע תיאוריה של קרינה בלתי נראית של אנרגיה על ידי המוח החושב, כלומר. כל מחשבה היא אנרגיה מקרין החוצה ויש לו גם תכונות נפשיות ופיזיות.

הנשמה והרוח

מי צודק, ומה האמת במקרה זה? זה תעלומה גדולה. הנשמה והרוח הם אחד ואותו דבר במהותו, הם מאוחדים במהות אחת, ומקורם אלוהי. הם ראשוניים, הם המקור והמקור של כל דבר גלוי ובלתי נראה. עם זאת, ישנם הבדלים. מה הם? הנשמה היא השמש, ענקית, בהירה, נצחית. הרוח היא האנרגיה הנובעת מן השמש, את קרני לשאת חום וחום לכולם. הרוח היא החוט המחבר, בלתי נראה, אבל חזק מאוד, שמחבר את כל אחד עם השני ועם אלוהים. כך, הנשמה משדרת ומפיצה את הכוח, האמונה, החוויות, הרגשות, הידע, כל המודע והלא-מודע הנמצא בו כרגע. ככל שהנשמה עמוקה יותר, החזק והטהור יותר, יותר בלתי מוגבל ומקיף.

בין קרובי משפחה, אם וילד, אנשים שאוהבים אחד את השני, נוצר קשר רוחני מיוחד, שדרכו אנשים לא מחליפים הרבה יותר אנרגיה, כמו להעביר אנרגיה של איכות מיוחדת זה לזה. כמובן, אי אפשר לתאר, למדוד או להעריך מה קורה מעבר להבנתנו. באופן חד משמעי, לא ניתן לקבוע את הכמות, האיכות או החוזק של חיבור רוחני, כדי להבין ולהבין את זה, ולכן, המילים המשמשות אותנו הן יחסיות מותנה. הם נותנים רק מושג קטן על מי אנחנו.

רוח רעה

עם זאת, הנשמה לא תמיד רגוע, חכם הנשגב. זה יכול להיות בשלבים שונים של התפתחות, יש דרגות שונות של רוחניות או לבוא לכל מיני מדינות. כפי שאומר השליח פאולוס, יש אנשים רוחניים (1 Cor 2:14). יש גם אנשים - בעלי חיים, אנשים - צמחים, אנשים - מלאכים. הקטגוריה הראשונה כוללת אנשים שהרוחניות שלהם באה בשלב האינסטינקטים, והאחרונה מתקרבת לרוחות ללא בשר. לפיכך, כל מיני קשרים והבטחות. לב אמיץ אחד, לוהט, שופך את המורל, את רוח האומץ והכבוד, ומצית מאות נשמות אחרות. אחר, לב האם, נשפך על ידי זרימה עדינה ומתוקה של אהבה על הילד הדבק בחזה. והשלישית, מעוותת על ידי כעס ושנאה, מקרינה רוח רעה, אנרגיה, גורמת לפחד, חרדה או אפילו שנאת גומלין ואכזריות.

רוח של עם אחד

אי אפשר להכחיש את היחסים המיוחדים בין בני אותה לאום. המושג הפילוסופי של "רוח האדם", המביא את האדם העל-אישי, החושף את עצמו בגילויי הרוח האובייקטיבית של נציגי אותם אנשים, יכול להתפרש גם כקשר לא ידוע בין בני אותו "דם", המהווה מעין אחדות. היא זורמת באורח מסתורי של אמונות, ערכים, ידע, ניסיון, אהבה, תכונות מיוחדות, מוזרות רק לעם הזה. כוח זה הוא בתנועה מתמדת, אך בזמנים קשים בהיסטוריה של העם הזה או אחר, הוא יכול להתפתח בכוח חסר תקדים, להיות זרם שמוביל את כל הסכרים.

אם כבר מדברים על הרוח הלאומית, אי אפשר שלא להזכיר את הרוח הרוסית: "עיר הקסם! שם, אנשים בעסק שקט, אבל הם אומרים שהם מודאגים לגבי שניים. שם, מהקרמלין, מארבט לפליושצ'יק, הרוח הרוסית הטהורה נושבת בכל מקום "(נקרסוב). מה זה? הנה פרדוקס אמיתי. זה לא יכול להיות מתואר, או ליתר דיוק, את המילים הבאות: זה מאוד רוחני, עמוק, חזק, מכניס אורחים, גבורה, בהירים, אבל לא מכנה נותן 100% הבנה של תופעה זו, ולמרות זאת, את הרוח הרוסית היא בקלות לזיהוי ומכובד בחלקים שונים של כדור הארץ .

יחסים של רוח וצורה

רוח, נשמה משתקפים בבירור בצורות חומר. יתר על כן, הרוח יוצרת צורות. לדוגמה, אדם, עיניו, אפו, שפתיו, צורת הגוף, תנועות הבעות הפנים - הכל מתאים בו זמנית בנויה על ידי הנשמה והרוח. תיאוריה זו אינה חדשה. עוד אוסקר ויילד בעבודתו "תמונתו של דוריאן גריי" מביא לקוראים את הרעיון שאפילו הפנים היפות ביותר והתווים העדינים והמעודנים מעוותים ללא הכר בעיתונות של חמקמק לכאורה, נסתרים מעיניהם של המחשבות, המעשים והפעולות של האדם.

עם זאת, בנוסף לשינויים חיצוניים שלא ניתן להסתיר, יש גם תכונות מתוחכמות, לא בולטות, של הופעתו של אדם. את מביטה באישה: חתך יפה של עיניים, שפתיים ורודות שמנות, אף ישר לגמרי - אין על מה להתלונן, אידיאל אמיתי של יופי! עם זאת, עם מבט מקרוב, יש תחושות שונות מאוד, ישירות מול. מה זה? בכל יום מתגלים לפנינו שני עולמות מנוגדים. האחת נגישה לעין, השנייה, למשל רוח האדם, נסתרת מן העיניים. אבל החשיבות שלהם היא ביחס הפוך את "הראות". המראה הרוחני הוא ראשוני. תנו לנפש לחיות עמוק בתוכנו, להניח רוח בגוף להיות מוסתרים מן המראה, אבל רק זה העצמי האמיתי שלנו, וזה לא יכול להיות מוסתר תחת "שמלה אופנתית". דקה או שתיים, וברגע הבא הערפל מתפזר לגמרי, ולפנינו נפתח יער מת, או קרחת גדולה תחת קרני שמש אביבית בהירה.

אשליה ומציאות

למעלה ולמטה, מבפנים ומבחוץ, ימינה ושמאלה ... בכל מקרה, לא רק אדם, אלא "מרחב פיזי" מורכב משני דברים: גלוי ובלתי נראה. העולם, בלתי נגיש לעין, "הרוח" השמימית של כדור הארץ והוא הגרעין, תחילת כל ההתחלות, אשר מייצר ושומר על העולם החיצוני של צורה ומראה. לידה, מוות, שינוי בעונות השנה, שינויי אקלים, תנועת הצלחות הטקטוניות של כדור הארץ - כל החוויות החיות וחסרות החיים, מצד אחד, הדרמה האמיתית של החיים, ומצד שני - זו רק מטאפורה שמטרתה לגלם את המהות של העולם הפנימי הבלתי נראה. בשביל מה? אולי כדי לעזור לכל אחד מאתנו למצוא מפתח ייחודי, ייחודי, אך אמיתי לדלת עם השלט "רוח אמיתית של העולם".