"התליין": סיכום. "התליין" - סיפור Kuprin

Kuprin אלכסנדר איוונוביץ החל לכתוב במפנה המאה. זה היה די קשה עבור רוסיה, ובמשך אירופה. לכן, אחד הנושאים המובילים בעבודתו הופכת ההכרזה של אידיאלים הומניסטיים, את לא משתנה היסוד לכל הגילאים. בהקשר זה, הוא הופך להיות רלוונטי ללמוד נפש האדם, נתפסה במרכז העולם המושלם שמשך גם אור צד אפל של זה.

בשנת 1990, הסופר שפורסם "דון דיבור" סיפור "התליין Ingolshtadsky." ביקורות של האנשים של אנשי מקצוע זה תמיד היו שליליות, אבל זה אדם כזה הופך האנשת Kuprina של חסד והיענות. מפרט של הזמן והמקום של פעולה המותר לשחזר סיטואציה בחיים טבעית מאוד משתלב במרחב היסטורי ספציפי למשוך את תשומת הלב של קוראים לערכים משתנים.

במפנה המאה

הסיפור של "התליין" - השם פשוט יותר מאוחר - מתחיל עם תיאור של המצב הפוליטי הקשה בעיירה קטנה בבוואריה - אינגולשטדט. עד סוף שנת 1199 ברחבי גרמניה ניהלה מאבק בלתי פוסק בין שתי קבוצות חזקות: תומכי Guelph של האפיפיור, לבין מתנגדיהם, Ghibellines. בשנת מתושבי המדינה שלה, מן דיוקס לאיכרים פשוטים היו מעורבים. לעתים קרובות, האויבים באים ממשפחה אחת, ואת תככים ובוגדנות, שכירי החרב הפכו לעניין שבשגרה. נראה שהטבע עצמו נאלץ לעשות עם עימות בין אנשים. כזה חורף קשה, וכרוך כל פרוסט החיים לא זוכר אפילו את הוותיקים, ורבים בשמים וראו לצלב הבוער הענק, שני הירחים. כל זה, לדעתו של אסטרונומים ושרלטנים ניבאים סוף העולם, אבל דיבורים כאלה תמיד גיירו את החברה. כך מתחיל הסיפור A.Kuprin (שתקרא הסיכום שלו).

"התליין": זר מסתורי

תאריך שהתרחש מסומן בבירור. בליל חג המולד לקירות אינגולשטדט הגיע נוסע עייף. לבוש פרווה, אבל גלימה מרופטת הרגיש כובע, הוא לעתים קרובות הפנה את גבו אל הרוח וניסה להסדיר את נשימתו. המצב מסתבך ידי ושלג, שבו אדם לפעמים צמוד הברך. במבט הראשון, בגדים נותנים תמונה מלאה של האישיות שלו. עם זאת, זר הנחרץ מעט מתכוון תואם את המגפיים כבדים מוסתרים תחת חרב חליפה, הוא מציין כי מדובר לא רק המבורגר או שוכר בסדר.

סיפורים רבים ושונים דרמת Kuprin ורגש של העלילה. תכונות אלו ניתן לראות "התליין". הנוסע אשר נעצר ליד בור מכל הצדדים הקיף את העיר, עם המורה ציינה כי הגשר הועלה. אבל הוא נראה טוב, הכיר את השטח, כמו מיד הרחיק לכת. מאתיים צעדים לאורך החפיר, הזר החל לרדת בהתמדה, utaptyvaya מול השלג. זה לקח לפחות שעה לפני שהוא היה בצד השני. יציאה מן הבור, נוסע נמצא בכיס של החבל, שנבנה ממנו לולאה מוצקה, אשר זרקה משוכת עקיצה. כעבור כמה דקות הוא עבר בזריזות מעל לגדר וסיים אינגולשטדט.

מארחים ועוינים

העיר נראתה להיות נכחד. אנשים ברחוב לא היו, וכל השערים והדלתות ננעלו. רק פה ושם מבעד לחרכי הדלתות והתריסים חדרו לאור המדורה.

הסיפור של "התליין" Kuprin ממשיך בתיאור ניסיונות לא מוצלחים של הגיבור למצוא מקום לישון. ראשית, אדם זר ניגש לבית הגדול דפק על הדלת. נאלצנו להמתין זמן רב. לבסוף, המארח שאל ברוגז מאחורי הדלת, מי הוא השטן הביא. לבקשת האורחים כדי לפתוח לו את דלת הבית, הוא סרב משמעי, ונשבע. כדי להגביר את החשש איים למשוך יותר כלבים. הנוסע הזה אמר קללות ואמר, "תראה, אדוני ראש העיר, שאת שרה מנגינה שונה מחר." לא כמו נווד פשוט הפך לגיבור הסיפור - מסקנה זו מובילה את השיחה ותארה הסיכום שלו.

"התליין" להמשיך השומרים הדיאלוג שקלט אורב הנוסע הנישה הדלת. הם דיברו על מה החיים בעיר הפך רע מאוד לאחר גירוש Ghibellines דוכס הנרי, וכי הם מוכנים לעשות כל דבר עבור שובו. מילים אלה גרמו חיוך זר מרוצים, אשר נראה מוזר על פניו מוכת חום.

מנהג קדום

הנוסע יצא ברחבי העיר, אך בכל מקום, וליד הבית של עשירים בצריף עני - שמע בתגובה לבקשה להרדים רק משמיץ. התנהגות כזו של אנשים מקומיים להסביר במילים של אישה זקנה אחת. היא אמרה האורח הבלתי צפוי כי מחר הוא מוכן לקבל אותה ולהאכיל את המנות הטעימות ביותר. אבל היום, בערב חג המולד, כך, יחד עם אורח, היא מוכנה להודות לביתו כל הצרות שלו. אין נפש חיה מסביב אינגולשטדט לא חבל על נוסע קפוא, רעב - שזו המסקנה אשר מביאה את סיפורו של עבודת הסיכום שלה. "התליין" מראה כיצד אמונה תפלה הפופולרית יכולה להיות גורם האומללות. נוסע כבר די מותש: רגליו לא נשמעו לו, ועיניו היו סגורות בדרכים. קצת יותר - והוא יכול ליפול אל השלג, מעולם לעלות.

עומד לבד בבית ותושביה

בחיפוש של גיבור מחסה של הסיפור הגעתי הדנובה עצמו. ופתאום, בתוך המרחק בין הבניינים שראו בית גדול ויפה למדי, בולט על רקע של פחונים עניים נבנו בפאתי. האופף אותו היתה שום גדר, כך זר יכול ללכת עד לחלון, לא את התריסים סגורים, ולהסתכל פנימה. בחדר הוא ראה את התמונה הבאה. ליד השולחן ישב גבר, גבוה, עם כתפיים רחבות צוואר, ידות ענקיות. הכל בהופעתו נבגד "בכוח פיזי נורא," - אמר Kuprin אלכסנדר איוונוביץ. אבל הדבר שמשך את נוסע העין שלי - מאוד כהים, פנים מקומטים ומוכתמים. הזר נראה כאילו הוא מעולם לא נגע חיוך. ליד השולחן היתה נערה מתבגרת, וכן הנהיג את הבעלים.

קבלה מוזרה

הנוסע דפק על הדלת וקבלתי רשות להיכנס. הוא היה בחדר המחומם וחסר הריח את ריח הבשר צלוי. פתאום, הבעלים שבר התעללות, שממנו משמע היום ומחר, הוא אינו מתכוון לרוץ. אבל רואים oboznalsya כי, הוא היסס. הוא מעולם לא סירב אורח, אשר הודה מאסטר במקלט, אך הביע דאגה לגבי חוסנן מיקומה כאן. פירוש הדבר כי האורח עוזב את הבית מיד, ברגע ללמוד שגר בה. עם זאת, נוסע עייף ורעב לא לשאול שאלות, אלא רק אמר שהוא לא אכפת כיתות האמן. יושב ליד השולחן, האורח החל לזלול.

היכרות

זר בשר Eats לא שם לב כי המארח הוא באמצע החדר ומתיישב ליד השולחן. הוא התחיל להגיד משהו שמרגיש לא בנוח, כי מישהו אחר קטע ארוחה. אבל האיש סירב להתלוות אליו, ובמשך זמן מה שאחד האורחים עזבו אותו לנפשו. רק לאחר זמן מה, כאשר הנוסע הוא מרוצה, שתה יין ריחני להרגיש את האושר אחרי כמה ימים של נדודים, הוא הביט לאחור אל הבעלים. זה נותן לו תחושה של הכרת תודה חבל מוזר. פתאום, הזר קם מהשולחן, הציג את עצמו: "הנרי שני, ליאו אנה ..." וטון מצווה הורה הבעלים למסור את שמו. זה אחרון נפל לפניו על הרצפה ובכה בחוסר אונים כי הוא קרל אייזנמן, קצב מקומי. ביקורות של השיעור שלו לא היו טובות בדיוק. זה מסביר מדוע הוא פחד להציג מיד.

התוצאה הבלתי צפוי

הדוכס קימט את מצחו בהתחלה, אבל אז הוציא את חרבו והיכה את הכתף של לבעל הדירה. הליך זה היה אביר. אז מסתיים הסיפור - קראת הסיכום שלו - "התליין" זה רק נותר להוסיף כי קארל פון אייזנמן מת כגיבור בהגנה Duke שלו. לאחר מותו של התליין לשעבר בעיר אינגולשטדט, ונעצר המירוץ שלו, כי אין לו בנים.

מאפיינים בולטים של רומן

סיפורי Kuprin קרובים לספר על אישיותו ניחן באיכויות המוסריות הטובות. ונושאות שלהם הם כלפי חוץ אנשים חסרי ייחוד. מצב דומה ניתן לראות בעבודה זו.

בעולם מופרע, מלא אלימות אדישות אנושית, כדי לעזור לזר מגיע הנוסע כל הבזוי נדחה על ידי התליין. לפי משלח יד ציות לרצון של אחר, הוא נאלץ לקחת את חייהם של הנידונים, כי זה נראה חסר לב. אבל עוינות מוכת השנאה אינגולשטדט, נשכחו כאשר מושג הכבוד והחובה, רק אחד אייזנמן הוא מסוגל חמלה ואנושיות. הוא לא מת אדם זר לחלוטין, ובתגובה שליט סקסוניה מציגה לכבד אותו, הוכרה זכותו למות בכבוד סליחה - רגע חשוב בימי הביניים.

אז גיבורי הסיפורים Kuprin להכריז על אהבה ואמון של העם, את גדולתו של המחשבות והפעולות שלהם.