ידע חברתי והומניטרי - הוא ... פרטים חסרים ידע חברתי והומניטרי

ידע חברתי והומניטרי - נמצא בבעלותו של התכונות של החברה למכשיר. נסה להבין את הספציפיות של ידע כזה.

הניואנסים של מדעי החברה והרוח

נכון לעכשיו, יש בעיה כגון סיווג של מדעי החברה והרוח. חלק מחברי להמליץ על מנת לפצל אותם לתוך מדעי הרוח והחברה. אחרים מאמינים כי חלוקה כזו אינה מתאימה. כזו מחלוקת דעות הייתה הזדמנות מצוינת עבור מכון הידע חברתי והומניטרי.

תכונה למדעי החברה

הם מחקר מפורט של חברה וכל השדות הקיימים שלה: משפטיים, פוליטיים, כלכליים. על מנת להכיר את הייחוד של הרוח, החוקרים ערכו סקרים, לנתח את השינוי בהרכב של הממשל. בין מדעי החברה להבחין המשפט, מדעי המדינה, היסטוריה, פילוסופיה, כלכלה.

מדעי הרוח

במבנה שלהם ישנם לימודי דת, לימודי תרבות, פסיכולוגיה, פדגוגיה. במדעי הרוח ובמדעי החברה ניתן למצוא קווי דמיון רבים, כך שמגמה זו היא אזור מיוחד של ידע.

ראיות

כל ידע הסוציו-הומניטרי - הוא אזור נפרד של ידע מדעי, יש לו סימפטומים מסוימים חייבים להיות נוכחים. בין התכונות של מדעי החברה והרוח להדגיש את החשיבות של לקחת בחשבון את התופעה של חופש. אם מדעי הטבע (כימיה, ביולוגיה, הפיזיקה) התמקדו בחקר תהליכים טבעיים הקשורים בטבע, הידע ההומניטרי-סוציו - הוא בעיקר במחקר של פעילות אנושית בפעילות האמנותית, משפטית, כלכלית. העבודה האנושית לא קורה, זה נעשה. אם תהליכים טבעיים אין חופש, כי פעילות אדם היא עצמאית לחלוטין. זו הסיבה במדעי החברה והרוח - מינימום של ודאות, ההיפותטי מקסימלית.

תכונות של מדעי החברה ומדעי הרוח

הפרטים של אזור זה הוא כי חשוב ללמוד את המציאות הסובייקטיבית. אם מושא המחקר של מדע הם עצמים חומריים, הרוח עוסקת במחקר של מערכות חומר, ולכן הניתוח של מציאות אובייקטיבית. פרופיל הסוציו-הומניטרי קשור תודעה אנושית. מאז הוא ריבוני, כי טבוע בכל נושא מסוים, לבצע מחקר בכיוון זה קשה. עבור אנשים רבים, התודעה של נושא מסוים אינה זמינה. הם יכולים לראות רק בגילויים החיצוניים בצורת דיבור ומעשה, אשר נשלטות על ידי תודעה. זה בשבילו שמסביב להעריך את בן שיחו. אבל הבעיה טמונה בעובדה כי תחת ההגינות החיצונית עשויים להסתיר פושע אמיתי, או אדם מאוד פגיע.

בעיות

מכון החברתי ידע הומניטרי מתמודדים עם בעיה כזו, כמו תודעה מושלמת. יש לו את תכונות פיסיקליות וכימיות מסוימות, כגון חמצון, הערכיויות אחראיות על הגרעין. התכונה שלו היא שזה אוורירי, חסר גוף. למעשה, המידע המסופק בצורתה האידיאלית, ללא קשר הישיר של הספק - מוח. מסיבות אלה, אי אפשר לתקן את התודעה של שיטות אובייקטיביות. רגשות אנושיים לא ניתן למדוד בעזרת סרגל, לקבוע את דינמומטר. מגוון רפואי התקנים הפיזיים מאפשרים ללכוד את התהליכים הפיזיולוגיים רק של המוח, אשר הינם נשאים של התודעה. לדוגמה, אפשר להגדיר את תדירות עירור של תאי עצב, המבנה המרחבי שלהם. התודעה של אדם ניתנת כחוויות פנימיות, סובייקטיבית. זה לא יכול לקבוע את ההתקנים ניתן לחוש רק. למרות כל הקשיים הקיימים במחקר של רוחניות האדם, הם לא יכולים להיחשב בלתי עביר. הפרופיל הסוציו-הומניטרי כרוך מחקר מפורט של דיבור ופעילות אנושית, ידע על מבנה, הרכב, פונקציות של התודעה האנושית.

שיטות

המבנה של הידע החברתי הומניטרי אי אפשר בלי מתודות עיקריות: אמפתיה התבוננות פנימה. אינטרוספקציה מתורגם מ בלטינית פירושו התבוננות עצמית, חקר החיים רוחניים אישיים, ניתוח החוויות שלהם. היא מאפשרת לך לקבל מושג נפשי משלו. ללא קיומו של שיטה זו, אדם לא יוכל ללמוד אותו, לנהל אותו.

אמפתיה (תורגם מהשפה האנגלית נשמע כמו אמפתיה) היא חדירה של אדם אחד אל תוך עולמו הפנימי של האחר, את התפיסה של מחשבות ורגשות של אנשים אחרים כמו לתכונותיו האישיות. מכון החברה ורוח להתמקד במחקר משלמים לזהות רגשות דומים בקרב קבוצות בעלי דעות דומות, אשר יחד סבלו כל סכנות וקשיים. שיטה זו מבוססת על אהדה, כי הוא סידור פנימי (אמפתיה) לכל אדם.

אהדה

זה יכול להיחשב הערכה חיובית טעונה רגשי לא מודעת של פעולות אדם, מבוסס על הניסיון של תקשורת. עם זאת באה לידי אחידות בין אנשים שונים. הפרטים של ידע סוציו-הומניטרי טמונים בעובדה שהוא רק כרוך בשימוש אמפתיה והתבוננות עצמי. במחקר של תהליכים טבעיים שיטות כאלה אינן חלות.

ייחודה של האובייקטים נחקרים

מערכת סוציו-הומניטרי ידע יש רמה גבוהה של ייחודו של החפצים. הם בעלי מערך ייחודי של תכונות ספציפיות, אשר מוסיף בעיות ליצור מערכת אחידה של מחקר בתחום ההומניטרי. אם הפיזיקאי הוא מתמודד עם רק כמה מונחים, ביולוג עם שני עצי אורן, המורה או עורך הדין צריך לעבוד עם שני אנשים שונים לחלוטין. השוואת התגובה הכימית עם הצמיחה של ליבנה ורפורמה כלכלית, נציין, כי זה ייקח שיטות שונות ללימוד המפורט שלהם. עבור אזורים טכניים טבעיים של היישום של גישה אישית בהכרח, כי האובייקטים דנו במדעים אלה, מאותו הסוג. ההבדלים הם בעיקר לא רלוונטיים, כך שניתן יהיה להתעלם. והנה בבית המורה, פסיכולוג, עורך דין לא ניתן להתעלם הפרט. סיווג של מדעי הרוח והחברה הוא תכליתי, שכן ישנם סוגים רבים בכל מדע.

הסבר על חפצים חברתיים הומניטריים

כדי לעשות זאת, אתה חייב להתקין את הביטוי הספציפי הזה בתוך החוק בפרט אתר ספציפי. אחרת, זה לא יהיה מסוגל להסביר את האובייקט מלא, להחזיק אותו בפעולה. כדי לזהות את המאפיינים הסוציו-פסיכולוגיים של הקבוצה הפרט או חברתית משמשת כיום המנטליות בקטגוריה. מחקר כזה הוא הרבה יותר קשה מאשר הלימוד של העולם הרוחני של האדם הבודד. לחשוף את המנטליות היא להגדיר ייחודי ביחידה, כלומר, לבחור את המאפיינים הסוציו-פסיכולוגיים.

אלגוריתם לימוד

המכון החברה והרוח (קאזאן, רוסיה) למשך תקופה ארוכה כבר בפיתוח רצף של פעולות שמטרתן חקר המאפיינים הייחודיים של הנבדק. כתוצאה מכך, בשני שלבים עיקריים זוהו:

• זיהוי תכונות של גופים השונים, כמו גם המידה שלה;
• השוואה של נושאים שונים, הקביעה על בסיס מאפיינים ספציפיים, זיהוי לכל מנטליות.

אם לא ביצע השוואה כזו, נוכל לדבר על המחקר של האישיות, התודעה, אך לא את המנטליות. פסיכולוגים וסוציולוגים להבין את החשיבות של לקחת בחשבון את החוקים של התפקוד של החפצים. בתחום החברתי הומניטרי חוקי סטטי לחול. יש להם סיבתיות הסתברותית, דור של עילת התביעה שונה. לכן כל התחזיות במדעי החברה והרוח הם משוערים, ובסופו של האמנות והטבע - ברור ומדויק.

בין התכונות של בכיוון הנחשב לשימוש המובחר והמוגבל של הניסוי הקפדני שלהם. לדוגמא, כאשר לומדים את ההיסטוריה של מדינה לדבר על הניסוי אינו הולם, בשל האירועים התרחשו כבר. אתה לא יכול להשתמש המחקר בסוציולוגיה לניתוח יחסים בינלאומיים. לא ראוי ולהתנסות במחקר של הגירה. באופן ספציפי לאנשים מהלך שגוי, לשנות את תנאי חייהם, שכר, מבנה המשפחה, כדי לקבל איזושהי תוצאה. בנוסף, ישנם גבולות אתיים למחקר במדעי החברה והרוח. ניסויים מגורשים, אשר יכול להזיק לבריאות אדם, להשפיל את כבוד אדם, כדי לערער את הסמכות. בשל הניסיון המועט של הבסיס האמפירי בתחום זה יהיה פחות אמין מאשר הדיסציפלינות הטכניות. אוריינטציה חברתית משתמשת בקריטריונים מדעיים מסוימים:

• רציונליות;
• מַסקָנִיוּת;
• verifiability ניסיוני המעשי;
• היכולת לשחק חומר אמפירי;
• תמציתיות.

ראיות בסיס במחזור חברתי הומניטרי פחות רציני וחמור מאשר במדעים המדויקים. הסיבה היא מספר מספיק של עמדות תיאורטיות עובדות שנקבעו. לעתים קרובות, במקום חוקי, פסיכולוגים ומחנכים הם אינטואיטיבי לחקור אובייקטים מסוימים.

מסקנה

בתחום ההומניטרי verifiability האמפירי מרמז על שימוש תצפיות, ראיונות, שאלונים, בדיקות. ההשמעה של העובדות אפשרית רק אם יש תוצאות של מחקרים סטטיסטיים בנושאים מוגדרים. אם לערוך ניסוי נכשל, זה נחשב אלטרנטיבה ראיות ממספר מקורות. לדוגמה, בתורת המשפט, פדגוגיה השתמשו המשתתפים עדותו של האירוע. כל האובייקטים של תחומים חברתיים והומניטריים הן מורכבות מערכות בנייה היררכית מרובת רמות. על מנת לחקור את המערכת בשלמותה, זה לוקח זמן מהותי.

הפילוסוף הגרמני וילהלם דילתי אמר כי הקריטריון העיקרי ההבחנה של סוגים שונים של מדעי היא השיטה. זה היה המדען הגרמני הציע לחלק את כל המדעים לאלה לחקור את עולמם הרוחני, ואלה חוקרות את חוקי הטבע. לא רק הניתוח של האיש עצמו, אלא גם היכרות עם הטקסטים, קודקסים נמצאים בשימוש נרחב המחזור החברתי-הומניטרי. הבנה ופירוש מידע מסוים כדי לעזור פסיכולוגים, מורים, עורכי דין, כדי להתמודד עם המשימות עומדות לפניהם מלכתחילה ללמוד את המאפיינים האישיים של כל אדם.