ייסורים - הוא שרירותי או היתר? פסק הדין של אלוהים בימי קדם וימי הביניים

מאז ימי קדם, כאשר במקרה המשפט חסרו ראיות בקרב עמים שונים הייתה מסורת של אמון "בידיים של אלוהים," את הזכות לחייב או להצדיק. דרכים מקוריות שבה לנהל "שיפוט של אלוהים" היו ייסורים - מגוון של בדיקות, אשר רשימה מאוד גדולה. בנוסף, המבוסס על בדיקות מוצלחות או לא עברו אלה העבריין לכאורה, שופט פסק עונשו, אשר נחשב לרצון אל.

הרעיון של מבחן

Ordalium בלטינית פירושו "שיפוט". לפיכך, האירוע הקשה - שיטה של כתב אישום הליכים רבים מדינות העתיקה ובימי הביניים, המבוססת על זיהוי של אמת באמצעות "שיקול דעתו של אלוהים". ייסורים הם בדיקה שיכולה להיות משוחקת כמו סמלי כמו גם פיזי. ככלל, החזקה שלהם לוותה בטקסים דתיים מורכבים.

בפועל נסיון פיתוח

בתחילה הייסורים היו הבילטרליים - חשופים פחות במבחן כמו הנאשם לבין המתלוננת. זה היה שבועת חובה לאל שנאלץ לעבור את המבחן. מאוחר יותר, ב ימי הביניים, שיטה זו גדלה והפכה מבחן חד צדדי - אשר המשתתפים היו צריכים לעבד דרכו, החליט בית המשפט, ובעיקר - הכנסייה. ייסורים היו מאוד פופולריים במקרים באשמים כפירה.

השתתפות מרצון במשפט הכריז פעמים רבות בעמדה, אשר התבסס על החוויה הקשה. זה, עם זאת, לאורך זמן זה הפך עניין פורמלי. הצד אשר דחה את הבדיקה, נשבע או לא נכון בסופו של הדבר מוכיח להיות מושפע יותר פיזי, הולכים לאיבוד. בנוסף, מהייסורים שזה יכול להשתלם, אשר מספק יתרון משמעותי הניסיון של עשיר.

עמים עתיקים ייסורים

"פסק הדין של אלוהים" קיים מאז ומעולם. לפיכך, המקורות הכתובים הקיימים העתיקים ביותר על ההיסטוריה של החוק - חוקי חמורבי - מכיל אזכור בדיקה של מים על תשלום של כישוף. מי חויב, נאלץ לקפוץ למים. אם המים "מארחת" את האיש, הוא נחשב חף מפשע donesshy זה הוצא להורג על שקר.

המהות של "הראיות האלוהיות" מתואר ההינדי עתיק חוקי מן. מתחתיהן נועד שבועה חשודה וסיוט. זאת בשל העובדה כי נבל המעשים הפלילי לא יסתיר או מאלוהים או המצפון שלו. בהודו, בזמנים שונים, זה היה ידוע שני לתשע החוויה הקשה. ביניהם היו סוגים כאלה של בדיקות:

• משקולות (הנאשם נשקלו פעמיים בתוך פרק זמן קצר, ואם בפעם השנייה המשקל שלו היה פחות - הוא נחשב מוצדק);
• אש (הנאשם נדרש להתגבר על מרחק מסוים, שנשא בידיו, עטוף עלים של עץ המשפחה מסוימים, חתיכת ברזל מלובן, ואינם מקבלים כוויות);
• מים (מן הנאשמים לא כדי לצלול מתחת למים ולהישאר שם כל עוד אתה צריך עוד אדם להביא חץ זריקה מהמקום שבו הוא יונה);
• רעל (הנאשם היה אמור לשתות את הרעל, תלוי איזה סוג של השפעה תהיה לו על גופו לאחר פרק זמן מסוים, ההחלטה של אשם או לא);
• מים קדושים (אדם אמורים לשתות את המים ששימש לשטוף את הפסל של אלוהות. אם בעוד שבוע או שניים, לא הוא ולא משפחתו לא לחלות או להיות קורבנות של אסון כלשהו, את ההאשמות נגדו היו מצלמים);
• קוביות (טעונה נשלפו של הצנצנת אחת משני חרוזי חימר, שבתוכה היא תמונה סמלית או האמת או שקר).

ואילו במדינות סין העתיקה נבדקים ההורשה ללעוס חופן של גרגרי אורז. זה היה האמין כי ההתרגשות האשמה להתייבש בפה, הוא לירוק את הזרעים יבשים.

הסיוט של עמי אירופה

קיצור תולדות זכות עמים אירופיים מכילות גם התייחסויות רבות הפרקטיקה של המבחן. הדרכים הנפוצות ביותר כדי להגשים "שיקול דעתו של אלוהים" היו לבדוק ורתיחת מים קרים, כמו גם עם ברזל חם.

לפיכך, המין השני היה ידוע לגרמנים עתיקים. בדיקת משותף להם צורך משתמע ברזל חם עבור הנאשם ללכת על זה או להחזיק ביד שלך. אחרי זה, לשרוף את המקום בתחבושת נקייה יושמה מבד מצופה שומן, אשר נורה בשלושה ימים. על איך כוויות רפאו היטב, זה תלוי אם הנאשם יזוכה.

באנגליה, הליכה על הברזל הייתה תכונה מוזרה: את הנושא היה מכוסות הליכה דרך השדה, אשר הותווה Plowshares ליבון.

חוק Salic נקרא גם במבחן של מים רותחים. הנאשם נדרש לטבול ידו לתוך סיר של מים רותחים. האשמה שלו נשפטת גם לפי הפצעים שנותרו.

אמת פולנית מכילה מידע על החוויה הקשה של מים קרים. מחובר מבחן בטוח שזה לא היה מסוגל לצוף; הוא נצמד חבל חגורתו שבאמצעותו הוא לא הורשה לשקוע. לאחר מכן, עבריין לכאורה שקוע במים. אם באותו זמן הוא מקבל לשחות בכוחות עצמם, היין נחשב מוכח.

ברוסיה, דומה הבדיקות היו לא פופולרי במיוחד. הם משמשים רק במקרים כשמדובר בעבירות חמורות. לעתים קרובות, לעומת זאת, התהליך לקח במאבק משפטי מקום - מאוד נפוץ תלאות האדמות הרוסיות. מבחן זה שימש לבין העמים של מערב אירופה, אך ברוסיה נקטו אותה לעתים קרובות כל כך שלפעמים הוא עשה והחליף את עדותו של עדים.

תוצאות של בדיקות אלה נחשבו סופיים, כמו "פסק הדין של אלוהים" הניח משפט עליון.

איך המבחן היה קיים הרבה

המבחן בפועל הוא נמשך זמן רב למדי (על פי כמה מקורות - עד XIV, ואחרים - אפילו באמצע המאה XVIII). באירופה, הם רשמית בוטלו הכנסייה בשנת 1215. למעשה, המשמעות שלהם אבדה לאחר שכתב האישום שהוחלף תהליך האינקוויזיציה. הופך אלמנט חובה של ההליך השיפוטי, שבלעדיו נאשם לא ניתן להסיר את החיוב, את מבחן בית המשפט איבדה את משמעותה המקורית, הוחלף על ידי עינויים.