ירידת רוח הקודש על השליחים. חג ירידת רוח הקודש על השליחים

במסורת של החגים רבים הכנסייה האורתודוקסית. טריניטי - אחד החגים החשובים ביותר אחרי חג הפסחא וחג המולד.

המהות של חג השילוש הקדוש

ביום השילוש הקדוש הכנסייה נזכר באירוע המקראי הגדול - בוא של רוח הקודש על השליחים. אירוע זה סימן את הבסיס של כנסיית ישו. ביום הזה, בכל רחבי העולם הוא ניצחון האמונה הנוצרית, אשר מכנה לילדים הרוחנית שלו כדי לחזק ולעדכן שהושגו סקרמנט של מתנות הטבילה של רוח הקודש. חסד מסתורי של אלוהים מחדש ומשנה את העולם הרוחני הפנימי של כל מאמין, נותן לו את כל רוב טהור, יקר וינעל. ביום חג של נוצרים אורתודוקסים השילוש הקדוש לשמוח ולחגוג את בואה של רוח הקודש על השליחים ואת הלידה של הכנסייה. כמו כן ביום זה נפתח באדם אחר של אלוהים. בזמן התנ"ך, אנשים ידעו רק על אלוהים, עם לידתו של ישו הם ראו בנו יחידו, ובסופו של היום של חג השבועות, אנשים היו מסוגלים ללמוד על האדם השלישי של השילוש - רוח הקודש.

רוח קודש מתנה

ירידת רוח הקודש על השליחים בחג השבועות כנקודת מפנה גדול בתולדות העולם, היה מסופר על ידי לוק בפרקים הראשונים של מעשי. אירוע זה לא היה הפתעה עבור הקהל - אלוהים ניבא מפי נביאיו, Iisus Hristos הסביר את הצורך צליבתו, וניחם האבלים של השליחים, וסיפרה להם על בואו של רוח הקודש כדי להשלים הישועה של גברים. מחכה לבואו של רוח הקודש? הבתולה מרי, תלמידיו של ישו, מור נושאות נשים, ויותר מ 100 אנשים היו בירושלים אל חדר הסעודה האחרונה, אשר החזיק בעבר הסעודה האחרונה עם ה '. כל המשתתפים ציפו את ההבטחה של האב, ישו הבטיח, כי לא יודע איך ומתי זה יקרה. לאחר האירוע, כאשר ישו עלה לשמים, הגיע יום עשירי. היהודים חגגו היום של חג השבועות, חג של התנ"ך - הגאולה של היהודים מן העבדות במצרים ותחילת החיים איחוד עם אלוהים. ירידת רוח הקודש קרתה ביום הזה הוא לא מקרי: היא משחררת המאמינים בישוע המשיח מן הכח של השטן הוא בסיס איחוד חדש עם אלוהים בממלכתו. היא החליפה את החוקים הנוקשים של התנ"ך שנכתבו נהגת אלוהים ברוח של אהבה וחופש.

ירידת רוח הקודש על השליחים

בתשע בבוקר האנשים שהגיעו לירושלים לכבוד חגיגות חג השבועות, התכנסו בכנסיות עבור תפילות וקורבנות. ירידת רוח הקודש קרתה פתאום: הראשונה מעל חדר הסעודה האחרון הופיעה כמו הרעש מהרוח הסוערת. הבית התמלא השליחים הקדושים של רעש זה מעל ראשיהם, היו הרבה לשונות אש בהירה אך לא לוהט. אפילו יותר יוצא דופן היה המאפיינים הרוחניים שלהם: על מי הם נפלו, נשטפו גל יוצא דופן של עצמה רוחנית, התלהבות ושמחה. הרגישו כאילו אתם רגועים, מלאת אנרגיה ואהבה של אלוהים, השליחים החלו להביע את שמחתם על ידי בתרועות רמות ושבח של אלוהים, חושף בעת ובעונה אחת, הם אומרים, לא רק עברית, אלא גם אחרים, שלא הכירו לפני כן לשונות. אז חלה הירידה של רוח הקודש, להטביל אותם באש, כפי שחזה הנביא Ioann Krestitel.

הדרשה הראשונה של פיטר

הרעש מבית האפוסטולית נמשך אליו אנשים רבים. שליחים אל תפילה ופולחן של אלוהים עלו לגג הבית. שמיעת תפילות אלה ושירה שמח, אנשים היו מומים ממה תלמידיו של ישו, עבור אנשים פשוטים, חסרי השכלה ברובם דוברי שפות שונות. וכל אחד בא לחגיגה בירושלים מכל רחבי העם לשמוע את שפת האם ולהבין מה השליח אומר. מלבד החסד הפנימי של שינוי רוחני, השליחים היו מסוגלים בשפות שונות, מבלי ללמוד אותם, בהצלחה להפיץ את הבשורה לעמים שונים.
כשראיתי את הקהל המבולבל סביב הבית, Apostol Petr הגיע קדימה ונתן לדרשה הקצרה הראשונה שלו בו הוא אמר כי הנבואה העתיקה של הירידה המופלאה של רוח הקודש התגשמה, וכי הוא שם כדי להציל אנשים כי זה עבר סבל על הצלב Iisus Hristos. הדרשה הייתה פשוטה, אבל מסופר דרך הפה של גברים על ידי רוח הקודש. מילים אלו חדרו אל תוך הלב להקשיב לאנשים, והם מיד הבינו בפומבי בתשובה על חטאיהם להיטבל. יום אחד הכנסייה עלתה מ 120 ל שלושה אלף. אז היום של ירידת רוח הקודש על השליחים היה תחילתה של קיומה של כנסיית המשיח - מבורך קהילת מאמינים שרוצים להציל את נשמותיהם. על פי ההבטחה של אלוהים, הכנסייה לא להיות מובסת על ידי אויבי האמונה עד סוף העולם.

הליטורגיה של חג השבועות

ביום החג של ירידת רוח הקודש על השליחים בכנסיות בצע אחד השירותים הצבעוניים והיפים ביותר בשנה. מקדשים מעוטרים עשבי קיץ - חברי הקהילה לבוא עם פרחי בר, גבעולי ליבנה. מקדש רצפות פזרו קרובות עם דשא קצוץ טרי, טעם מעורר תיאבון זה מתערבב עם הריח של קטורת, יוצר אווירה יוצאת דופן של החג. עובדי בגדי צבע נבחרו כדי להתאים את העיטור של המקדש - אותם הצבעים הירוקים.
לאחר הליטורגיה, במקדשים קרובים מתבצעים מייד ואת הארוחה הגדולה. למרות העובדה כי הערב מוגשת בדרך כלל בשעות הערב, באותו יום בשל העובדה כי רבים המאמינים לא יכול להיות נוכח בו, לנהוג לפנים משורת הדין. מזמורי סעודה להאדיר את רוח הקודש. כל עוד השירות, קרא הכומר שלוש תפילה מיוחדת עבור הכנסייה, לישועה כל המאמינים, להנחה של הנשמות של כל המתים, אפילו מי הם לעזאזל. כל הקהילה בשלב זה היא על ברכיהם. קצוות כזה כורע תקופת התפילה pyatidesyatidnevny לאחר הפסחא, במהלכו האדמה והקשתות כורעות בצעו לא.

ירידת רוח הקודש על השליחים. חג איקונוגרפיה

באיקונוגרפיה הרכב וצורת חג השבועות היא דוגמא אחת של סמלי צורת אמנות שינויים תחת תיאולוגית ההשפעה הנוצריה במשך מאה שנים. הפרדה של החגיגה של אסנסיון חג השבועות החל במאה הרביעית. עד אז, החגיגה היתה באותו יום, אשר באה לידי ביטוי סמלי של Ascension, חג השבועות. אחרי החגיגה של המאה XV חולק, בהתאמה, כאשר היה צורך להציג נפרד של חג השבועות, האמנים משותפים על הסמל בחלק העליון - "Ascension" - ותחתונים - "חג שבועות". במקרה זה, הסמל של חג השבועות עזב תמונה של הבתולה, כי היה הגיוני. לכן, במזרח על הסמל של הבתולה אינו מוצג ואמנים מערביים המשיכו לצייר אותה למרכז עניינים של הסמל של חג השבועות. במאות ה XVII אדונים רוסים החלו להסתמך על מודלים מערביים והחלו שוב כדי למקם את הסמלים של הבתולה על ירידת רוח הקודש.
בין השליחים, במקום הבתול לפעמים מתואר Etimasiya - בטיח כס, המסמל את אלוהים האב, עם הבשורה הפתוחה על זה - סמל של בן האלוהים, ומעליהם, דאיית יונה - סמל של רוח הקודש. הכל ביחד זה הוא סמל של השילוש.
זה "בחצי פה" הפתרון הוא לא מרוצה כל האמנים, בחיפוש אחר בצורה הטובה המשיכה. ירידת רוח הקודש הייתה ללא תקדים בהיסטוריה. זה נלקח כבסיס לתכנית "ישו המורה בקרב השליחים" כדי ליצור קומפוזיציות איקונוגרפית חדשות. סמל של ישו זה ממוקם במרכז, משני הצדים הם השליחים. ב "קשת" שטח שולחן, סל עם המגילות. לאחר כמה שינויים הובילו את המטמורפוזה של ההתגלמות של הסמל, בדמות שאנו מכירים היום.

סמל של חג השבועות

הדימוי המוקדם ביותר ששרד את ירידת רוח הקודש לוקח אותנו שנת 586. בשורות הרוסיות מיניאטורי זה יצרו נזיר Rabula מסוריה. כמו כן, סמל שוהה תהילים ואת הבשורות של אישיות, בכתבי יד עתיקים, ציורי קיר של מקדשים עתיקים רבים של הר אתוס, בקייב, נובגורוד וכנסיות אחרות. IX המאה שליחים לראות בתנוחת ישיבה, והם לוקחים רוח כמו קרני מן ברכה מושיעה להבה משמים - VII סמלים סיניים.
אייקון "ירידת רוח הקודש", אשר מיוצגת על ידי התמונה הנ"ל, באופן מסורתי מתאר השליחים הקנקולום עם לשונות אש מעל ראשיהם. יושב בתוך 12 תלמידיו של ישו חצי עיגול (במקום יהודה איש קריות מתואר שליח מתיו, אשר נבחר להחליף אותו) מחזיקים ספרים ומגילות - סימנים של הוראת הכנסייה. אצבעותיהם מקופלות לתוך המחוות של ברכה. בין תלמידיו של ישו מתוארים על האייקון של השליח פאולוס, אשר אמנם לא באותו יום הקנקולום. זה מראה כי רוח הקודש ירדו לא רק על אלה שהיו הקנקולום, אבל הכנסייה כולה, המורכבת באותה תקופה של שנים עשר השליחים. הווה על סמל בין פול ופיטר חלל ריק מעיד על קיומו של רוח הקודש בסעיף הכנסייה. מ XVII - XVII מאות שנים, הסמל שיאושר על ידי הדימוי של גבירתנו. למרות ב- מעשי השליחים הוא לא ציין באירוע הזה, אבל לוק אומר כי לאחר העלייה של ישוע המשיח, כל השליחים בתפילה עם נשים, ומרי. במהלך פגישה אחת כזאת התקיימה ואת ירידת רוח הקודש. איקונוגרפיה אשרה מקום גבירתנו מוקפת השליחים במרכז הסמל.

מקדשי מוקדש השילוש הקדוש

למרות ב- ל'אני היחסים של השילוש הקדוש סוכמו במאה IV, הכנסייה הראשונה בשמו של השילוש הקדוש בעולם הנוצרי לא הופיעה לפני המאה XII. ברוסיה, הכנסייה הראשונה של ירידת רוח הקודש נבנתה בשנת 1335 בעיצומו של נזיר צנוע סרג'יוס של Radonezh החירש בורה. זה הפך לבסיס של Lavra טריניטי-סרג'יוס - אחד המרכזים הגדולים של החיים הרוחניים ברוסיה. בתחילה, המקדש נבנה עץ קטן בשם השילוש הקדוש ומספר התאים קטנים. אחרי הכנסייה של ירידת רוח הקודש על השליחים והאזור סביבו הפך חלק מהמנזר, ובסופו של דבר למרכז הרוחני של מוסקבה ומספר שהן אדמות. עכשיו במקום המקדש עם 1423 מגדלים יפים cheryrehstolpny צולב כיפה לבנה-אבן קתדרלת שילוש, שסביבו במשך מאות שנים הקים את אנסמבל האדריכלי של המנזר.