כתב חרטומים. הירוגליפים ומשמעותם מצריים. הירוגליפים עתיקים מצריים

כתב חרטומים, תמונות של אשר ניתנים להלן, הם אחת מהמערכות בכתב בשימוש בכמעט 3.5 לפני אלף שנים. במצרים זה שימש במפנה לפנה"ס -4 וה -3. e. מערכת זו משלבת אלמנטים של פונטי, הברתי וסגנונות Ideographic. מצרים העתיקה הירוגליפים היו תמונות ציוריות, כהשלמה סימנים פונטיים. ככלל, הם נחתכים על האבנים. עם זאת, על פפירוס, ועל סרקופגי עץ גם יכול למצוא כתב חרטומים. תמונות ששימשו לציון, היו דומים פריטים שהם מיועדים. זה מאוד מקל על ההבנה של החומר הכתוב. בהמשך במאמר זה נספר לכם על מה בדיוק התרחש או דמות.

התעלומה של הופעת סימנים

ההיסטוריה של המופע של מערכת הולכת עמוק לתוך העבר. במשך תקופה ארוכה מאוד, אחד המונומנטים העתיקים ביותר של כתיבת מצרים היה פלטת נערמר. זה היה האמין כי הסימנים המוקדמים שלה תוארו. עם זאת, ארכיאולוגים גרמנים 1998 גילו במהלך החפירה של שלושה מאה לוחות חרס. הם תוארו protoieroglify. סימנים מיום 33 לפנה"ס המאה ה. e. הוא האמין כי כבר במשפט הראשון כתוב על החותם של השושלת השנייה קברים באבידוס פרעה סת-סת-Peribsen. אני צריך לומר כי בתחילה כמו הסימנים המשמשים תמונות של חפצים ויצורים חיים. אבל מערכת זו הייתה די מסובכת כי זה נדרש כישורים אמנותיים מסוימים. בהקשר זה, אחרי כמה זמן התמונות היו פשוט אל המעגלים ההכרחיים. לפיכך חל בכתב היראטי. מערכת זו משמשת בעיקר כמרים. הם עושים את הכתובות על קברים ומקדשים. מערכת מדוברת (לאומית), אשר הופיעה מאוחר יותר, הייתה יותר קלה. היא כללה עיגולים, קשתות, מקפים. עם זאת, כדי להכיר את הדמויות המקוריות במכתב זה כבר בעייתי.

שיפור סימנים

בתחילה, החרטומים המצריים היו ציוריים. כלומר, המילה הזאת מופיעה בדמותו של דימויים חזותיים. נקבע עוד משמעות מכתב (Ideographic). בעזרת בכתב ציורים יכולים להקליט כמה מושגים מופשטים. כך, למשל, יכולה להיות בתמונת ההרים כחלק הקל, וההר, במדינה זרה. תמונה של שמש פירושו "יום" כי זה זורח רק במהלך היום. בהמשך הפיתוח של כל הצורה של סימניות מערכת כתב המצריות מלא תפקיד משמעותי. מעט מאוחר יותר, החלה להופיע וסימני קול. במערכת זו, יותר תשומת לב הוקדשה לא רק את המשמעות של מילים כמו פרשנות קול שלו. כמה תווים מצריים? בדוח החדש, הסימנים התיכונים בתקופת הממלכה הקדומה היו בערך 800. בתקופה היוונית-הרומית היו יותר מ 6000.

סיווג

שיטתית הבעיה פתורה עד עצם היום הזה. Uollis Badzh (פילולוג באנגלית האגיפטולוג) היה אחד המדענים הראשונים, אשר מקוטלגים החרטומים המצרי. הסיווג שלו התבסס על סימנים חיצוניים של סימנים. אחריו, ב 1927, רשימה חדשה נערכה גרדינר. שלו "מצרי דקדוק" הכיל סיווג של סימנים מעל החשיפה. אבל ברשימת הסימנים שלו הם חולקו לקבוצות המסומנים באותיות הלטיניות. בתוך הקטגוריות של סימני המספרים ברצף הוקצה. במשך הזמן, סיווג מורכב גרדינר נחשב נפוץ. המאגר מועשר על ידי תוספת של תווים חדשים בקבוצה מסוימת מהם. סימנים מאוחר פתוחים רבים שהוקצו ערכים מילוליים הוסיפו אחרי המספרים.

הקודיפיקציה החדשה

יחד עם הרחבת הרשימה, שהוכנה על בסיס הסיווג של גרדינר, החלו כמה חוקרים משערים על החלוקה השגויה של תווים בקבוצות. בשנת 80 שנים, הוא שוחרר קטלוג ארבעה כרכים של דמויות, מופרד ב משמעות. במוקדמות זה מאוחר הזמן נכתבו גם לחשוב מחדש. התוצאה היא דקדוק שהלחין קורט ב 2007-2008. הוא היטיב את הארבעה גרדינר המוקרן ו הציג חלוקה חדשה לקבוצות. עבודה זו, כמובן, מאוד אינפורמטיבי ושימושי בפועל תרגום. אבל יש כמה חוקרים ספקות לגבי האם את הקודיפיקציה החדשה רגילה של אגיפטולוגיה, שכן יש חסרונות משלה פגמים.

גישה מודרנית תווים בקידוד

היום ביצעו את התרגום של כתב החרטומים המצרי? בשנת 1991, כאשר הטכנולוגיה המחשב פותחה היטב, והוא הוצע לקודד תווים של שפות שונות תקן יוניקוד. הגרסה האחרונה כוללת כתב חרטומים גדולים. דמויות אלה הן בטווח: U + 13,000 - U + 1342F. היום ממשיכים לצוץ מגוון קטלוגים חדשים בצורה אלקטרונית. פענוח כתב החרטומים המצרי על השפה הרוסית מתבצעת באמצעות עורך גרפי Hieroglyphica. יצוין כי כרגע ממשיך להופיע המדריכים החדשים. בקשר עם מספר גדול מספיק של סימנים שהם עדיין לא ניתן לסווג באופן מלא. בנוסף, מעת לעת, החוקר לגלות ההירוגליפים מצריים חדשים וערך הפונטי של ייעוד חדש של התנחלויות קיימות.

סימני כיוון תמונה

לרוב, המצרים כתב קווים אופקיים, בדרך כלל מימין לשמאל. זה היה נדיר לפגוש קו משמאל לימין. בחלק מהמקרים, הסימנים הם אנכיים. במקרה זה, הם תמיד לקרוא מלמעלה למטה. אף על פי כן, למרות הכיוון המועדף מימין לשמאל בכתבים המצריים, מסיבות מעשיות, בספרות המחקר המודרנית על הגובה משמאל לימין. סימנים כי מתואר ציפור, בעלי חיים, אנשים תמיד היו מופנים כלפי תחילת פן הקו. הסימן העליון היה עליון על התחתונה. המצרים לא להשתמש במשפטים מפרידי או במילים, כלומר לא היה שום סימן פיסוק. סימני קליגרפיה כאשר מנסים להפיץ את המכתב ללא פערים סימטריים ויוצרים מלבנים או ריבועים.

מערכת מעקב

ניתן לחלק כתב חרטומים לשתי קבוצות עיקריות. הראשון הוא phonograms (נשמע סימנים), והשני - בכתב הציורים (סימנים סמנטיים). המילה האחרונה נהגה להתייחס לכל קונספט. הם, בתורם, מחולקים 2 סוגים: determiners ו logograms. Phonogram להשתמש לצלילים. קבוצה זו כוללת שלושה סוגים של שלטים: trehsoglasnye, dvusoglasnye ו odnosoglasnye. ראוי לציין כי אין תמונה בין דמויות התנועה. לפיכך, מדובר במערכת בכתב עיצור, כמו ערבית או עברית. מצריים ידע לקרוא את הטקסט עם כל התנועות, גם אם הם לא היו חקוקים. כל אדם ידע בדיוק מה הסאונד בין עיצורים מסוימים יש לשים את ההגייה של מילה. אבל בהיעדר סימני תנועות הוא בעיה רצינית עבור אגיפטולוגים. במשך תקופה ארוכה מאוד שפה (כמעט האחרונה אלפיים השנה) נחשבת מתה. והיום אף אחד לא יודע בדיוק איך נשמעו המלים. בשל המחקר הפילולוגי יכול, כמובן, לקבוע פונטיקה מחוספס של מילים רבות, כדי להבין את המשמעות של כתב החרטומים המצרי רוסית, לטינית ושפות אחרות. אבל עבודות כאלה עכשיו מדע מבודד מאוד.

phonogram

סימני Odnosoglasnye היו האלפבית מצרי. הירוגליפים במקרה זה המשמש לציון אחד עיצור. השמות המדויקים של כל הדמויות odnosoglasnyh ידועים. הרצף שלהם שפותח על ידי מדענים, אגיפטולוגים. תעתיק מתבצע באמצעות באותיות לטיניות. אם, לעומת זאת, באותיות הלטיניות אינן מכתבים רלוונטיים או שהם צריכים יותר, אז סימני ניקוד משמשים כדי לציין. צלילי Dvusoglasnye מיועדים הפצה של שני עיצורים. סוג של תווים זה נפוץ מספיק. חלקם פוליפוניים (לשדר שילובים מרובים). סימני Trehsoglasnye להעביר, בהתאמה, בשלושת העיצורים. הם גם זוכים לתפוצה רחבה בכתב. ככלל, שני הסוגים האחרונים משמשים בתוספת סימני odnosoglasnyh כי הם בחלקם או במלואם לשקף את הצליל שלהם.

Ideogrammaticheskie כתב חרטומים ומשמעותם

Logograms הם סימנים כי מתואר מה הוא בעצם התכוון. לדוגמה, ציור של שמש - היום הזה, ואת אור השמש עצמו, ואת הזמן. עבור הבנה מדויקת יותר של הלוגו הוא השלים קול מוכר. Determiners הוא בכתב ציורים, אשר נועדו מתייחסת קטגוריות דקדוקיות והלוגוגרמה. ככלל, הם הונחו סוף מילים. המכרעת שמשה כדי להבהיר את המשמעות של חומר כתוב. עם זאת, הוא לא קבע מילות או צלילים. Determiners יכול להיות גם נייד וגם ערך ישיר. לדוגמה, הירוגליף מצרי עבור "עין" - הוא לא רק האיבר של חזון, אלא גם את היכולת לראות, כדי לצפות. שלט שעליו גליל של פפירוס, לא יכול רק לציין ספר או לגלול את עצמו, אבל גם יש יותר מושג מופשט, מופשט.

שימוש סימנים

דמויות דקורטיביות למדי רשמית ליישומן. בפרט, הסימנים בשימוש, ככלל, כי הצלקת של כתבי הקודש מונומנטלי. בחיי היומיום, כדי ליצור עסק ומסמכים מנהליים, התכתבות השתמשה במערכת היראטי פשוטה. אבל למרות השימוש התכוף למדי, לא יכלו לעקור תווים. הם המשיכו להשתמש בתקופה הפרסית, ובמשך השליטה יוון ורומא. אבל אני חייב לומר כי במאה IV היו כמה אנשים שיוכלו להיעזר ולהבין את המערכת.

מחקר מדעי

אחת הדמויות הראשונות היה סופרים עתיקים מעוניינים דיודורוס, סטראבון, הרודוטוס. סמכות מיוחדת בחקר הסימנים היה Horapollon. כל הסופרים הללו טענו בתוקף כי כל הדמויות מציגות תמונה של מכתב. במערכת זו, לדעתם, התווים הבודדים המיועדים מילים שלמות, אך לא את האותיות או הברות. בהשפעת התזה הזו היא תקופה מאוד ארוכה היו חוקרים של המאה ה -19. לא מנסה מדעי לאמת את התאוריה הזו, מדענים פענחו את כתב החרטומים, בטיפול אחד מהם כמרכיב של ציורים. הראשון שהעלה את הנוכחות של סמלים פונטיים, היה תומאס יאנג. אבל הוא לא הצליח למצוא את המפתח להבנה אותם. כתב החרטומים המצרי לפענח הצליח ז'אן-Fransua Shampolonu. הכשרון ההסטורי של חוקר זה שהוא נטש את התזה של סופרים עתיקים ובחר בנתיב משלו. כבסיס ללימוד הוא לקח את ההנחה כי כתביו המצריים ואינם כוללים אלמנטים רעיוניים פונטי.

חקירת רוזטה סטון

ממצא ארכיאולוגי זה היה לוח בזלת שחור מצוחצח. הוא כל לחלוטין היה מכוסה בכתובות נעשו בשתי שפות. על הצלחת היו שלושה רמקולים. שתיים הראשונים נעשו על ידי החרטומים המצריים הקדומים. העמודה השלישית נכתבה ביוונית, וזה היה בזכות נוכחותה על טקסט אבן הוקרא. זה היה כוהני כתובת מכובדים, בבימויו של התלמים החמישי אפיפנס על ההכתרה שלו. בטקסט היווני על האבן השתתפה השמות של קליאופטרה תלמי. הם היו אמורים להיות בטקסט המצרי. זה היה ידוע כי השמות של הפרעונים כללו בקרטושים, או מסגרות סגלגלה. זו הסיבה Shampilona שום קושי למצוא את שמותיהם של הטקסט המצרי - הם להתבלט בבירור משאר הדמויות. לאחר מכן, על ידי השוואה בין טור הטקסט, החוקר והשתכנע של התוקף של התאוריה של סמלים פונטיים המבוססים.

כללים מסוימים של הסימן

חשיבות מיוחדת באמנות הכתיבה היו שיקולים אסתטיים. על בסיס זה ליצור כללים מסוימים המגבילים את אפשרויות הכיוון של הטקסט. סמלים יכולים להיות כפי שנכתב מימין לשמאל, ולהפך, תלוי איפה בשימוש. כמה תווים נכתבו כדי פנים אל פנים לקרוא. זה האריך את הכלל הזה לדמויות רבות, אך הבולט ביותר הוא ההגבלה הייתה ציור דמויות הממחישות את החיות ובני אדם. אם הכתובת הוצבה באתר, התווים הבודדים שלה פנו באמצע הדלת. היכנס אדם יכול כל כך בקלות לקרוא את התווים, כי זה מתחיל עם תווי טקסט הנמצאים במרחק קרוב יותר אליו. כתוצאה מכך, אף אחד סימן "לא להראות בורות" ולא להפנות את גבו לכל. אותו העיקרון, למעשה, ניתן לצפות בשיחה בין שני אנשים.

ממצאים

זה חייב להיות אמר כי, למרות הפשטות לכאורה של אלמנטי כתיבה של המצרים, המערכת של סימנים שלהם נחשבה די מסובכת. במשך זמן, את הדמויות מתחילות להתפוגג ברקע, ועד מהרה הם הוחלפו על ידי אמצעים אחרים של ביטוי הגרפי של דיבור. הרומאים והיוונים לא הראו עניין מיוחד כתב חרטומים. עם אימוץ מערכת של סימנים של הנצרות לחלוטין מכלל שימוש. עד 391, בצו של תיאודוסיוס הקיסר הביזנטי הגדול ראשית כל היכלי אלילים נסגרו. תאריכי שיא ההירוגליפי אחרונים משנת 394 (שמעידים ממצאים ארכאולוגיים על כ. Fila).