מולדת נושא ב לרמונטוב M.Yu. השירים של לרמונטוב על המולדת

Mihail Yurevich לרמונטוב, הוא ללא ספק אחד מן המשוררים הרוסיים הגדולים, ששמו הביא בספרות של תהילת עולם ארצנו. על שווי המכר שלה בנשימה אחת עם גאונים גדולים כמו אלכסנדר פושקין NV גוגול.

תקופות יצירתי הראשיות של המשורר: הרומנטיות (1828-1832), המעבר (1833-1836) ובוגרת (1837-1841). נושא מולד ב לרמונטוב עובר כל עבודתו.

מאז אמצע שנות 1830, המשורר מתחיל לרכוש התפיסה הרומנטית המיוחדת של תהליך היסטורי וחברתי, נוצרו באותה תקופה ב האסתטיקה הפילוסופית האירופית ההיסטוריוגרפיה (AV שלגל, הגל GF, ג"ג Gervinus ו z. הרדר et al.), כמו גם בספרות הרוסית והאירופית (שילר, גתה, Bestuzhev, וו סקוט, שדה נ, ק Ryleev, מוקדם גוגול ואחרים).

פעמי תקשורת דורות

כאמור I. גתה, האמן חייב להרגיש את התהליך הזה כמתמזגים יחד בעבר ובהווה. לדברי GG Gervinus, אדם יצירתי כחבר הצורך שלו להיות לוחם "בצבא הגורל." Fate מובנת כמימוש של הקשר הנצחי בין העתיד לבין אירועי העבר בהווה.

המממשת עצמה תפקיד דומה, לרמונטוב לוקח את ההגנה של האדם האנושי. Feeling הקשר של דורות וגילים, מיכאיל באותו הזמן עובר הפער הדרמטי שלהם. המציאות הקרה מתנגדת בתודעה לכן בעבר הגבורה של העם הרוסי. זה מונע לנצל, חברתי מעשה חשוב של אהבת אמת, אשר לקרב בין אנשים בחברה מפותחת, לשים אותם על רמה חדשה של מימוש עצמי מוסרי ורוחני ופיתוח.

אישיות קומות-נצח

הניגודיות את העבר כעת, לרמונטוב, הנושא של הטבע ואת המולדת אשר מתגלה ביצירות רבות, על פי VF Egorova, רוצה לכלול את הנוסחה של "זהות-היסטוריה-נצח" רכיב באמצע. מוחים נגד ההיסטוריה, מיכאיל רואה את משימתה בכתב האישום של הדור העכשווי של חוסר מעש ואדישות (השיר "דומא") ו תזכורת מן העבר ההרואי המפואר של העם ( "בורודינו").

DS Merezhkovsky debunks המיתוס של סולוביוב לכאורה "השטני" לרמונטוב. הוא אומר שלפעמים, קריאת ספרות מודרנית, חשב יודעין עולה שיש לה מציאות רוסית מותשת. תקשורת בין חמישים השנים האחרונות בתחום הספרות למציאות, כותב המחבר, נהרס. הדבר בא לידי ביטוי בעבודותיהם של לרמונטוב.

"שיר על הצאר איוון Vasilyevich"

"שיר על הצאר איוון Vasilyevich ..." כלול טקסט האפי יחיד נוצר על ידי המחבר כחלום, חלום של העבר המפואר האגדי כאשר הרוסי "להעיר אנשים" מסוגל להקריב, מעשה הירואי ובמעשה בשם מטרות גבוהות, " "החוק הנצחי להיות גרימת אדם מעשה גבורה כאלה. הם ממשיכים עוד קצת, אבל לנצח יישארו בזיכרון של העם, על ידי שילוב של "מיידי" כדי "לנצח". מולדת נושא ב לרמונטוב נחשפת לא אחת מפעולות אלה, אשר, על פי מיכאיל Yurevich, מהווים אגדות המיתולוגי עוד הם עבור האמן והסופר כמו אלכסנדר אמר, פושקין, "מאושר" מ זיכרונות היסטוריים.

המילים של סוג חדש

לרמונטוב יצר בשירתו את המילים של סוג חדש משולבות לתוך אינטראקציה ישירה של מסורת, היסטוריה וניסיון אישי מחשבת הפילוסופית האחרונה. הוא מסונתז גם על ידי צמא אושר ארצי השתקפות רוחנית, הכללה בתחומי עניין אישי רגשות, קדוש, מילה מטפיסית בדיבור יומיומי.

לרמונטוב התבססה על כל מושגים פילוסופיים חיוני על האדם ועל האדם (קאנט, הגל גו"פ, שלינג, פיכטה IG et al.), אבל לא לתת עדיפות לאף אחד מהם. המחשבה הפואטית שלו ההופכים לכלי לידע-עצמי וידע של העולם, כדי להתגבר על המגבלות של רציונליזם ופילוסופיה בסובייקטיביות גלומה הרומנטיקה המודרנית, ביטול במציאות עכשווית דיסהרמוניה, ממהר לחפש ערכים רוחניים אמיתיים.

שלי לרמונטוב, חושף את המצב הטרגי של רוסיה המודרנית וחשיבת אדם במדינה הזאת, חפש דרכים שונות ללא הרף כדי להחזיר לאדם כמכלול לאומי, העם, צוות של אלוהים. כתוצאה מכך, המשורר, להטמיע ולעכל את הישגיה של רוסיה בעולם המחשבה פואטי, פתחתי את הסיכויים לפיתוח כיוון חדש - ה -19 אבן דרך השירה הסימבוליסטית וה -20, כמו גם את כל העתיד של השירה.

מולדת נושא בשירת לרמונטוב נפתחה תקופה קשה של מעבר. עם העוצמה ואת ההבעה של לרמונטוב הגלומות בעולם של חוויות ורעיונות שפותחו האישיות הרוחנית של תקופת מעבר בת זמננו. נוצר כמשורר בגבול בין התרחבות מערכת צמית הפיאודלית וחוסר ודאות בעתיד, זה בא לידי ביטוי בעוצמה במצב ביניים זה של המוח, קורעים רשתות כבילת המושגים הישנים שלו, אבל עדיין לא מוצאים יסודות חדשים.

שלי לרמונטוב. Homeland: נושא ורעיון

מולדת נושא ביצירות של לרמונטוב, היחסים של הפרט והמדינה נאלצים מיכאיל Yurevich לגשת להגדרה של בעיות אתיות אקוטיות פילוסופים-חברתיות. במקביל זה לא היה שלם, כמו הדמות ברעיון של המשורר לא היה סט של יחסים בחברת הפרט, מנקודת המבט של טבע אוניוורסלי.

"דומא"

אישיות מציגה לרמונטוב בניגוד לעולם כולו כי הוא יעיל, אך לעתים קרובות מסוכן התכחשותה שהכל כבולה חופש שאיפות נעלות. במקרה זה, המשורר פונה דורו. בשיר "דומא", שנכתב בשנת 1838, מחשבה עצובה של הדור, נידונה לעבור את החיים בלי להשאיר עקבות בהיסטוריה, מחליף חלום נעוריו של גבורה רומנטית.

לרמונטוב חש מחויב ליידע את הבנים דור את האמת על המצב העגום שבו היו מצפון רוחם. לדעת מיכאיל Yurevich, זאת היתה פרנסה דור נחות, חלש אופי, פחדן בלי שום תקווה לעתיד. זה היה ההישג של המשורר הוא אולי קשה יותר מאשר נכון למען ארצם ואת חירותה למות על הפיגום. מכיוון שלא רק אויבים של לרמונטוב, אבל אפילו אלה שעבורם הוא דיווח האמת העצובה הזו, מיכאיל Yurevich שהואשמו הכפשת החברה העכשווית. רק VG בלינסקי עם התובנה פנומנלית שלו אפשר לראות את האמונה "מצוננת וטובה מזג" גישה לחיים לרמונטוב ב הכבוד וכבודו של חיי אדם.

הישג בשם המולד

מיכאיל לא רוצה ולא יכול להסתיר את מחשבותיו. כל השירים, דרמות, שירים וטרגדיות ידי קולמוסו שלוש עשר השנים של יצירתיות אינטנסיבית - זה באמת הישג בשם המולד והחירות. מולדת נושא ביצירות של לרמונטוב משתקפת לא רק אדרת הנצחון הרוסי בשיר "בורודינו", בקווים המפורסמים "אני אוהב את המולדת ...", אלא גם ברבות מן העבודות, אשר אינם מדברים ישירות על חופש, לא על המולדת, אבל עבור מינויו של המשורר, גורלו של הדור, שפיכות הדמים חסרי הטעם, אסיר בודד, וחסר חיים, היא גלות. נזכרתי הדור העכשווי שלו מן העבר ההרואי של העם ( "שיר על הצאר איוון Vasilyevich", "בורודינו"), הביע אמונה בפוטנציאל האנושי יצירתי הגבורה, אשר יכול להתגבר על הטרגדיה של העתיד, את ההיסטוריה ואת המצב הנוכחי. אהבה על מולדת לרמונטוב הייתה פעילה, פעילות.

הגיבור של לרמונטוב בשיר "From Andreya Shene" משקף על הצורך בפעולה ציבורית ביצירות, "10 ביולי 1830" ו "30 ביולי (פריז) 1830" היא מבקשת להשתתף בקרבות המהפכניים בברכה את המשתתפים, בשיר "החיזוי" של הציורים שלו נמשכת המרד.

המולדת של לירית מוקדם

גיבורי בשירתו המוקדמת - ביירון ונפוליאון - מיכאיל גם שר אקט ציבורי. עם זאת, הציג את התהפוכות המהפכניות, כמו הגיבור של נפוליאון פעולה רצונית, הם סותרים. לרמונטוב כתב כי בשנה אחת גורלית כאשר המלוכה מופלת, אנשים יפסיקו לאהוב את המלך, ואת "אוכל של רבים הוא מוות ודם." תמונה תארה - התוצאה של המרד במדינה - היא עגומה ושונה לגמרי ממה תקופה מאושרת כי חפשה גיבור. זה האלהה של כאוס, הרס, סבל אנושי.

"חיזוי"

בשיר "החיזוי", שנכתב על ידי המשורר אפילו שש עשר בשנת 1830, מנבא לרמונטוב שאסון ממשמש ובא ואת ההשלכות העצובות של אירועים כאלה. הנתון הנורא של התליין הוא מגלם בגלימה שחורה. מטאפורה זו תמונה של אופל אטום, גלויה עכשיו בגלל ענני עשן מאה.

כבר בשיריו המוקדמים לרמונטוב מביע חוסר אמון באנשים ובחיים, ייאוש. מאוחר יותר, להתגבר על משיכת המוזה ביירון, הוא מנסה למצוא תמיכה למען האידיאלים שלהם במציאות עוצמה. מולדת נושא ב לרמונטוב מתחילה להישמע שונה. הוא מתאר את האהבה במולדתו (חושב, למשל, "מולד" של ניתוח הפסוק של לרמונטוב), תחושה של התמזגות עם הטבע, הופך לחוויה של הרמוניה עם היקום ( "כשהגלים המצהיבים בשדה תירס").

"בורודינו"

מולדת נושא מתגלה "בורודינו" השיר המפורסם לרמונטוב. עבודה זו פורסמה ב "עכשווי" ב 1837. ההיסטוריה של השיר חוזר אל השירים הרומנטיים מוקדם "שדה של בורודינו." לרמונטוב במובנים רבים שינה את היצירה המקורית. דובר לא ידוע מיקום, שוחרת חופש, אבל מופשט volnolyubiya שלו, לקח "דודו" - די מספרת פרוזאית, כמו הניתוח הפסוק. מקום הולדתו לרמונטוב נראה יותר מציאותית בגלל הטקסט, כמה חלקים סטנדרטיים פתטי נוקו, לא מתאימה למציאות של אירועים. כמו מזג אוויר רע, סערה רומנטית, שאירע לכאורה ערב הקרב, הוחלף ערב סתיו ברור, אשר תואם את המציאות. זה לא היה רק העובדה עידון, כמו בעקבות ראיות של ממש של בגרות של מתנה יצירתית של לרמונטוב. לכן, "בורודינו" הופך בנשימה אחת עם המופת הגדולה של של לרמונטוב המציאותי "בברית", "Homeland" ו "Valerik".

שינוי הז'אנר

השירים של לרמונטוב על הנושא של "Homeland" השתנו באופן קיצוני הז'אנר שלו. דידקטיקה חולק מוקדם "בורודינו שדה" כבר החליף דידקטיקה טבעי, אירוני בכוונת הנרטיב פשוט וברור. המוצר של "בורודינו" הוא חידוש. במקום זאת, היא רומן דידקטי, שבו לזירת הקרב פנה מתוך הפולמוס אל אינרטי, איטי, אדיש, על פי המשורר, באמת. בלינסקי מטופלים "בורודינו" כמו הדואליות של עבודה שבה בחזית - סיפורו של לוחם ותיק, גילום מציאותי של סצינות קרב, לדעתה, ואילו השני - המרירות של תוכחה, מנוגדים בעבר ובהווה, ההרשעה היא אפילו השפעה חזקה בשיר "דומא".

מולדת נושא ב לרמונטוב קשורה קשר בל יינתק עם הרעיון של האומה והעם. בלינסקי ציין כי לרמונטוב התמלא הרוח הלאומית, התמזגה בו. הערה שוב כי המשורר עבד בתקופה של קיפאון. באותן שנים מעלה את השאלה של המשך הפיתוח של המדינה ועתידה. מיכאיל Yurevich תחושה פטריוטית התעוררה מוקדם מאוד, ובהמשך הפך החשוב ביותר. בעוד עדיין נער בן חמש עשרה, שלי לרמונטוב, נושא המולדת אשר עובר את כל העבודה, כתב: "אני אוהב את הבית ועוד רבים" (השיר "ראיתי צל של אושר ...").

הגיבור הלירי החדש

אחרי 1837 שינויי גיבור לירי משמעותי: הוא החל להרגיש שווה עם אנשים אחרים, הרחק השטני. הגדרת עצמה כקורבן של זמן, הוא מתחנן נציגו. יש עניין בחיים ואנשים אחרים, גם רוחנית, התאחדות פנימית איתם, לפעמים הופך והפיכתו חייל או אסיר ( "שכן", "שכנים", "האסיר", "האביר שבוי"). בשנת קירוב זה הגיבור של הזדמנויות חדשות. הוא מאוד מרגיש את חוסר התוחלת של האינדיבידואליזם, undecidability של הסתירות הפנימיות שלה, שואף למצוא תמיכה למען האידיאלים שלהם. לחלוף מתחיל להישמע ואת הנושא של המולדת ביצירות של לרמונטוב.

התמונה הסמלית של המולדת

המשורר, להיות רומנטי, ויצר תמונה כללית סמלית של ארצם. השירים של לרמונטוב על הנושא של "Homeland" מתארים אותו בתור אידיאל מסוים. מיכאיל לרמונטוב, מולדת אשר לו משמעות רבה לתעב אנשים שאין להם את זה, חופשיים מסבל ותשוקה. הוא משווה אותם העננים (השיר "העננים", 1840), תמיד המגניבים רופפים, ממהרים דרומית לשדות תירס עקרים משועממים.