משלי של הספר בפולקלור הרוסי והסיני

בעולם קיימים שני מקור חוכמה עתיק ימים. הם נחשבים נרחבים כמו פולקלור, החוכמה לשלוח, בדוחות קצרים, אגדות וסיפור אגדות, כמו גם ספרים - המאגר המלא הראשון של מידע. שתי תופעות אלה אסורים לעבור, כך האנושות היום יש ספרים רבים על פתגמים ואמרות של המספר העצום של ספרים.

ספרי ההיסטוריה ברוסיה

זה ידוע כי בשנת 988 Rus אימצה הנצרות. בהקשר זה, יש צורך בשימוש במדיה פיסיים, אשר ניתן יהיה להרחיב את הדוגמות של האמונה האורתודוקסית אל שטחה של המדינה. כזה נישא מידע של החוק הקדוש של הנצרות החל ספרים שהועתקו ביד על ידי נזירים. תרומה משמעותית להתפתחות של ספרים ברוסיה הביאה את האחים קיריל ואני Mefody.

במהלך שלטונו של איוונה Groznogo את הצורך במספר רב של ספרים גדל מאוד מאז המאגר נוצר על ידי אוכלוסיית המדינה (האצילים), בתורו, גדל במידה ניכרת. הנזירים לא היו לי זמן לשכתב את הספר, וחוץ מזה, זה לקח הרבה מאוד זמן. בהקשר זה לקח לציוד דפוס. המייסד של הספר מודפס במדינה הזאת נחשב איוון Fedorov, אשר על פי צו של איוואן הרביעי שוחרר במהדורת הדפוס הראשונה של "מעשי השליחים".

מאז, הספר הפך תכונה חיונית של אנשים משכילים ומוסרית, הם נכנסו מסורת ופולקלור רוסית: סוג חדש של דוחות - פתגם על הספר.

תחת פיטר ואני הדפסים אינם רק נושא של ערכים נוצריים. הייתה ספרות חילונית, ביצוע פונקצית פנאי. כמו כן נכתב ספרים ואוספים, אשר למדו את הילדים בבית ובבתי ספר. עם מגוון כזה של פרסומים פתגמים על הספר החלו לכלול קונוטציה נוספת. הם השוו ל בהוראת הקריאה והחינוך.

ספר כסמל ההוראה

משלי ואמרות על הספר מובטחים לה מסורת עממית רוסית כמקור ידע שפע של מידע. אין זה מקרה כי חלה האמונה הרווחת כי אדם אינטליגנטי לא יכול להיות כל כך בלי קריאה.

ספרים מחופרים היטב במערכת החינוך, כלולים בתכנית הלימודים של מוסדות חינוך, כמו הרעיון של "ספרות קלסית", אשר לא יכול להתקיים אם העבודות של סופרים גדולים לא תוקנו במדיום מוחשי.

משלי של הספר מייצג את התמונה הכוללת רק של תקשורת כמשהו שימושי מוסר אנושי. אבל היו מקרים רבים בהיסטוריה כאשר הספרים ויצירות פרט נחשבו מסוכנים, כמו רעיונות כלולים מנוגדים לאינטרסים של כוח. דוגמה לכך - "ארכיפלג גולג" הרומן של סולז'ניצין, אשר שוחרר לציבור הרבה יותר מאוחר ממה הופיע מפרי עטו של הסופר.

דוחות רוסים על ספרים

הערך של הספר הוא הדגיש תמיד בפולקלור רוסי. אילוסטרציה של התזה הזו יכולה לשמש ואמר: "זהב הוא ממולכד מן הארץ, וכן ידע - מספרים" מכאן ברור כי הידע של העם הרוסי הוא בבחינת זהב בשווי, וספר טוב - הוא כר פורה שבו מופיע כל שימושי והכרחי עבור התפתחות רוחנית ומוסרית של האיש.

משלי של הספר קשורה קשר בל יינתק עם תהליך של היכרות עם המידע המוצג בו, כלומר, עם הקריאה. ברוסיה, אגב, לפני ביטול הצמיתות רוב האוכלוסייה לא ידעה קרוא וכתוב, כמו האיכרים היו כל אמצעים כספיים כדי לשלוח את ילדיהם לבית הספר. עם זאת, את הפתגם על הספר וקריאה בו מושרש המסורת הרוסיה, הרבה לפני קום המדינה בוטלה הבערות.

דוחות סיניות על ספרים

הוגים חכם המזרח לא יכל למנוע את הנושא של צד ספרים. משלי ואמרות על הספר תופסים מקום חשוב באמנות העממית הסינית.

דוחות מזרחיים שונים מיוחד, מטאפורות עדין שגורם להם בהירים ואלגנטיים. הנה אחד מהם: "ספר Nedochitannaya - הוא לא עבר לפני סוף המסלול." פתגם זה מדגיש כי עבודות קריאה - כל החיים עם מאפיינים משלה וחוקים, אשר גבר חייב לציית. אם הקריאה של העבודה לא הבאתי לסיומו, אז כל הפעולות הקודמות מאבדות את משמעותן נותרה מעורפלת המהות ואת הפילוסופיה של הספר, הקורא לא יוכלו מלאה כדי להעריך את היופי שלה. לפיכך, את הפתגם על ספרים וקריאה מאוד נפוץ רלוונטיים בסין.

פתגם רוסי על הוראה

העם הרוסי, כמובן, רואה בחינוך כברכה לבני אדם. וכמקור ידע הוא הספר, המושג "למידה" ו "קריאה" בפולקלור הלאומי הפך לשם נרדף. לכן הפתגם על אהבה לספר קרוב גלומים מגוון דוחות אחרים - ב האמרות של המחקר, "perem ציפור האדומה ואדם למד" - משום שאי אפשר חינוך עצמי בלי ספר טוב.

פתגם סיני על לומדים

חכמי מזרח גם להדגיש את החשיבות המדהימה של קריאת לידע של אחרים ואת עצמו, כדי לשפר את העולם הפנימי שלו. לכן, של סין אמרות על התורה ואת הספר - הטופס הפופולרי ביותר של דוחות תמציתיים חכמים כזה.

"אתה לא תמהר בהוראה - אתה באמת יכול לפספס את זה" - זו דוגמה אחת האמרות, אשר קידם חינוך עצמי מוקדם, המהווה את העוזר הכי טוב - ספר שימושי ומעניין.